笔记|做一个精神贵族
近日，复旦大学中文系教授王安忆在给该校研究生的毕业致辞中，劝告毕业生“不要尽想着有用”“不要过于追求效率”“不要急于加入竞争”。王安忆的三个“嘱咐”引发不少年轻人的关注和热议， 《中国青年报》的在线调查也显示，61.1%的受访者认为，这三个“嘱咐”适合当下的年轻人。
有人认为，“当前国内功利的价值导向尤其突出，物质文化和精神文化发展不太平衡”，同时，“当下实用主义的主流价值观和快速的社会发展节奏，影响了年轻人的价值取向和生存模式”，在这种情况下，年轻人要想做到王安忆的三个“嘱咐”，其实并不容易。但是，不容易并不意味着没必要，更不等于可以随便放弃，越是在功利主义横行、社会潮流裹挟个人独立判断的时候，我们越要像“当代人类精神生活导师”雅斯贝斯所希望的那样去做一个“精神贵族”，王安忆的三个“嘱咐”实际上也有这方面的要求。
一个“精神贵族”，除了能做“有用”之事，在实用主义流行泛滥的时候，更有勇气去做“无用”之事，去修“无用”之学。当然，任何时代都存在功利性的价值导向，人们想办法应对迫切需要解决的问题也并没有错，问题是如果整个社会的年轻人都选择去做“有用”之事，而不愿意去学习哲学、文学等“无用”之学，不去关注文明、正义等看似“无用”、实则重之又重的东西，这种价值取向就过于单一了，不利于年轻人的整个人生，也不利于整个社会的创新和进步，因为过于功利会导致年轻人缺乏脚踏实地的精神，让人缺乏信仰和理想，做事不看兴趣，而只看有用无用， “痛苦地做着自己不喜欢的事情，拼命追求自己批判的东西”，就很难专注于某项事业并做出卓越的成果，严重时个人和社会都会陷入一种精神分裂的状态。
实际上，人类精神的空间是无限广阔的，一个人的生命也是非常宽广的，根本不能只用“有用”和“无用”来衡量，何况从哲学的角度来看，“有用”和“无用”常常是相互转化的，生命也包含了所有的矛盾，曾经“有用”的会变成“无用”，曾经“无用”的甚至会变得非常“有用”，有时候生命甚至会矛盾重重，分不清哪些“有用”，哪些“无用”。蔡康永说：“人生最重要的东西，其实都没有什么用。爱情，光荣，正义，尊严，文明，这些一再在灰暗时刻拯救我、安慰我的力量，对很多人来讲‘没有用’，我却坚持相信这才是人生的珍宝，才经得起反复追求。”如果我们只盯着“有用”的东西，个人的视野和心胸就会变得非常狭窄，在判断人生时就会经常出现失误，而且正如奥修所言，“当一个人只是有用的，他是死的。你可以使用他，现在他是一个机械化的东西、一个工具，而不是他本身的目的”，失去自我，仅仅成为别人利用的“一个工具”，这种人即使怀里抱着很多“有用”的东西，而自己却过得并不幸福快乐。周国平说：“一切信仰的核心就是对于内在生活的无比看重，把它看得比外在生活重要得多。”同时，“习惯于过内在生活的人知道，心灵里的饥渴是不可能用外部世界里的任何东西解除的。”
当一个人超越了“有用”和“无用”的羁绊和纠结，能够理智地看待功利和实用，他自然就会从内心世界里寻找更重要的“人生的珍宝”，从而保持一种从容优雅的心境，避免在“过于追求效率”中被同化、被分裂，懂得“如何小心翼翼地以虔诚之心看世界，向细微之物学习谦卑与忠诚”，拥有创造、智慧和心灵的满足，并且学会谦让和观照，有德有信，知道仰望和觉悟，具有理想主义和浪漫主义，成为一个“精神贵族”，而这也意味着你将很难被挫败。
每个年轻人都应当是一个精神贵族，按照雅斯贝斯的说法，“精神贵族的意思是每个人对自己严格要求，并非表示要高过他人和要求他人”。在当前，年轻人要想严格要求自己，就要首先在精神上严格要求自己，并努力实现王安忆的三个“嘱咐”，不再单纯用“有用”来要求自己，而是坚持向内心走，拥有健全的灵魂，认识到人类精神的广阔空间，让自我变得从容优雅，激发出更大的潜能和更高远的理想，在学习和认知内外找到自己的安身立命之根，为成为一个独立、自由、捍卫理想和真理的人，也为日后走向社会不畏艰苦、上下求索。
（摘自《公务员文萃》2013年第六期）
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