六九届，被遗忘的一届！
高龙民 国家一级编剧 六九届 上海知青
人们熟知“老三届”，提起知青，便提起“老三届”，即：66、67、68届初、高中毕业生，却很少提到“69届”，似乎是忘记了“当年知青”里面还有这一届。其实，提起文革、知青、高考、返城、个体户、独生子女、下岗、再就业，无论从哪个方面说，最具代表性，最具特殊性，最不能忘记的恰恰是69届。
66年文革开始，全国动乱，他们正好小学毕业，进不了初中，留在小学里游荡了一年，成为“七年级”。因为年龄太小，他们连参加“红卫兵”的资格都没有，只是一批半大不小的“红小兵”。文革“大串联”他们没有资格；“破四旧”不能参加，只是个围观者；“大批判”、“打砸抢”根本没有能力，也没有那个胆量。这一年，全国教育停摆，高中停招，因此，69届，全是初中，没有高中，成为了“老三届”的小弟弟。
67年复课闹革命，他们就近入学，进了初中。复课，没有教材，都是油印纸片，语文课是鲁迅的《一件小事》，数学课是“找圆心”，英语课只学会了一句“毛主席万岁”；学校闹革命，批斗会倒是天天不断，斗走资派，斗地富反坏右，但是，这些“革命活动”，老三届根本不带小弟弟“玩”，于是，他们有的流向了社会，有的参加了“毛泽东思想宣传队”，有的参与了“打群架”，有的回到家里，自己跟自己玩儿，画画，游泳，玩乐器，成了无业游民。直到1969年下半年，学校组织下乡劳动三个月，又进工厂劳动三个月，过了1970年的春节，他们被上山下乡了，全国实现“一片红”，城里一个不留。以上海为例，去向主要是：黑龙江军垦、国营农场、黑龙江插队；云南军垦农场、云南插队；江西国营农场、江西插队；安徽插队。
文革最疯狂的“前三年”，他们因为年龄小，只是经历者，而不是参与者，因此，他们是政治上最干净的一届，文化上最贫穷的一届，上山下乡最彻底的一届，不同于上面的老三届，也不同于下面的70届。这是69 届的特殊性。
上山下乡，当时的政策是：66届70%在城里分配工作，30%去近郊农场或军垦农场，基本上没有到生产队插队落户的；67，68届是30%留在城里工作，70%上山下乡，并且开始有了黑龙江、吉林、云南、贵州、江西、安徽插队落户，而69届则是“全国一片红”，城里一个不留。可见，69届是一支极为庞大的知青队伍，但他们和“老三届”不同的是，军垦、国营农场是发工资的，只能照顾家中的老大或独子；江西是吃大米的，只有家中的老大和独子才可以报名，予以照顾；如果家里有哥哥姐姐在上海工作的，也就只有黑龙江、云南、贵州、安徽等穷地方插队落户的命了。这个政策比“老三届”严苛许多，这也是69 届的一个特殊性，而70届又有上海或外地工矿了，基本上不用下乡了。
69届，因为初中没有接受过一天正规教育，一张上山下乡的通知书，便是一张初中毕业文凭了。69届文化上的“先天不足”，以至于“后患无穷”。
高楼万丈，全凭地基；大树参天，因为根深蒂固。
在农村，艰苦繁重的体力劳动，吃杂粮，少营养，甚至忍饥挨饿，不过是物质生活的艰难困苦，最难忍的是十七、八岁远离父母亲人的孤独和恐惧，加上农村缺医少药对于年轻生命的严重威胁，这是精神上的创伤，同时，也锻造了他们的吃苦耐劳和坚强的意志。好在年轻，好在无知，蹉跎岁月，浑浑噩噩，近十年的知青生涯就这样过来了，但是，文化上的贫困，却是69届最为不幸的根源，造成了命运的后患无穷。
1977年，全国恢复高考，“老三届”在初、高中阶段曾经读过一到三年不等，他们参加高考，重新拾起课本，复习即可，69届就不同了，他们根本没有摸过中学课本，是一张白纸，要想参加高考，几乎是异想天开。一次命运的转折摆在“老三届”知青的面前，而69届只能是望“考”兴叹了。虽然，恢复高考对于“老三届”也只有少数幸运者改变了命运，但是，69届除了个别文科类和艺术类出现了他们的身影，基本上是全军覆没。这又是69届的一个特殊性。
返城以后，他们又面临就业危机，因为没有中学文凭，又没有专业技术，他们只能挣扎在社会的最底层，上天赐予他们的是最繁重的体力劳动，最艰苦的露天作业，有的虽然顶替退休的父母，进了大型国企，却也只能做一些毫无技术含量的体力劳动，有的直接流落社会，干起了个体户，卖菜卖服装，开车搞运输，有的冒着风险，倒卖紧俏商品，他们是中国改革开放的第一代个体户，只要能够解决刚刚结婚成家的一日三餐，他们什么都干。繁重的工作、生活的艰难压不垮他们，在农村练就的吃苦耐劳，让他们从容地接受了这一份生活的压力，过上了几年一家三口的安稳日子。
可是，好景不长。九十年代的国企改革带来了一股强劲的“下岗潮”，他们已经人到中年，国企减员增效，他们首当其冲。在背负着上有老、下有小的时候，重新走进了人生的“风雨夜”，刘欢唱的再就业之歌《从头再来》，最具代表性的就是他们，就是69届。现在大学生毕业找不到工作算什么？西方发达国家都曾经历过这个阶段，再正常不过了，而人生最可怕的是“中年失业”，家里的顶梁柱倒了！哭也无泪，求也无门。有的在路边摆摊，有的开小饭馆，有的开出租车，有的在宾馆地下室做洗衣工……刘欢的歌唱得很轻松，而实际压到自己的头上，那就是一座大山。69届，从头再来，两鬓斑白，又走进了风雨夜。
由于文化上的“先天不足”，他们把希望寄托在子女身上，但是，在子女教育上却也是无能为力，一筹莫展的，既无力辅导孩子的作业，也不懂子女教育的科学性，只能照着老一辈的办法教育子女：棒下出孝子，以至于他们的子女教育也出了问题。这一点，知青作家叶辛的小说《孽债》有所表现。
高楼危哉无根基，一生坎坷因少年。
当年的“知青”已经老了，有的已经走了，年轻的时候，在农村多多少少落下一些病根，现在开始折磨他们了。他们的晚年生活，有的靠子女“反哺”，有的上海知青靠老祖宗留下的房产，获得一笔可观的“拆迁费”，而大部分知青靠省吃俭用的“积蓄”养老，其晚年生活是可想而知的。
那么，为什么说69届是被遗忘的一届？
文革成为历史，知青也已经成为历史，今天，关于知青历史的话语权，基本上掌握在两种人手上，一是知青历史研究者，二是影视剧作品的创作者。而这两种人往往都是77、78年恢复高考后走进大学校门的“老三届”，他们现在成了知名学者、教授、作家、导演，他们写历史，写自己的知青经历，因此，知青的历史便成了“老三届”的历史，很少有69届的身影。老三届，这个固定名词似乎成了一个学术概念，既方便叙述，又方便传播，他们不可能给69届创造一个新的固定名词，载入史册。69届知青中很少有学者、教授、影视剧作家，虽然，著名作家铁凝、王安忆都是当年知青，也写过一些知青题材的小说，但是，影响不大，而叶辛的《蹉跎岁月》《孽债》也已经时日久远，逐渐淡出了人们的记忆。
当年上山下乡，“老三届”们大都去了军垦农场，今天，在知青历史研究者的叙述中，在知青题材的影视剧中，老三届们笔下的“知青”，便成了他们叙述中的“兵团战士”。他们有工资，有食堂，有领导，却没有“贫下中农”给他们再教育（如电视剧《知青》），而三五人插在一个生产队，与贫下中农生活在一起的69届“知青散户”，今天却很少有人提起，这便是69 届一个最大的特殊性。69 届因为文化的缺失，也使他们自己缺失了叙述历史的话语权，他们被“老三届”替代、淹没了。
历史，从来就不是扁平的一张纸，如果69届缺席了，中国的知青史一定是不完整的，知青，也不完全是“老三届”笔下的“兵团战士”。当年的69届小弟弟们今天已经进入了晚年，最小的也已经70岁了，可是，每每知青聚会，他们唱着当年的歌，说着子女的事，不抱怨，不感伤，对于一生的坎坷，他们的一个共识是：不能忘，不纠缠。说得多好！
历史，会记住不幸的69届吗？
2023年7月写于上海
奇特的“六九届"知青
——谨以此献给我的同龄人
50年前，共和国诞生了一届初中生，史称"六九届"。这是教育史上空前绝后的一届奇异的学生，奇在中学3年竟未好好读过书，奇在这一届全国竟没有一个高中生，奇在毕业后竟"一片红"上山下乡当了知青，真得很奇葩，很特殊，也很尴尬，很无奈。
1
人们常说"老三届"，
可曾记得"六九届"？
六九届，
常被忽略被忘却。
其实呵，
集体户里有众多六九届，
返城人群有大批六九届，
下岗职工有不少六九届，
共和国中有一届六九届……
如今，
惟有我们惦记着"六九届"。
2
那年文革刚开始，
那届小学刚毕业。
稀里糊塗留一年，
就近复课进中学。
本该读书去钻研，
追随历届学兄姐。
怎奈文革风正烈，
无法正常继学业。
那学校，那年月，
课本不曾有，作业不必写。
数理化，不用学；
文史地，全抛却。
学工学农连轴转，
批斗批判不停歇。
整日瞎搞斗批改，
学力只在小学阶。
日后信里娘成"狼”，
娘亲苦尝那和谐。
曾记得，那一年，
踏着“一片红”的音阶，
六九届哟，
踏入上山下乡的行列。
曾记得，那一天，
欢送锣鼓齐天鸣，
雄心满怀多壮烈。
孩子告别父与母，
弟妹告别兄与姐。
挥手告别黄浦江，
北上南下未停歇。
有的去了赣水畔，
有的去了江淮间；
有的去了东北陲，
有的去了西南界。
3
六九届，
说是初中，
文化刚过小学毕业，
知识不够一箩半箧；
说是青年，
大都才有十六岁，
身高仅够"半大截"。
人羸弱，似柴秸；手无力，心有怯。
稻不识，麦不辩；听着讲，跟着学。
是老三届的尾巴，
靠老三届的帮携。
4
十五六岁的年华，
瞬间完成知青的跨跃。
去插队，去农场，初时豪气真如铁；
去平原，去山乡，百般农活从头学。
放牛羊，犁耕地，割稻子，捆麦秸。
洒土肥，打农药，扬谷场，贴埂裂。
长垄割小麦，腰酸背痛力用竭；
凌晨拔早秧，惺忪陪伴拂晓月；
半夜抢谷场，滑入粪坑丢失鞋；
早春插稻秧，手脚未敢有停懈。
酷暑难入睡，蚊叮虫咬拍不歇；
寒冬扒河渠，手脚受冻似龟裂；
烈日挑稻谷，肩头皮破疤又结；
金秋忙收获，方知丰收喜和悦。
县里回村庄，下午走到天黑夜；
社里修公路，日挣五角算补贴；
村校缺教师，推荐上课去教学；
队里拉酒糟，来去百里岭翻越。
春寒正料峭，水田铲埂风凛冽；
夏夜抢打场，连轴披星兼戴月；
秋天送公粮，邻村知青竟同列；
冬来雪封山，遥望家乡想娘爹。
露天放电影，周边赶场屡迎接，
寒冬涉河水，赤脚兴奋胜过节。
大旱抢水源，昼夜轮值守闸口，
邻村虽气恼，未敢争端引斗械。
一九砍柴进过山，
二九拉线涉过河，
"三秋"忙得流过泪，
"双抢"累得吐过血。
茅草屋里，小床泥腿竹蔑；
煤油灯前，书写思念一页。
农忙活重，最盼连雨稍歇；
赶集购物，当作城市逛街。
生活贫瘠，常年咸菜空碟；
自留地里，种些青菜紫茄。
春汛上水，拷浜捕鱼捉蟹；
鸡鸭饲养，自助伙食补贴。
劳作一年，钱袋依然空瘪；
春节探亲，还得爹娘汇接。
乡亲淳朴，处处照顾助协，
插队数载，深情永久凝结。
村中丹桂飘香，未觉诗情欢悦；
路边映山红艳，未觉画意佳绝。
庄前青柿挂果，引来伙伴雀跃；
圹里菱红茭白，唤醒迟纯味觉。
也有偷过鸡，摸过狗，打过架，撒过野；
也有挨过欺，遭过辱，受过害，遇过邪。
有的亲分异地，客死异乡；
有的故乡难回，关山难越。
《南飞的大雁》捎走几多思念？
《知青之歌》消去几多笑靥？
"大怪路子"带来几多乐趣，
床榻卧谈熬过几多长夜……
最怕夏秋打摆子，
最恨循环遭肆虐。
更那堪，
时而卧伏冰窟窿，身寒刺骨；
时而煎熬火焰山，心盼飘雪。
这个刚愈，那个又接；
身软如棉，腿软如曲。
反复折腾，犹遭万劫；
苦不堪言，身心疲裂。
知青的友情铭刻甘甜，
五十年后仍常常咀嚼。
纯真的乡情没齿难忘，
五十年后仍念念不绝。
那是一番苦寒经历，
那是一段蹉跎岁月……
5
六九届，
随着返城潮流，
伴着政策兑现，
终于回到沪上的弄堂大街。
六九届，
由于先天种种不足，
致使后来频频受憋。
生活多艰辛，人生多历炼，
竞争存劣势，客观存差别。
或遭不屑，或被忽略，
或遭辞退，或被弃却。
返城做过工，解聘待过业，
部分下过岗，少量练过摊。
也曾去考证，也曾去上学；
也曾下过海，也曾创过业。
纵有奋起破逆境，毕竟少量个别。
纵有坎坷终退休，而今不再纠结！
6
五十年经历悠悠去，
五十年伴随六九届。
国有磨难，尚能正确理解；
家有不顺，坦然顾全拿捏。
窗有美景，静看花开花谢；
伴有孙辈，携搀逛园蹓街。
持有社保，安度晚年岁月；
时有出行，旅游胜过小歇。
常有欢聚，不忘互侃当年；
偶有返乡，重温阳关三叠。
握有手机，好文好图存截；
拥有健康，静赏夕阳如血。
虽有遗憾，也能摈弃气嗟；
纵有曲折，回首坦然一瞥。
五十年往事一桩桩，
五十年故事一叠叠，
唯有我们还记得一一
奇葩的"六九届"，
特殊的"六九届”，
五十岁的"六九届"！
1. "狼"，有知青在家信中把关心他们的老大娘粗心写成了"老大狼”，一时传为笑谈。
2. “一片红"是上山下乡运动中独有的现象，即68、69届全部到农村去，接受再教育。
3. 半大截，当年69届知青大都年仅十五六岁，有的身高还不到1.4米，农民们习惯称之为“半大截孩子"。
4. 贴埂，下放在大别山区，山区梯田的田埂容易开裂渗水漏水，每年春耕前要全面修护一遍，里侧十公分左右要全部换土重筑，叫贴埂；外侧要铲去杂草荆棘和风化了的浮土，叫铲埂。修复后道道田坎全部像新筑的一样，甚是美观。但其时为早春，田水仍然冰凉刺骨，赤脚下水田干活绝对是一种苦活。
5. 1973年当地大旱，与邻队同时在一个水库分别开闸放水，眼看水下得很快，因邻村地势高于我队，他们想让我队停下来先给他们用水，缓两天再给我队放水，否则他们就得架水车人工车水。但此前向无惯例，社员自然不允，引发争吵，队长便派我们去看守。夜里，邻村几位社员扛着锄头过来想关闸停水，见我们3位知青躺在闸口堤上睡觉，未敢惹事，恼怒地悄悄走了。其时我被惊醒，目睹此幕。
2018年10月21日初稿 2019年元旦定稿
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童年回忆、青春往事、上山下乡、知青岁月、知青历史、返城生活、人生经历、光阴故事、老年生活……
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