品读|毛泽东读《西游记》
毛泽东读《西游记》，和读我国其他优秀的古典文学名著一样，开始是当故事读的，后来就联系我国革命斗争和社会主义建设工作中的实际，从各种不同的视角去阅读，去理解，去运用，去说明实际问题。
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从政治的视角阅读《西游记》
《西游记》是一部著名的神话小说，从政治的视角去阅读这部小说，这不能不说是毛泽东阅读《西游记》的一大特点。
1957年2月8日，毛泽东同文艺界的同志有一次谈话，旨在宣传“百花齐放，百家争鸣”的方针，号召社会各界帮助共产党整风。在谈到真正的马克思主义者什么都不怕的时候，对当时在座的文艺界的同志说：孙悟空这个人自然有蛮厉害的个人英雄主义，自我评价是齐天大圣，而且傲来国的群众——猴子们都拥护他。玉皇大帝不公平，只封孙悟空做“弼马温”，所以他就闹天宫，反官僚主义。
60年代初，国际国内的政治形式非常严峻。1961年11月17日，毛泽东写下的诗句“一从大地起风雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来”（《七律·和郭沫若同志》），就是这一时期斗争形势的最好写照。
1963年7月，中苏争论进一步公开化。毛泽东把中国共产党人对苏共中央攻击的回击形象地比喻为“我们就像孙悟空大闹天宫一样”。在斗争的实践中，他坚定地号召全国人民“我们必须走自己的革命道路”。1964年9月7日，在湖南的一次谈话中，毛泽东号召人们：要斗争。他说：无论中央、省委，都要提倡下面批评上面。毛泽东这里说的批评的对象显然已不仅仅是官僚主义的问题，他激情欢呼的“孙大圣”也不是泛泛而谈的革命者的代名词了。
《西游记》中唐僧师徒四人所以能历尽艰险，终于到达西天，取得真经。毛泽东生前曾与一些领导干部和身边的工作人员谈话时说：读《西游记》，要看到他们有个坚强的信仰。这是毛泽东从政治的视角读《西游记》的一个突出的表现。坚定的信念，始终朝着一个目标，团结奋斗，毛泽东对此是极为关注的。
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从政策和策略的视角向《西游记》寻求启示
在领导中国革命和社会主义建设的长河中，毛泽东一贯非常重视党的各项政策和策略。在读《西游记》这部小说中的一个个神话故事时，他也非常注意从政策和策略视角去寻求启示。这是毛泽东读《西游记》的又一个独到之处。
早在1938年5月，在延安抗日战争研究会的讲演中，谈到同日本帝国主义的包围和反包围的斗争时，毛泽东说：“我之包围好似如来佛的手掌，它将化成一座横亘宇宙的五行山，把这几个新式孙悟空——法西斯侵略主义者，最后压倒在山底下，永世也不得翻身。如果我能在外交上建立太平洋反日阵线，把中国作为一个战略单位，又把苏联及其他可能的国家也各作为一个战略单位，又把日本人民运动也作为一个战略单位，形成一个使法西斯孙悟空无处逃跑的天罗地网，那就是敌人死亡之时了。”
1942年9月7日，毛泽东在为延安《解放日报》写的一篇社论中，谈到精兵简政的必要性及其重要意义时指出：一身臃肿，头重脚轻，很不适于作战。毛泽东说：那就有孙行者对付铁扇公主为例。铁扇公主虽然是一个厉害的妖精，孙行者却化为一个小虫钻进铁扇公主的心脏里去把她战败了。为了说明这个斗争的策略，毛泽东旁征博引：“柳宗元曾经描写过的‘黔驴之技’，也是一个很好的教训。一个庞然大物的驴子跑进贵州去了，贵州的小老虎见了很有些害怕。但到后来，大驴子还是被小老虎吃掉了。” 最后，毛泽东说：“我们八路军新四军是孙行者是小老虎，是很有办法对付这个日本妖精或日本驴子的。目前我们须得变一变，把我们的身体变得小些，但是变得更加扎实些，我们就会变成无敌的了。”
1949年3月5日，在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告中，毛泽东说：“我们既然允许谈判，就要准备在谈判成功以后许多麻烦事情的到来，就要准备一副清醒的头脑去对付对方采用孙行者钻进铁扇公主肚子里兴妖作怪的政策。只要我们精神上有了充分的准备，我们就可以战胜任何兴妖作怪的孙行者。”这里毛泽东又一次谈到孙行者与铁扇公主的故事，不过是反其道而用之，把国民党南京反动政府比作孙行者，把我们自己比作铁扇公主。
1957年4月5日，在杭州四省一市省市委书记思想工作座谈会上的讲话中，毛泽东在谈到党的领导要允许有不同意见，要开明，不要压制时，说：孙悟空到龙王处借一件武器，后患那么多，借一件有什么不可以，到后来又不给不行，压也压不服。总之，生怕出妖怪，不要怕世界上出妖怪。
在实际工作中谈到具体的政策和策略时，毛泽东常常与《西游记》相联系，从具体的神话故事中寻求启示。
（摘自《领导文萃》2014年1月下）
稿件来源：《瞭望东方周刊》
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