观点|三人聚必有斗焉
究竟为什么眼下窝里斗比较“繁荣”呢？是在处理个人与群体、自己与他人的利益关系上出了问题。
人是群居动物。群居状态，或者说“社会”状态，是人之成为人的基础条件。据说，如果一个人长期独自在大自然中生活，那么会逐渐“兽”化。不管这种说法是否有科学、实践依据，反正一个人长期独自离群索居，是一件极痛苦、极不可想象的事。群居，不仅是需要，大概也是人的天性。
但是，有一种现象似乎有违人群居的天性。无论是拜访年长的老同志，还是吾辈同事、朋友相聚，或是与年轻人闲聊，几乎无不感慨当今复杂的“人际”关系。不管是千百人的大单位，还是三五人的小部门，不是你明里踢我一脚，就是我暗中给你一绊；不是他当面对她出言不逊，就是她背地里臭骂他一顿；不是写匿名信告一个刁状，就是四处散布某某如何；不是冠冕堂皇的明争，就是借题发挥暗斗……有君感于此，叹曰：“三人聚必有斗焉！”
天性群居，个体与个体间就应相互依存，个人对群体就应有向心力，群体就应具有凝聚力。“窝里斗”显然只能起到离心、涣散的作用。既然此种现象似乎违反人群居的天性，为何又频频发生呢？
有人认为是“阶级斗争为纲”的影响。的确，有些人为自己设想，甚至确定了一个又一个“敌人”，用尽了各种手段，明的、暗的，十分“革命”、“正义”的，极端下作、丢人的，必欲置之死地而后快。这，实在有些阶级斗争的味道。然吾有疑问：同一个单位或部门的同事，或者都是领导干部，或者同为普通一兵，大家都拿工资过生活，谁是无产阶级，谁又是地主、资本家呢？有人可能会说：不对呀，不同阶级思想的斗争也是阶级斗争呀！吾还是不解：难道提拔甲是资产阶级思想，提拔乙就是无产阶级思想？房子分给甲是资产阶级思想，分给乙就是无产阶级思想？多给丙一些奖金是资产阶级思想，多给丁就是无产阶级思想……此类同志间争权夺利、尔虞我诈的斗争，怎么说也很难跟什么阶级思想的斗争挂上钩。
有人说这是市场经济提倡竞争的结果。的确，种种“窝里斗”，几乎都是在争，争提拔，争谁说了算，争房子，争工资、奖金，争荣誉，争心里痛快……颇有竞争的味道。但是吾有疑问，难道没搞市场经济之前，就没有这些“争”了吗？显然不是！而且，这些“争”，也不太像“竞”争呀！竞者，比赛之谓矣。通过比、通过赛而分出胜负，方为竞争。如果通过提高自己的素质、刻苦努力工作、多创成绩来争取在与众人的比较、比赛中胜出，那是竞争。正当的竞争是有规则的，重要的规则之一是不允许通过伤害他人来取得胜利。而窝里斗恰恰是只斗他人、自己获利。不把心思用在提高自己、发奋工作上，一门心思要把别人打下去。这样只有争而没有竞，是算不得正当竞争的，最多是恶性“竞争”而也。这种恶斗式的争，与社会主义市场经济条件下的竞争，完全是两回事。
有人说，窝里斗是人的天性之一，是人动物性的表现。的确，在窝里斗中，极少数人的作为超出了做人的底线，表现出某种“兽性”。但是，吾还是有疑问，若窝里斗真是人的天性之一，那么凡有人群的地方便概莫能外。而许多地方、单位很和谐，中国人遇危难万众一心，这又作何解释呢？不仅如此，吾以为动物之争，是基本生存条件之争，是对“食、色”等自然之物之争。而窝里斗所争的，当然不止甚至不是这些，所争的基本上不是“自然之物”，而是“社会之物”。社会性是人类特有的，故将“窝里斗”视为人的动物性之一，似乎多有不妥。
还有人认为窝里斗是中国人的“酱缸文化”传统。对此，吾更不敢苟同。若中国人的文化真是“酱缸文化”，那中国文化怎么能有几千年的辉煌，中国又怎么能成为世界几大文明古国之一！“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”。吾以为，自强不息、厚德载物才是中国人的文化传统。而窝里斗与自强不息、厚德载物是格格不入的。
那么，究竟为什么眼下窝里斗比较“繁荣”呢？要说清楚这个问题，绝非易事。而且，仁者见仁、智者见智，恐怕很难有共识。思来想去，以吾一管之见，觉得这是在处理个人与群体、自己与他人的利益关系上出了问题。
在相当一段时间里，强调群体利益至上，个人利益要无条件地服从集体利益，很少提及个人利益，甚至忽视个人利益。组织上这样要求，舆论上这样提倡，道德上这样规范。个人只要埋头苦干就行了，至于入党、晋级、当先进、分房子……那是组织上考虑的事。谁要说说个人利益，向组织上提提个人要求，往往会被视为个人主义，为众人所鄙弃。与此相应，在自己与他人的关系上，强调毫不利己专门利人。连“我为人人、人人为我”都受到了批评，“主观为自己，客观为他人”，就更不可了。谁要是说说自己的利益，就会被视为自私自利而为众人所不齿。在这样的环境中，窝里斗相对较少，不仅因为当时的舆论、道德谴责窝里斗，而且斗也没多大作用。
（摘自《组工文萃》2015年第二期）
弘扬领导文化
创新领导思维
提升领导能力长按二维码，即刻关注