黎巴嫩引狼入室
既然叙利亚军队，实际上是被马龙派所代表的叙利亚政府请进来的，马龙派当然希望叙利亚军队能够帮助控制那些穆斯林教派控制区，以使他们重新服从黎巴嫩政府的管辖了。以黎巴嫩当时的地缘格局来看，什叶派已经成为了最大的派系，人口比例接近总人口的一半。很自然的，什叶派也成为了最渴望政权格局发生变化，并试图从战乱中获取政治利益的教派。我们之前也说了，黎巴嫩的地缘格局，曾经是以北部山区的马龙派和南部山区的德鲁兹派为主的。不过在18世纪时，这种格局发生了重大变化。首先，马龙派和其他基督教派在法国人的支持下，得以成为了黎巴嫩政治舞台上的主角。这其中所带来的地缘利益，就是马龙派为代表的基督教派，能够向沿海地区和南部的德鲁兹人控制区渗透。而德鲁兹人的处境就要艰难的多了，没有战略盟友的他们，在基督教派政治挤压下，不得不大量迁出黎巴嫩山区，到其他有德鲁兹人居住的地区。这种外迁行为，不仅让他们在黎巴嫩的人口和政治影响力急剧下降，也使得德鲁兹人的另一个聚集地“德鲁兹山”地区，成为了德鲁兹人最大聚居地。
尽管马龙派在与德鲁兹人的地缘博弈中，取得了胜利，但并不代表他们就是最终的胜利者。所谓“螳螂捕蝉，黄雀在后”，有些更大人口优势的什叶派、逊尼派穆斯林（特别是更有意愿躲到山里的什叶派），很快填补的德鲁兹派在南部山区留下的空间。甚至北部黎巴嫩山脉与前黎巴嫩山脉之间的贝卡谷地，包括前黎巴嫩山脉的北段，也基本被什叶派穆斯林连片覆盖了。
如果让叙利亚军队在黎巴嫩选择一块立足之地的话，贝卡谷地无疑是最好的选择。一方面贝卡谷地与叙利亚境内的阿西河谷之间并无山脉隔断，本身地缘关系就十分紧密；另一方面贝卡谷地也是黎巴嫩的地缘核心，控制了这个区域就很容易把军事影响力投放到其他区域了。至于马龙派，他们也愿意叙利亚军队驻扎在贝卡谷地。这样的话，基督教派控制区的东侧就有了安全保障。而马龙派控制区的南面，又是态度比较暧昧，并非其他穆斯林教派天然盟友的德鲁兹派控制区（详见《黎巴嫩教派分布图》），安全形势并不算太严峻。
这样看来，有了叙利来的军事干涉，黎巴嫩的局势应该有机会缓和，并且将权力重归马龙派执掌的基督教、伊斯兰教联合政府了。可惜的是问题并没有那么简单，因为叙利亚的军事介入，并不足以帮助黎巴嫩政府控制黎巴嫩的所有叛乱地区，反而让黎巴嫩的地缘政治结构更为复杂化了。
马龙派之所以把叙利亚请进来，目的当然就是让叙利亚帮助稳定黎巴嫩的局势。再自私点的想法，就是帮助马龙派在之前的政治权力分配方案下，恢复平衡。要说叙利亚军队入驻贝卡谷地，也的确帮到了马龙派和那些希望过太平日子的教派。这些教派也不光是基督教派，毕竟之前和谐共处的日子，让很多人都记忆犹新。然而叙利亚军队，并没有象马龙派所希望的那样，帮助黎巴嫩解决最大的问题——巴勒斯坦解放组织。而这个心腹大患不解决掉的话，黎巴嫩是无法实现真正和平的。
关于黎巴嫩内战为什么会暴发，可以从不同层面加以解读。一般认为，巴解组织的到来，在黎巴嫩南部搞出国中之国的结构，并与执政的马龙派产生矛盾和冲突，是引发战争的直接原因。而从更深层次来看，即使没有巴解组织的到来，黎巴嫩也有很大风险会面临动乱。因为人口结构的改变，已经开始倒逼政治改革了。如果没有大国从中调解，让马龙派愿意交给一部分权力来，武力解决的可能性就很大了，特别是每个派别手上都有民兵武装的情况下。至于说是不是宗教战争，我个人认为不是。但如果任其发展下去，到最后宗教背景肯定会无可避免的，成为了主要识别标志。特别是那些宗教极端分子，一定会希望把战争的性质，变成针对异教徒的极端分子。包括对黎巴嫩政府的约束心怀不满的巴解组织，也会刻意作出这样引导。
现在的问题其实很清楚了，如果没有巴解组织的到来，黎巴嫩也会有动乱的风险，但并不一定会发展成一场旷日持久的内战。而手中有枪，又认为阿拉伯兄弟们有天然义务帮助自己的巴解组织，无疑激化了黎巴嫩蓄积的内部矛盾，并将之引发为基督教和穆斯林教派的宗教矛盾。换句话说，黎巴嫩政府所作出的，任何线束巴解组织的做法，都可能被巴解组织解读为黎巴嫩的基督徒们，不愿意帮助穆斯林针对犹太人的圣战。事实上，象巴解组织这样在他国搞出国中之国，并祸及东主的做法，任何国家出于国家利益，都是不能容忍的。只是黎巴嫩的内部结构太过特殊，使得国家利益和宗教、民族关系交织在一起。让执政者很难做出完全正确的约定，或者说不知道怎么处理才好。在马龙派民兵武装和巴解组织开始混战之后，黎巴嫩政府中的穆斯林领导人甚至不知道怎么办才好。一方面出于国家利益，他们最起码应当让政府军出面，制止这场混乱。另一方面，又害怕以基督教派为主的军队加入，会激化矛盾，让事情变得更糟（自己还会被骂作叛徒）。这种患得患失的想法，让本来控制力就不强的黎巴嫩政府，更成了聋子的耳朵——摆设。到后来，就只能依靠丛林法则来解决问题了。
对于自己的尴尬地位，马龙派当然是心知肚明的。虽然从语言和人种上看，他们应当也可以归为“阿拉伯人”，并且在大环境的影响下，也愿意跟穆斯林阿拉伯人声明这一点，但民族认定这点，从来都是多角度的。尤其在笃信宗教者看来，划分族群的最显性标准，应该是信仰而非人种、语言。从这层意义上说，一些阿拉伯民族主义者反而会把同属穆斯林的“库尔德人”归入阿拉伯人体系。而实际上，库尔德人的语言和人种，都和波斯人同出一系。
正因为如此，你愿意跟谁成为一族，又能够跟谁成为一族，并不是一成不变的，而是要看所处的地缘环境，互相认同是否能有更大利益的。就好像马龙派今天愿意称自己也是阿拉伯人，但在十字军东征时，他们却认为自己和法国人同属一族；今天无论从哪个角度看，都属于华夏体系，却一定要把华夏文明下的“福佬”文化割裂成独立文明的台D主义者一样。
让我们把视线拉回到内战刚启的黎巴嫩身上来。我们刚才所分析的内容，已经告诉我们了，从实力和问题的敏感度来看，马龙派要想力挽狂澜，安定黎巴嫩的局势是不可能的了。即使那些温和的穆斯林教派，也觉得大家应该坐下来谈，不应该诉诸武力。在巴解组织和穆斯林极端势力面前，也不敢轻易表态了。不过这些问题，如果让叙利亚人来处理，就没有问题了。作为阿拉伯世界军事实力最强的国家之一，和以色列军队作战多年的叙利亚，完全有实力帮助黎巴嫩“平叛”。只是从压制宗教极端势力抬头的角度看，叙利亚的阿萨德政权和黎巴嫩的马龙派是有着共同的目标。而从对待问题的焦点——巴解组织的态度上，双方却有着利益分歧。
对于黎巴嫩政府来说，当然是希望约束巴解组织甚至解除他们的武装的，但对于叙利亚来说，黎巴嫩南部的巴解组织，却是他们用来袭扰以色列的一张牌。在第三次中东战争中，叙利亚失去了戈兰高地这块战略要地，而在第四次中东战争中，以色列表面上让出了部分戈兰高地，却又把驻军权交给了联合国维和部队，以使得双方之前出现了一条虽无大纵深，却又难以逾越的缓冲带。也就是说，现在叙利亚即使想通过军事手段，搞一场埃及在第三次中东战争后搞过的，强度有限的“消耗战”，也是不可能的了。这脱离军事接触的格局，显然对实际占领戈兰高地的以色列更有利，他们可以在一个稳定的环境下，经营、渗透戈兰高地。清楚了这一点，我们就清楚了，盘据在黎巴嫩南部的巴解组织，对叙利亚有什么样的战略意义了。也正因为如此，在巴解组织和马龙派武装的冲突刚开始时，叙利亚方面甚至睁一只眼闭一只眼的，默许当初从约旦分流到自己境内的巴解组织，开拔进黎巴嫩。这种做法，无疑让黎巴嫩的乱局又加了一把火。
叙利亚出于自身利益需要，而默许巴解组织在黎巴嫩南部割据的做法，也让马龙派对于依靠叙利亚来为黎巴嫩恢复和平丧失了信心。因为巴解组织的存在，不仅严重影响了黎巴嫩的主权，还让那些不满马龙派掌权的武装有了依靠，并继续引发武装冲突。而正是由于叙利亚这种有私心的“维和”行动，基督教民兵和叙利亚军队之间，也暴发了武装冲突。这也就是，我们在前面为什么说，叙利亚军队的介入反而让黎巴嫩的局势变得更加复杂的原因。内部权力分配的矛盾、宗教矛盾、民族利益、国家利益交织在一起，拉长了黎巴嫩战乱的时间。到了1977年，黎巴嫩的国土大致被分割成了三足鼎立的格局。马龙派和基督教派，控制着黎巴嫩山脉的大部以及北部沿海平原（北部沿海的重要港口城市“的黎波里”及周边地区在逊尼派手中）；而贝卡谷地及前黎巴嫩山脉的大部，则由叙利亚控制；至于南部包括北加利利山在内的山区，则是巴解组织的控制区，这些“外国人”甚至将势力范围，渗透到了黎巴嫩首都贝鲁特的西郊。
对于黎巴嫩三分天下的格局，马龙派当然是最不满意的。不过他们并不是唯一对此感到不满的，最起码以色列方面也是非常不愿意看到黎巴嫩形成这各格局的。那么以色列人采取了什么样的方式，来影响黎巴嫩的地缘结构呢？
附：黎巴嫩地缘结构示意图（1977）
刚才看到有朋友说，马龙派把叙利亚人请进来是“引狼入室”，其实倒也不能这么说。以黎巴嫩当时的乱局来说，如果没有一个强有力的大国军事介入的话，是稳定不下来的。而叙利亚军队进驻贝卡谷地，也的确给西北部数面受敌的基督教派稳定了局势，使他们有时间和空间恢复实力。
事实上，马龙派是否主动邀请叙利亚进驻黎巴嫩并不是关键。这是因为双方那密切的地缘关系，使得叙利亚人在心理上，仍然认为黎巴嫩应该是叙利亚的一部分。即使暂时不能合并为一个国家，但在政治、军事上也应该为叙利亚所用。基于这个原因，叙利亚是非常希望把黎巴嫩变身成为附庸国的。我们甚至可以认为，让巴勒斯坦武装进驻黎巴嫩南部，并激化黎巴嫩原有的矛盾，然后再以和事佬的身份进驻黎巴嫩，其实就是叙利亚的一个布局。
从黎巴嫩的角度来说，虽然基于阿拉伯的民族大义，以及穆斯林的宗教感情，各阿拉伯国家都有义务接待这些失去祖国的巴勒斯坦人。但真正落实下去，大家能出多少力，还是要看这些巴勒斯坦人能够为自己带来多大好处的。象约旦最初肯慷慨的接受最多的巴勒斯坦人，以及允许巴解组织以自己的国土为基地活动，无非是因为哈希姆家庭视巴勒斯坦为自己的国土。而当这种期待被以色列的军力无情终止时，巴勒斯坦人自然就被无情抛弃了。
尽管巴勒斯坦人在约旦已经成为了避这唯恐不及的烫手山芋，但对于那些渴望政治权力重新洗牌的黎巴嫩穆斯林教派，却是一块香饽饽。尤其是已经差不多占据黎巴嫩人口半壁江山的什叶派，以及人口中比例已经超越马龙派的逊尼派，是很愿意看到巴勒斯坦人过来帮助搅下局的。有了帮助巴勒斯坦人反抗以色列这杆超越国界的大旗，穆斯林教派就可以堂而皇之的坐大自己的军事实力，并以此来争取更大的政治权力了。
从地缘位置上来看，黎巴嫩南部的什叶派在与巴勒斯坦人的互动双赢合作中，是最有可能获益的。因为无论从位置还是地形来看，巴勒斯坦武装选择这一区域完成他们的复国梦想都是必然的。当然，作为穆斯林世界的主要派别，黎巴嫩三巨头之一的逊尼派穆斯林，也不会让什叶派独自抢过这杆政治大旗的。虽然逊尼派穆斯林的主要分布地，并没有直接和以色列接壤，很难直接通过帮助巴勒斯坦人反以，扩大自己的政治影响力，但也不能说就完全没有机会。作为阿拉伯文明的主流教派，逊尼派穆斯林虽然没能把马龙派、德鲁兹派、什叶派这些异端，从黎巴嫩山区清除出去，但还是凭借政治优势，在黎巴嫩沿海控制了几个重要港口地区，作为逊尼派的据点。这其中又以北部沿海港口城市“的黎波里”最为重要，这座与利比亚那座古城同样名字的城市，也成为了黎巴嫩逊尼派提供给巴解组织的另一块根据地。
虽然黎巴嫩内部的地缘政治史，从来都是以山区教派的博弈为主，但对于试图控制黎巴嫩的外部势力来说，黎巴嫩所拥有的海岸线才是最有价值的。那些古老的港口所有的交通地位，不仅成就了腓尼基文明，更成为了外来势力征服黎巴嫩的首要目标。对于巴解组织来说，选择在的黎波里建设一块飞地性质的根据地，不仅能够通过海路获得海外援助，更可以在黎南部山区的主基地遭遇以色列强力攻击时，为自己的核心政治层找到一块安全之地。在后来的历史中，巴解组织也的确把总部设在了的黎波里，直到1983年巴解总部和阿拉法特被迫离开为止。
现在我们应该明白了，巴勒斯坦人能够在黎巴嫩跑马圈地，是缘于他们和黎巴嫩本土的穆斯林教派，有互相利用的价值。而这种结合，也让黎巴嫩潜在的，因人口比例变化而产生的内部政治矛盾，有向宗教矛盾转移的趋势。只是矛盾的主体，随着叙利亚和以色列的强势介入，性质又发生了转变。混战成一团的黎巴嫩各教派，以及巴勒斯坦人最终会发现，大家争来打去的，其实都成为了叙、以两国博弈的棋子。他们的命运，根本不取决于自己。
在叙利亚默许巴勒斯坦人搅乱黎巴嫩政局之时，以色列的介入就已经不可避免了。因为通过四次中东战争，对以色列安全最大的埃及、约旦、叙利亚三国，已经暂时不能对以色列构成安全威胁了。埃、约两国算是认清了形势，不愿意再做出头鸟对抗以色列，只求通过美国的调解，拿回自己的失地就可以了。而叙利亚则是因为戈兰高地之上，已经由联合国划出了缓冲区，暂时无法对以色列展示自己的军事存在（更重要的是，没有埃及的支持，无法发动全面战争）。真正对以色列安全构成威胁的，反倒是那些用不对称战争手段，不断袭扰以色列的巴勒斯坦武装。
与那些“外国人”不同，巴勒斯坦人和以色列的地缘矛盾基本无解。因此即使其他国家不再出于民族大义战斗下去，他们当中抱有复国梦想的人也会一直战斗下去的。对于以色列来说，他们并不指望这些被赶出家园的巴勒斯坦人，能够接受现状，但他们起码不希望，这些巴勒斯坦人的武装，会对自己构成直接威胁。也就是说，如果巴勒斯坦武装，流亡到那些不与以色列接壤的阿拉国家，并只是在政治上维持强硬态度的话，以色列人大可置之不理，一笑了之。但如果这些巴勒斯坦武装，以以色列的邻国为基地，对以色列发动直接攻击的话，以色列就肯定要武力清剿了。
在1978年以前，以色列对于盘据在黎巴嫩南部的巴勒斯坦武装，还基本是采取空袭的打击方式，以期降低巴解组织对以色列的威胁。应该说，还没有发展到要直接军事入侵黎巴嫩的地步。因为如果那样做的话，就涉及到一个国家的主权，不仅可能引起阿拉伯国家的连锁反应，更可能引起西方国家的干涉。毕竟黎巴嫩的主权独立，是当年英法两国交易的结果。另一方面以双方的军事实力对比来说，尽管巴勒斯坦武装的袭扰，不时的让以色列人遭受一些小损失，但对以色列的国防安全并没有造成真正威胁。也就是说，象这种烈度的“战争”，空袭营地和小规模的特种作战其实就可以把问题控制在可控程度内。相反，以色列倒可以隔岸观火，看看巴勒斯坦人和黎巴嫩人是怎样内斗、消耗的。就象他们坐看约旦是怎样忍受不了巴解组织给自己带来的麻烦，最终赶走他们一样。不过这一切，随着叙利亚军队进入黎巴嫩而发现了改变。在叙利亚直接控制贝卡谷地，并成为巴勒斯坦武装的直接后盾后，以色列所面临对的就不再是不成气候的巴解组织，以及人畜无害的黎巴嫩政府了。换句话说，叙利亚以另一种形式，对以色列的战略安全作出了挑战。而面对这个死对头，之前那种小打小闹的越境打击，已经不足以保障以色列的安全了。由此，针对黎巴嫩的入侵计划也进入了准备期。
从地缘结构上看，以色列如果想在北部，获得足够地理优势的话，除了从叙利亚手中拿到戈兰高地以外，还必须占据全部的加利利山脉。当然，那个本来由叙、黎两国分享的，西亚裂谷带制高点——黑门山，更是必须在以色列的掌控之下的。不过这种战略威胁是否变成现实威胁，还是要看双方的实力对比的。相比之下，戈兰高地在叙利亚手中，对以色列造成的威胁，就比北加利利山脉在黎巴嫩手中，要大的多了。也就是说，以黎巴嫩的国家实力来说，如果不给以色列添乱，以色列并不会一定要把战火烧过去。在前四次中东战争中，这一点也得到了验证。然而随着巴勒斯坦武装和叙利亚军队的到来，这种平衡也被打破了。
对于叙利亚人无意约束巴勒斯坦人的做法，不仅马龙派看出来了，以色列人也看出来了。很明显，在叙利亚人入驻黎巴嫩之后，巴勒斯坦人在黎巴嫩南部的实力，非常不会削弱，反而会因为有直接后援而增强了。在这种情况下，不管黎巴嫩日后的政治权力如何分配，战略上的趋势都是成为一个对以色列构成实际威胁的板块了。因此1978年3月，以色列地面部队终于越过黎以边境，直接对黎南部山区的巴勒斯坦武装出手了。这次入侵黎巴嫩的军事行动，可以看作是5年后更大规模的“黎以战争”——第五次中东战争的预演。比较悲剧的是，虽然这两次战争都被评论为以色列对黎巴嫩的入侵，但实际上，黎巴嫩人从始至终都不是战争目标。巴勒斯坦人和叙利亚才是以色列的关注点。
黎巴嫩以后的局势是如何走向，在当时谁也无法作出判断，不过无论从战略和战术角度看，北加利利山脉——黑门山一线，都会是以色列的控制目标。控制了这片山地，不仅巴勒斯坦武装的据点，会遭到毁灭性打击，更可以让以色列的北部，真正得到安全保障，这种安全不仅仅是军事层面的，也包括水资源的安全。要知道，黎巴嫩南部山地所流出的河流，和戈兰高地一样，同样也在补给以色列。所以这次军事行动，在设计时就带有很强的地缘色彩，被命名为“利塔尼行动”
所谓“利塔尼”指的就是利塔尼河了。这条河我们在前面分析黎巴嫩的地缘结构时，已经提到过了，可以说是黎巴嫩的核心河流。它和阿西河一南一北的，贯穿了整条贝卡谷地，并在黎巴嫩山脉与加利利山脉之间，转向地中海方向出海。从地理结构上看，利塔尼河下游河谷，就是加利利山脉和黎巴嫩山脉的分割线。如果以色列把控制线推进到下利塔尼河谷的话，也就等于把全部加利利山脉拿到手了。当然，为了绝对的安全，这条控制线的东端是必须连到黑门山的。
以以色列的军事实力，想通过战争手段达到“利塔尼行动”的军事目的，是轻而易举的。问题的难点并不在军事上，而在政治上。任何时候，对于一个主权国家的入侵，并实际占有土地，都是会带来极大的政治风险的。即使在幕后支持自己的大国，也很难在台面上，支持这种用武力改变边界的做法。毕竟现代国家的边界划分，基本上都是多方博弈而形成的平衡结果，有着合法的出生证的。正因为如此，埃及和约旦才认为有机会，从谈判桌上要回被以色列占据的领土，而叙利亚和国际社会也同样认为，戈兰高地的主权，没有任何争议。
正是由于面临着巨大的国际压力，以色列在占领黎巴嫩南部山区3个月后，很快就退了回来。当然，从战术层面上来看，以色列的战术目的已经达到了。即通过一次拉网式的越境打击，将巴勒斯坦武装藏身于黎南山地中的据点一一拔除。而巴勒斯坦武装也被迫向黎巴嫩中、北部转移了。为了稳定这个结果，以色列在接受国际调解的时候，也一如他们在戈兰高地、西奈半岛做出让步时一样，要求了联合国维和部队的入驻。
如果联合国维和部队，真的能让黎南地区非军队话，或者说军事隔离穆斯林武装和以色列，那么以色列北部的安全也算得到了保证。问题是，从实际操作角度看，这一点根本无法做到。因为所谓联合国维和部队的作用，并非是因为他的军力比交战双方强，而是因为他们的法律地位能够得到国际认可和双方尊重。也就是说，如果双方政府都接受和平方案，并能够有效管理自己武装的情况下，是没有问题的。如果不能的话，问题就大了。
现在黎巴嫩的情况就是这样，并没有一个强有力的政府，来约束包括巴勒斯坦武装在内的地方武装。作为政令不出基督教区的马龙派来说，他们倒是想联合国能够帮助黎巴嫩恢复和平，并绝无意站在以色列的对立面的。所以将黎巴嫩政府的管理权视惹无物的巴勒斯坦武装，同样也不会把联合国维和部队真的放在眼里的。在以色列人撤退之后，巴勒斯坦武装很快就恢复了在黎巴嫩南部山区的活动，并继续威胁着以色列的安全。
有权力有意愿约束巴勒斯坦武装的黎巴嫩政府，没能力做到这点；而有能力做到的叙利亚军队，却又出于自身的目的，放任巴勒斯坦武装在黎巴嫩南部坐大。叙利亚这种看似超然事外，实则掌控黎巴嫩局势的做法，让以色列人感到必须把叙利亚的势力，赶出黎巴嫩，才有可能让自己的北部获得真正的安全。而同样对此深感不安的还有马龙派。把叙利亚人请进来，非但没有为黎巴嫩带来和平，重建有控制力的中央政府，反而让黎巴嫩成为了三足鼎立的格局。不但原有的矛盾没有解决，大部分的国土还被叙利亚、巴勒斯坦两家“外国人”控制了。当然，那些希望乱中取利的穆斯林教派，倒是很乐意看到有这么多阿拉伯兄弟，来支援自己的。
前面有朋友说，马龙派把叙利亚人请进来，实际是“引狼入室”，应该倒向以色列，请以色列人来帮忙的。只是这种想法，我们开始也说了，政治风险太大了。等于直接把马龙派和其他基督教派，推到了整个阿拉伯世界的对立面。如果那样做的话，那些认可他们是“信仰基督教的阿拉伯人”的温和穆斯林，也一定会视其为敌人，内战的性质也就不可避免的向“圣战”转变了。所以，即使看到了以色列和自己有共同的利益和目标，马龙派也是不能公开谋求和犹太人结盟的。
其实也用不着马龙派向以色列抛出橄榄枝，为了自身的安全，以色列也一定会把叙利亚军队和巴勒斯坦武装，赶出黎巴嫩作为战略目标的。而在这两点都做到之后，在黎巴嫩扶植一个亲以（最起码不给以色列添乱）的政府，也是必然的。到了那一天的话，除了马龙派还有更合适的人选吗？
显而易见的是，1978年那次越境清剿巴解组织的军事行动，并没有帮助以色列解决北方的安全问题。为此，以色方面可以做，还在这场战争进行时，就开始准备一场规模更大的战争，以期彻底将巴勒斯坦武装赶出黎巴嫩了。除了军事上的准备工作，以色列人在政治上还必须做出三点预判：即黎巴嫩方面的态度；叙利亚和其他阿拉伯国家，是否会军事介入；国际社会（主要是西方）是否会干涉。
对于第一点，以色列人并不担心。黎境内的穆斯林武装，虽然一定不会希望犹太人越境的，但以色列人有信心，在基督教派中找到同盟者。其实黎内部有没有第五纵队，并不重要。即使黎巴嫩倾全国之力，和巴勒斯坦人并肩作战，也不可能是以色列的对手的。比较让人担心的，是其他阿拉伯国家，特别是叙利亚的态度。在历次中东战争中，以色列无论主动发起攻击，还是被动防御，都要考虑两线甚至三线作战。不过在第四次中东战争之后，埃及和约旦已经明显开始以本国利益为重，不再愿意为整个阿拉伯世界的荣誉而战了。尤其是在1978年9月，埃、以双方在美国的调解下，签署了“戴维营协议”，为双方的和谈确定了基本原则。次年，埃及又成为了阿拉伯国家中，第一个与以色列签订和平条约的国家。从地缘关系的角度看，以色列等于以交还西奈半岛的条件，换得了南线的战略安全。
解决了埃及这个带头大哥，以色列如果想对黎巴嫩境内的巴勒斯坦武装，来一次大规模的军事行动的话，基本不用担心会在阿盟当中引发连锁反应了。最起码，早就患得患失的约旦，绝不会主动与以色列为敌的。唯一要注意的是，叙利亚是否会直接介入。从战略角度看，没有埃及这个军事盟友，叙利亚应该是无力支撑与以色列的全面战争的。不过基本双方的地缘矛盾，战事一开，事态究竟会如何发展是很难预料的。因此在以色列的作战计划中，叙利亚军队，尤其是黎巴嫩境内的叙利亚军队，是一定要密切关注，并做足准备的。
同样难以预料的，还有西方国家的态度。前一次越境打击之所以在三个月后退了回去，有相当一部分原因，是美、法等国居中调解。基于黎巴嫩的特殊地缘结构，西方国家其实并不愿意看到，它搅到阿、犹两族的恩怨中，被打成一个烂摊子的。虽然现在巴勒斯坦人已经事实上，把黎南部变成反攻基地了，但犹太人如果介入黎巴嫩政局过深，只会让情况变得更复杂。
当然，以犹太人的作风，即使完全得不到西方的支持，他们为了自身的安全也可能发起突然袭击，以先发制人的态度保障自己安全的。（虽然这种做法，经常会让自己的战略盟友感到不满）不过如果有可能的话，以色列人还是希望，在开启战端时，不要有太多的外部干涉。
有一种情况，倒是可以降低西方国家对以、巴开战的观注度，并无暇干涉的，那就是有一件比以色列重开战端更重大的事件发生，分散了大国们的注意力。以当时的冷战格局来看，理论上最有可能的大事件，应该是事关美、苏直接对抗的事件了。比如1962年，苏联向古巴运送地对地导演，所引发的“古巴导弹危机”就是这类大事件。与这次有引发核战争危险的事件相比，阿、以之间那点事，就不算什么了。不过历史给予以色列的窗口事件，并没有这么大，毕竟美、苏两国擦枪走火的风险太大，要是天天发生，地球上的居民估计人均寿命都要减少几年了。
让国际舆论觉得，比以色列越境打击巴勒斯坦武装还要重要的事件，是发生在1982年4月2日——6月14日的英、阿“马岛战争”，这是由美国最忠实盟友“英国”，在美国后院进行的一场战争，不可避免的，成为了美国政治、外交层所最为关注的事件。也正是看到了这一点，于同年6月6日发动了，以黎境内巴、叙武装为作战目标的军事行动，史称“第五次中东战争”。与前一次的“利塔尼行动”，这次战争对于以色列来说，也有着明显的地缘诉求，控制加利利山脉，使其不再为巴解武装所用，是以色列的基本战略目标。为此，这次军事行动被以色列方面命名为“加利利和平行动”。从地缘的角度看，我们也可以将之称之为“加利利山脉之战”。（以最关键性的地缘因素，来为五次中东战争命名的话，第一次中东战争：独立之战；第二次中东战争：海权之战；第三次中东战争：水资源之战；第四次中东战争：石油之战；第五次中东战争：加利利山脉之战）
根据以往的战争经验，在战术上向来准备充分的以色列军队，并不需要很长时间就能结束战争。事实也是如此，仅仅在一周之后，也就是6月13日，以色列便占领了巴解控制了黎巴嫩南部山区，并在和叙利亚军队的接火当中，取得了胜利。在这一阶段的战争中，为了取得黎巴嫩的制空权，以色列空军在战争开始三天后，进行了一场战争史上非常著名，也非常成功的空战——贝卡谷地空战。仅仅六分钟时间，叙利亚在贝卡谷地苦心经营的防空导演阵地，就被以色列空军摧毁。而在随后的空战当中，叙利亚境内前来增援的60余架飞机也被以色列空军击落，而叙利亚方面，也彻底丧失了将战争进行下去的想法。到此，无论从战略还是战术角度，以色列都不用再担心这次军事行动，会演变成和叙利亚的全面战争了。非常“巧合”的是，仅仅是在第二天，马岛上的阿根廷军队也放下武器向英军投降，马岛战争结束。
其实马岛战争打的怎么样，都不会影响以色列人的决心。对于以色列的军事家来说，军事上完胜巴解组织，以及压制住黎境内的叙利亚军队，都是预料之中的。比较头疼的，是以色列的政治家。即是否要进一步控制黎巴嫩政府，并把叙利亚军队彻底赶出黎巴嫩。事实上，这两件事情是相互关联的。如果以色列想在黎巴嫩，看到一个有控制力，并亲以（最起码保持中立）的政府，在叙利亚军队还控制着黎巴嫩大片国土的时候，是很难做到的。不过政治重建黎巴嫩，并不是一次成功的军事行动后就能马上有结果的。对于以色列人来说，现在最重要的，就是把巴解组织完全赶出黎巴嫩，并压制住叙利亚在黎巴嫩境内的军事力量。
想把巴解组织赶出黎巴嫩，除了清除掉巴解组织在黎南山区的据点以外，很重要的一点，就是还需要解决掉设立在黎巴嫩首都贝鲁特西区的巴解总部。从“帮助”黎巴嫩的基督教派重新掌控政府并控制黎巴嫩的局势来说，这点也非常重要。
对于以色列来说，完全控制黎巴嫩，使之成为自己的盟国，亦或把北加利利山脉，并入以色列国土并不现实。不过犹太人却是很愿意看到马龙派所领导的联合政府，重新在黎巴嫩取得控制权的。显而易见的是，如果回复到从前的状况，黎巴嫩是绝对不会去主动招惹以色列的。因此在巴解组织丧失了南部山区所有的据点，被压缩到贝鲁特西南部时。以色列方面并没有要求巴解组织向自己投降，而是要求巴解组织向黎巴嫩政府缴械，然后尽数撤出黎巴嫩。不得不说，这是一个非常聪明的做法，即向世人表明了，自己非常尊重黎巴嫩的主权，无意于真正“入侵”黎巴嫩，又卖了一个好给马龙派主导的黎巴嫩政府。而从巴解组织的角度说，撤出黎巴嫩，并不意味着无处可去，至少北非和其他不与以色列接壤的阿拉伯国家，出于民族感情也会接纳他们的。问题是，那样也就意味着，你丧失了和以色列人正面交战，并显示自己存在的基地了。长此以往，巴解组织的话语权也会越来越小。当然，如果真的不能从以色列周边国家，反渗透巴勒斯坦地区，巴解组织还可以选择从以色列控制区中的巴勒斯坦人居住区，如约旦河西岸发动武装“起义”，以显示自己的力量。事实上，后来的巴解组织也的确是这样做的，只是那样的话，以色列人清剿起来，就更加没有顾忌了。
虽然巴勒斯坦武装，非常不愿意失去黎巴嫩这个基地，但事情的主动权是掌握在以色列人手中的。在退无可退的境地中，巴解组织甚至提出了，能不能在黎巴嫩政府和军队中，象征性的保留巴解组织建制的谈判条件，以期为自己日后重返黎巴嫩埋下伏笔。只是以色列这次是下定决心，要把巴解组织从黎巴嫩连根拔起了，自然是不会给巴解组织留余地的。唯一有可能直接对巴解组织提供帮助的，就是叙利亚了。而为了帮助巴解组织，以及控制黎巴嫩政局，叙利亚也在贝鲁特西区驻扎了两万多人的军队。
不过，在贝卡谷地空战之后，遭受重大损失的叙利亚，为巴解组织强出头的战术可能性也没有了。为了完全切断叙利亚有可能对巴解组织和驻贝鲁特叙军补给，以色列把军事控制线，一直推进到了连接贝鲁特——大马士革的公路北侧。如果叙利亚想支持巴解组织，与以色列继续缠斗下去的话，就必须借道马龙派为主的基督教武装控制区。只是一直就想“送瘟神”的黎巴嫩基督教派为什么要这么做呢？
事情发展到这一步，巴解组织在黎巴嫩已经没有任何空间了。在西方国家的调停（主要是美、法），以及派军“保护”的情况下，巴解组织于1982年8月底之前从海路撤出了贝鲁特。次年底，准备在的黎波里继续战斗下去的巴解组织总部和阿拉法特，在多方压力之下，被迫在法国人的保护之下，完全撤离了黎巴嫩。
在以色列的战略计划中，将巴解组织赶出黎巴嫩只能算取得阶段性胜利。因为谁都看得出，叙利亚才是左右黎巴嫩政局的幕后推手，虽然叙利亚军队，在巴解组织退出贝鲁特时，也撤回了贝卡谷地，但叙利亚军队一天不退出黎巴嫩，以色列就一天不会感到安全。当然，以色列可以一鼓作气，把叙利亚军队完全赶出黎巴嫩。只是在这样做之后，以色列人还能怎么做呢？虽然以色列之前，也通过战争从埃、叙、约三国，攻占了几块地，并试图把占领状态延续下去。不过这次，情况就完全不一样了。你要是把从加利利山到贝卡谷地一线，尽数布满以色列军队的话，黎巴嫩跟亡国了也差不多了。这种状况，即使是一向战略支撑以色列的美国，也是不会接受的。因此让黎巴嫩重新恢复到“人畜无害”状况，还是在黎巴嫩重建由马龙派主导的，能够恢复控制权的政府。其实这点，也是出来打圆场的美、法等国愿意看到的。无论从哪个角度看，黎巴嫩成为远离阿、以仇恨的“中东瑞士”，都有利于包括黎巴嫩人在内的，各方的利益。
为了实现在黎巴嫩重建秩序的目的，在巴、叙武装撤离贝鲁特的同时，黎巴嫩政府也选出了新的总统。不出意料的是，这位叫作“贝希尔.杰马耶勒”马龙派总统，是一个试图将所有外国势力，赶出黎巴嫩的强硬派（当然主要针对叙利亚了）。而一个强有力的，马龙派所主导的政府出现，正是以色列所愿意看到了。或者说，和巴、叙武装，同时撤离黎巴嫩，正是以色列所愿意看到的。
按照正常的走向，在巴解组织退出黎巴嫩政局，黎巴嫩重建强势政府之后，接下来的应该是在国际社会调解之下，协商以、叙两国撤军的事宜了。然而事情的发展，并不那么顺利，仅仅是在巴解武装撤出贝鲁特之后半个月，这位刚刚有望重建黎巴嫩的新总统，就遇刺身亡了（1982年9月14日）。至于谁是幕后主导者，一直到现在还有不同的说法。其实真相到底如何，并不重要，重要的是各方都会把这个责任，推到自己的主要对手身上。比如以色列方面就认定，这是不愿意看到黎巴嫩恢复强力政府的叙利亚所为（这也是普遍观点）；同样，也有观点认为，这是黎巴嫩境内，不满马龙派掌权的穆斯林教派做的。不过对于马龙派来说，认定是黎境内的穆斯林教派所为，只会激化现有的教派矛盾，让黎巴嫩的局势乱上加乱；而挖出叙利亚这只幕后黑手也无济于是，因为你并没有实力向叙利亚“复仇”，只会为日后的谈判工作制造新的障碍。不过，自己的政治领袖倒下了，总是要有一个发泄对象的。很不幸的是，失去了自己武装力量保护的巴勒斯坦难民，就成为了牺牲品。在总统遇刺后的第三天，也就是9月16日，马龙派的民兵武装——基督教长枪党，就对贝鲁特境内的巴勒斯坦难民，展开了一场报复性屠杀，史称“贝鲁特屠杀”。
关于“贝鲁特屠杀”，究竟有多少巴勒斯坦难民遇难，到现在还是个迷。双方都站在自己的立场上，对实际数字做加减法，从400到30000，你可以从不同的渠道听到各种数字。而同样的，对于这场报复性屠杀，究竟是谁主导的，怎么说也同样是“屁股决定脑袋”。对于巴勒斯坦人来说，尽管攻击难民营的是马龙派民兵，但他们更愿意相信并提供证据，证明这其实是以色列人主导并指使、参与的屠杀。
虽然我个人看不出，以色列人一定要搞出这样一场屠杀来，有什么政治、军事上的意义来，但巴勒斯坦人，也的确有理由，将这件事跟以色列人扯上关系。因为按照之前的调解结果，巴、叙武装撤出贝鲁特西区之后，以色列军队也不进去。换句话说，大家都表面认同，黎巴嫩人有权在独立状态下，组建自己的政府，并重掌黎巴嫩的政治主动权。然而在黎巴嫩总统遇刺之后，以色列方面认为，有必要亲自进入贝鲁特，以肃清巴解、叙利亚残留的武装人员，“帮助”黎巴嫩政府恢复秩序（虽然有联合军队帮助监督，但谁都知道，这不可靠）。所以在基督教长枪党开始行动时，贝鲁特已经在以色列军队的控制之下了。在这种情况下，贝鲁特所发生的任何事情，以色列也都算是脱不了干系了。
其实我们前面也分析了，以色列对于控制黎巴嫩并没有想法，他要的只是一个能管束境内各教派的强势政府，所以接下来以色列军队，很快退出了贝鲁特。毕竟占领一个国家的首都，是非常敏感的事情。不过要想让以色列军队，从黎巴嫩南部山区退出，就没那么容易了。在叙利亚军队仍然控制贝卡谷地，黎巴嫩政府无法掌握国内局势的情况下，黎巴嫩南部山区，仍然有很大可能，成为袭扰以色列的基地。从这个意义上说，巴解组织在黎巴嫩南部能够生根，只是因为他们对叙利亚和试图依靠攻击以色列，而获得政治利益的极端主义者有价值。即使没有巴解组织，也可以有其他武装填补空间。
为了制衡叙利亚人，也为了自己的北部地区有一个战略缓冲区，以色列决定在黎巴嫩南部划定一个安全区，并直接驻军。按照以色列方面的设想，在国际社会和黎巴嫩政府，都有强烈意愿恢复黎巴嫩和平的背景下，最终的调解结果应当是以、叙两国同时撤出黎巴嫩，黎巴嫩政府重建秩序，从而为以色列的北部安全获得战略保证。然后事情的发展，却远非那么顺利。后来在黎巴嫩这片土地上所发生的一切，不仅使得以色列改变了自己的计划，还对中东地缘政治格局起了深远的影响。
在巴解组织被“请”出黎巴嫩之后，黎巴嫩重建秩序的先决条件也就具备了。因为即使是那些激进的穆斯林武装，也不会把战争作为最终目标的，为的无非是重新分割政治权力罢了，没有了巴解组织这个催化剂，把政治矛盾上升为宗教矛盾，在国际社会的调停之下，并非是不能坐下来谈判解决问题的。在这种情况下，大的趋势是，黎巴嫩各派的民兵武装，无论愿意不愿意，都没有理由再保留甚至壮大自己的武装了。换句话说，在黎巴嫩政府重建的过程中，将武装力量收归中央政府管理，应该成为一个谁也不能明确提出反对原则。不过以色列人在黎巴嫩南部建立安全区的做法，却让事态更加复杂化了。
对于缺乏战略纵深的以色列来说，把缓冲区建立在邻国土地上，可以说是一贯的做法，也是把战术胜利变现为地缘利益的好办法。通过前几次中东战争，所得到的西奈半岛、戈兰高地，都在承担这样的战略任务。所以，犹太人这一次在黎巴嫩南部山区建立安全区，一点也不让人意外。只不过这块以安全区的名义，占领的阿拉伯国家领土，在用处上和前面二块土地还是有区别的。
事实上以色列最希望看到的结果，是黎巴嫩成为一个象后来的约旦那样“中立”国家，而不是冒着巨大的外交压力，占得一片山地。虽然以色列军队，对外声称的理由，是为了防范巴解组织死灰复燃，对以色列的国家安全再次构成威胁，但昨天我们也分析了，安全区的建立最终目的就是为了对冲叙利亚。应该说这种想法，在战略上没有问题，只是却没考虑到黎南山区居民的感受，以及由此而对黎巴嫩地缘政治格局所产生的负面影响。
在之前的内容中，我们也解读过，之前被巴解组织所经营的这片山区，在当时已经是什叶派为主的区域了。这对这些原住民来说，巴勒斯坦人算是请进来的兄弟，而以色列人，则是作以侵略者和异教徒的身份控制呆在这里了。这种情况虽然让安全区内的什叶派非常不爽，却在客观上为他们创造了新的政治空间。那就是以反抗以色列侵略的名义，做大自己的武装和政治影响力。
在黎巴嫩的内部格局中，南部山区一直是相对较不发达地区，政治话语权也相对较小。现在有了反抗以色列侵略者这个由头，他们却有机会吸引整个阿拉伯世界，乃至世界的目光。而这，也最终将转化成为分割黎巴嫩内部政治权力的资本。正是因为看到了这一点，黎南安全区内的什叶派，在和以色列占领军进行游击战的同时，也成立了自己的政治团体，即后来经常出现在中东政治新闻中的“黎巴嫩真主党”。不过，这些代替了巴解组织，与以色列战斗在第一线的黎巴嫩真主党武装，并非是唯一变坏事为好事，看到了这其中的政治机会的。远在伊朗高原的波斯人，也同样在这其中看到了机会。
作为中东穆斯林世界三大势力之一的波斯人，一直想凭借自己什叶派国家的身份，渗透阿拉伯世界，进而取得中东局势的主导权。这其中首先要做的，就是在阿拉伯国家中，寻找什叶派盟友了。叙利亚的阿拉维派，之所以能够成为伊朗的战略盟友，也正是借助于这种大的宗教背景。不过仅仅依靠拉拢阿拉伯人中的什叶派，并不足以支撑伊朗主导中东局势的想法。因为过于强调什叶派和逊尼派的宗教差别，只会把阿拉伯人中的多数派——逊尼派，推到伊朗的对立面。所以对于伊朗人来说，除了寻找什叶派盟友，建立更紧密的政治关系以外，他们还必须为整个阿拉伯世界和穆斯林世界，作出自己的贡献，才有可能把旗树起来。
到底做什么事情，能够让所有阿拉伯人和穆斯林都满意的呢？很显然，就是针对以色列的“圣战”。或者说，无论是谁想在中东穆斯林世界当盟主，都不可避免的要把以色列当成假想敌，并付诸于实际行动。这一点，之前的埃及，后来的伊拉克，以及蠢蠢欲动的土耳其人，也都看得很清楚。而政治和军事上，支援黎巴嫩真主党，就成为了伊朗在阿拉伯世界扩充政治影响力的重要手段（包括一定要研究核武器，并用之来挑衅以色列，也是出于同样的战略诉求）。
如果没有以色列的占领，以什叶派身份在阿拉伯世界做大，是非常让大多数的阿拉伯政治家所忌讳的，更何况这之后还有波斯人的影子。不过，作为唯一有机会、有理由对以色列开火的政治派别，你又不能质疑黎巴嫩真主党的合法身份，并制约它的发展（甚至还要支持）。
对于自己的占领行动，反而促生了一支新的反以武装力量的诞生，是以色列所始料不及的。虽然以色列在正面战场，以及定点军事行动上的能力非常出众，但任何军事力量，在面对拥有群众基础的游击战时，都没有更好的办法（华北战场的日本军队，应该最有感触）。特别是进行游击战的一方，有结构复杂的山地做掩护时。为了应对穆斯林武装的反击，以及在自己撤离之后，黎南山区不至于马上成为反以基地，以色列在建立安全区的同时，还扶植了一支以基督教民兵为主的“南黎巴嫩军”，以达到“以黎制黎”的目的。以色列人这种做法，也是占领军最常使用的方式了，按照中国式的命名方式，“南黎巴嫩军”就是黎巴嫩的“伪军”了。不过有一点需要说明的是，这支数千人的军队，并非完全是由基督教武装所组成的。包括“德鲁兹人”和“什叶派”，都有营一级的建制武装在这支军队里。这其实也不应该让我们感到奇怪，虽然通常情况下，我们按照大的背景，把各种矛盾划分层级，只从理论上分析出，矛盾小的各方应该结盟共同对付矛盾更深的一方，但具体到个人身上。往往直接影响到自己利益的矛盾，才是最大的矛盾。为了在什叶派为主的黎南地区，得到更大的空间，有部分德鲁兹人和逊尼派，选择投靠以色列也是一种选择了。
当以色列这在煞费苦心经营安全区时，黎巴嫩的土地上，依然存在“以色列侵略者”的现状，也让黎巴嫩政府的重建工作，蒙上了阴影。尽管以色列方面的打算，是对冲叙利亚对贝卡谷地的占领，目的是为了逼迫叙利亚同时退出黎巴嫩。不过和被黎巴嫩政府“请”进来的叙利亚军队相比，不请自来的以色列的身份显然要更尴尬。虽然大家现在都认为，是应该把叙利亚军队和以色列人都请出去的时候了，但叙利亚的军事存在却是可以归类为阿拉伯内部事务。并不应当和以色列军队的存在，等同视之。也就是说，在黎巴嫩穆斯林教派和叙利亚看来，以色列军队只要在黎巴嫩一天，叙利亚军队就有理由，作为“阿拉伯稳定部队”存在于黎巴嫩。而黎巴嫩的基督教派，虽然认为叙、以军队都是外来者，但在阿拉伯“民族大义”面前，也只可能选择把矛头对准以色列。面对这种尴尬局面，如何破局成为了以色列方面颇感头痛的事。
第五次中东战争之后的黎巴嫩地缘格局，可以从大的方面归纳为“三国四派”。所谓“三国”，一是指马龙派主导的黎巴嫩政府，控制区为黎巴嫩山脉大部及沿海平原；二是指叙利亚，主要控制区为贝卡谷地及谷地两侧高地；三就是以色列了。基本接收了巴解组织在黎南山区的基地。而四派，则指的是犹太人、叙利亚人、黎巴嫩基督教派，以及穆斯林教派。其实这种格局，和内战初启时的格局基本一致，只不过以色列取代了巴解组织，成为了三分天下中的派别罢了。不过，也正是以色列人的介入，让黎巴嫩有恢复之前地缘格局的可能性。因为在巴解组织在的时候，四派当中的基督教派算是在孤军作战，如果没有外力干涉，黎巴嫩的地缘政治走向，及政治格局，几乎不可避免的要发生革命性变化。现在有了以色列人在，不管马龙派和犹太人结盟与否，战略目标的一致，就足以让黎巴嫩的力量对比，恢复平衡了。
虽然以色列人的介入，客观上让黎巴嫩两大阵营的力量对比恢复了平衡，但如果想要政治和解的话，还必须有力量和话语权都超出四派的政治力量，居中调解，才有可能早日达成和解。否则，在力量均势的情况下，更有可能出现的是无尽的消耗和摩擦。至于谁来担当这个调解角色，并不难猜。作为视中东为自己核心利益的美国，以及黎、叙两国的前宗主国法国，当仁不让的承担了这个裁判的角色。
从美、法两国的角度来看，叙、以两国同时撤出黎巴嫩， 黎巴嫩恢复以马龙派为主导，基督教派政治权力略多的政治格局（6：5），当然是最好的。而这，自然也符合马龙派和以色列的利益。让基督徒和犹太人满意的方案，自然就不会让叙利亚人和穆斯林教派满意了。真要那样的话，等于说大家白忙一场了。所以，当黎巴嫩政府和以色列议订撤军协议（1983年5月），并约定在以色列撤军的同时，叙、巴武装也必须完全撤出黎巴嫩时。新一轮的武装冲突又暴发了。
特别要注意的是，在1983年黎、以两国政府正式签订以色列撤军前后，所暴发的武装冲突中，穆斯林极端主义者开始把矛头，指向他们认定的，犹太人的靠山——西方。1983年4月，先是美国驻黎巴嫩大使馆被炸，死亡50余人；10月23日美、法两国入驻黎巴嫩的维和部队司令部相继被炸，美军死239人，法军死58人。在选票政治的体制下，如此生大的人员伤亡，不可避免的在两国国内引发政治地震，并快速影响到两国的外交决策。很快，美、法军队便撤出了黎巴嫩。而失去了军事存在的政治斡旋也注定要更为艰难。不过受到最大损失的，还是黎巴嫩人民。因为这意味着，他们还需要在内战的混乱中，继续煎熬更多的时日。
事实上，“贝鲁特大爆炸”，影响的并不仅仅是黎巴嫩的和平进程，更让那些仇视西方的穆斯林极端主义者，看到了西方在制度上的软肋。那就是，他们虽然绝对无力和以美国为首的西方政权，进行常规战争，但却可以通过不对称的“恐怖战争”，以杀伤对方人员为手段，逼迫西方国家在政治上作出让步。1988年，由沙特恐怖大亨拉登所创立的“基地组织”，就是这一战术最积极，最有代表性的践行者。不过，虽然拉登为阿拉伯人，创造了911那样的“经典之作”，但通过一次性大量杀伤美国的有生力量，以迫使美国作出重大政治调整的最成功之作，却是由非洲之角“索马里”黑皮肤穆斯林所书写的。1993年的摩加迪沙之战，在一天之内被击落两架黑鹰直升机（还伤了三架），阵亡19人，被俘1人，伤70余人的美军，被迫撤出索马里，并放任这个国家继续动荡下去。这也就是著名的“黑鹰附落”事件。不过那些重创了美军特种部队的索马里民兵，应该怎么也没有想到，他们的所作所为，却间接成了另一个世界大国，前往印度洋“远足”的伏笔。