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笔记|诗教
孔子的总结是“诗三百，一言以蔽之，思无邪”。孔加上孟，提倡“乐而不淫、怨而不怒、哀而不伤”，圣人们的境界就是高。
这不仅仅是孔孟的文艺学，更是孔孟的政治学。孔孟的特点是文化理想主义与道德理想主义，他们主张以文化育，以德引领，以礼规范。他们要在世道人心上狠下功夫，强调的是心性，是历史唯心主义。那么，文艺在心性上的作用是必须要强调的。他们要抓文艺。
经过几千年，谈到文艺，从艺术性上、虚构性、艺术个性上思考，也许提法应该会有不同，你看俄罗斯与苏联文学，可就有夸张，有极致，有疯狂也有梦呓。原因是如老子所言：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”，没有夸张也就没有适当，没有极致也就没有含蓄，没有疯狂也就没有正常与健康的保持有术，没有梦呓也就没有清醒的自持。有时候，容忍虚拟化文艺上的某些虚枉“颠扑”，正是为了现实操作的妥当“不破”。
例如陀思妥耶夫斯基，他是癫痫患者，他曾经陪绑绞刑，他的小说写出来叫读者难受。高尔基说，如果狼写作，就会写出陀氏那样的作品。
但是让我们设想一下，狼吃人吃羊都应该受到自卫反击，狼如果写小说，说不定可能另辟蹊径，出点绝活，即使狼小说的负面影响，还是让它写出来试试看论论看更好。
苏联解体以后，原高尔基大街现彼得大街上，出现了陀氏的雕塑坐像。法国的雨果，邪劲上来也不比陀思妥耶夫斯基平和，读多了他们的作品你要爆炸。
（摘自《组工文萃》2015年第十期）
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