大航海时代 | 马六甲，廖内，柔佛苏丹国，占族人，亚齐苏丹国，土耳其人的远征

文 | 温骏轩            辑 | 尘埃            音 | 兆斌

 在通过荷兰人与加里曼丹华人采矿公司之间的恩怨，了解了婆罗洲的前世今生后， “马来亚”地区（东马）将是下一个需要详解板块。很快大家会发现，在大英帝国开始染指马来亚之后，这一地区很快成为了下南洋华人的主要目的地。更为重要的是，无论是在大航海的历史中，还是当今的地缘政治舞台上，马来亚地区都是一个各方关注的枢纽点。

让我们先把视线拉回到大航海时代的原点，回看下最早代表西方打通马六甲航线的葡萄牙人是怎么做的。在取得“第乌海战”（1509年）胜利后，已经能够在印度立足的葡萄牙人，立即向控制海峡的“马六甲苏丹国”派遣了使者，以期尽快打开通往香料群岛的航路。

有记录表明，当时的马六甲苏丹不仅拒绝了葡萄牙使者要求开放港口“请求”，还率众焚烧了葡萄牙人的船只。由此带来的后果就是，两年后由17艘船只组成的葡萄牙舰队，抵达马六甲海域。事实上，马六甲苏丹是否应该强硬的将葡萄牙人拒之门外，并不重要，斯瓦希里海岸与马拉巴海岸发生的一切，足以使马六甲苏丹打消幻想，以及让葡萄牙人迷信自己的火炮，能够为自己争取更多。

一如之前在印度洋上的多场海战一样，葡萄牙舰队在前后两场海上决战中，取得了压倒性胜利。在损失了几乎所有军舰之后，马六甲的穆斯林统治者，放弃了家族经营已逾百年的马六甲城，退守马来半岛最南端的柔佛地区（今马来西亚柔佛州），并将都城迁至扼守新加坡海峡入口“宾丹岛”（廖内群岛主岛之一）。

这一事件造成的另一个地缘影响是，尽管今天的马来世界被主要分割为印尼、马来西亚两大板块。印尼人也一直试图在强调，他们在民族与语言上与马来西亚有区别（包括将自己的语言命名为“印尼语”），但各方（包括文莱）都认为，廖内语是包括印尼语在内的，广义“马来语”的发源地。当然，如果不是今天廖内群岛被划归了印尼，印尼方面愿不愿意做这样的认定，其实是很值得怀疑的。

马六甲苏丹国异地复国之举并不能让他们满意，尤其马六甲人还一直希望能够夺回自己的祖地。后者虽然没有力量与之正面对抗，但却不断在陆地和海洋上袭扰葡萄牙人。问题在于，葡萄牙人并没有足够的人力资源，来控制整个马来亚地区。反观被迫移驻廖内群岛的马六甲苏丹国，在经历过十几年的对抗后，也意识到自己并无力量赶走这些异教徒。在这种背景下，双方在公元1528年达成了协议，互相承认对方存在的合法性，并不再主动发起攻击。

事实上，马来亚地区在当时并没有什么特别的资源值得葡萄牙人去开拓，攻占马六甲只是开拓通往香料群岛的航路。如果能够拥有这个当时马六甲海峡最好的港口，且不再为保障马六甲海峡航路的安全付出额外的代价，对于志在东方的葡萄牙人来说，与马六甲苏丹国议和是一笔合算的买卖。

不过对于准备接受现实的马六甲苏丹国来说，葡萄牙人的插入确是造成了无可挽回的后果。一方面海峡两岸那些原本臣服于马六甲苏丹国的地区，开始重获独立；另一方面从今马来西亚霹雳州，到柔佛州等靠近马六甲海峡东段的部分（及其附属岛屿），虽然一直是马六甲苏丹国重点经营的直属区，但由于葡萄牙人在马六甲的切入，这一尚且认同马六甲王室统治的区域，也顺势分裂为了两部分：“柔佛苏丹国”和“霹雳苏丹国”（由两个末代苏丹的王子分别建立）。

简单点说，在葡萄牙人代表西方基督教文明入侵马六甲之后，原本借力伊斯兰教东进以及华夏文明史无前例的海洋开拓之举（郑和下西洋）而兴盛一时的“马六甲苏丹国”宣告解体。在这场文明竞逐的舞台上，西方人开始在南洋乃至全球取得主导地位。然而这并不代表，伊斯兰势力就会这么快的放弃南洋这个必争之地。在马六甲王室无力代表马来伊斯兰世界，展开对异教徒的反击后，在原本最早接受伊斯兰文化（南洋范围内）的亚齐地区，一个新的苏丹国开始代之扛起了圣战大旗。

这个新苏丹国并非是之前曾经与马六甲王室联姻的“巴塞苏丹国”，而是由一次来自“越南”的马来人所建立的。乍一看是不是觉得有点奇怪？不过看过之前的内容应该就不会有这种感觉了，这些“越南马来人”就是占城人。从民族分类的角度，我们可以称之为占族人。

在马六甲苏丹国引领“马来族群”进入一个新时代的15世纪，人种和语言上同属马来民族的占城人，在越南中部的日子却越来越难过。公元1470年，时称“安南”的越南攻陷了占城的都城，并兼并了占城的大量领土。此后的占城虽然还保有南部一小块领土不至于灭祀，但已彻底沦为了越南的藩属国，并在17世纪末完全并入越南。在这个过程中，大量已经皈依了伊斯兰教的占族人，开始向海外逃亡，这其中就包括一支由占城王族率领，迁往亚齐地区的占族人。

占族人聚居的区域位于苏门答腊岛的最北端，东距巴塞苏丹国约200公里。这个后来改名叫“班达亚齐”的港口城市，今天也是印度尼西亚“亚齐特别行政区”首府所在地的。民族、信仰，以及长期以来参与海上贸易的经历，是占族人将亚齐地区定为迁徙目的地之一的动因。

葡萄牙人对马六甲的征服，及后来所引发的一系列军事冲突，迫使大批原本以海峡东段港口为基地的穆斯林商人，开始回流至苏门答腊岛北端的亚齐地区。之所以用“回流”这个词，是因为在马六甲苏丹国崛起之前，亚齐地区的巴塞苏丹国，一直是穆斯林商人在南洋地区最重要的中转地。

不过巴塞苏丹国并未从马六甲的衰弱中收获利好，抓住这次机遇的，是与之相距200公里“亚齐占族人”。 占族人能够抓住这次机会，原因之一是与他们在越南中部的同族还有着千丝万缕的联系。对于在南海地区开展贸易的穆斯林商人来说，这显然能够帮助他们更好的开展海上贸易；同时，占城王族的背景，是“亚齐占族人”能够脱颖而出的另一个重要原因。与穆斯林100多年前扶植“三佛齐”王室后裔，在马六甲建国的理由一样，“亚齐占城人”自带的政治遗产，不仅意味着能够迅速建立成熟的国家组织，更能从看不到政治希望的占城故地，持续吸引人口加入。

事实上在此之前，客居班达亚齐数十年的占族人，还不得不接受时称“南浡里国”土著王国的统治。在郑和舰队的记载中，这是一个也接受了伊斯兰教信仰，但人口不过千余户的小国。接受文明水平更高，且更有商业头脑的占族人定居，是这个小国发展经济的一个机遇。最起码有机会，在与邻国巴塞苏丹国的竞争中增加筹码。

然而逐渐掌控当地经济，并抓住马六甲王国衰弱战略机遇的占族人，很快便有了足够的力量反客为主，将“南浡里国”变成自己的“亚齐苏丹国”。一如马六甲苏丹国在15世纪初的崛起一样，在成为穆斯林商人最重要的中转地之后，占族人所建立“亚齐苏丹国”，迅速崛起为了苏门答腊岛北部的强国，甚至吞并了它的直接竞争对手巴塞苏丹国。今天的印尼“亚齐特别行政区”，便是在当日亚齐苏丹国的基础上建立而成的。

仅仅控制苏门答腊岛北端，并不是亚齐苏丹国的最终目标。毕竟从位置上看，马六甲海峡东端，要比西端更有利于开展贸易。那些原本在马六甲苏丹国庇护下开展贸易的穆斯林商人，之所以选择投奔亚齐，很大程度也是希望有一股新的力量，能够带他们重夺香料贸易的控制权。尤其是在看到马六甲苏丹的后裔，开始放弃这一目标之后。

亚齐人自然也知道南洋伊斯兰世界，及穆斯林商人们对自己的期待。有鉴于此，这个国家自建立之日起，就带着“圣战”的气质。也可以说，这些完成占城人向亚齐人身份转变的“越南人”清楚，通过战争和更纯粹的信仰，不仅能够让他们在南洋“马来-伊斯兰”世界立足，更有机会取代马六甲王室成为地区领袖。

为此，亚齐人的军舰，一次又一次的袭扰葡萄牙商船，甚至几乎攻陷马六甲城。只是从客观环境来看，占城王族后裔要想代表伊斯兰世界，重新控制马六甲海峡，所面临的挑战可要比100年前的三佛齐王室后裔要大的多。与当年试图扼杀马六甲苏丹国的暹罗、满者伯夷相比，葡萄牙人在军事上的优势是显而易见的。更为重要的是，穆斯林商人们的选择，并不是马六甲苏丹国得已强大的唯一原因，郑和舰队的安全背书，才是其完成原始政治积累真正依靠。

如果亚齐苏丹国希望击败葡萄牙人，那么它也必须寻找一个强大的外援，才有可能做到。问题是在郑和身故之后，大明王朝统治下的中央之国，已经完全放弃了在海外的政治扩张（尽管还会有商业往来），更没有可能为了亚齐人的圣战，而专门组织一支舰队。亚齐苏丹国所期待的强援，只有可能从伊斯兰世界选取。从地理位置上看，印度是另一个可供求助的方向，尤其在这片大陆上，穆斯林在政治及海洋贸易上已经取向了主导权。只是在此之前，葡萄牙人已经击溃了印度穆斯林商人所策动的一次次反击。在家门口都无法对付葡萄牙人，更别指望他们能够在马六甲有所作为了。

那么，纯粹从实力上来看，谁又能够成为亚齐的强援呢？答案似乎只有一个，那就是在东地中海如日中天的奥斯曼帝国。毫无疑问，强大的奥斯曼帝国对巴尔干半岛的征服，足以让它担当伊斯兰世界指路明灯的职责。问题是，即使此时的奥斯曼帝国，已经取得了埃及和红海的控制权，其与马六甲海峡之间还隔着一个印度洋呢。那么土耳其人有没有可能远赴马六甲，支支持当地的圣战事业呢？答案出乎很多人意料，在亚齐苏丹向奥斯曼帝国请求了支援后，土耳其人做出了积极回应。

16世纪中叶的奥斯曼帝国正处在它的巅峰期，在“圣战”层面，不仅吞并原为东罗马帝国所掌控的巴尔干，更从神圣罗马帝国的庇护下，夺得了匈牙利的宗主权。然而葡萄牙人在印度洋的开拓，却为帝国的繁荣带来了一丝隐忧。原本为穆斯林商人所控制的印度洋贸易，尤其是能够带来暴利的香料贸易，在葡萄牙人的冲击下，受到了巨大损害。为此，在葡萄牙人刚刚抵达印度之时，奥斯曼帝国曾经联合当时还未被其吞并的埃及马穆鲁克王朝，与印度西海岸的穆斯林政权/商人一起，阻击葡萄牙人。不过结果大家也看到了，通过第乌海战等一系列海战的胜利，葡萄牙人还是在印度站稳了脚跟。

现在亚齐苏丹国的强势崛起，给了奥斯曼帝国再次将棋下到东方的可能性。虽然二者之间的距离是如此的遥远，土耳其人还是派出了一支由15支船组成的舰队前往马六甲（公元1565-1567年）。这支舰队的任务并不止是直接加入马六甲战局，更多是通过带来技术工人，为亚齐提供欧洲先进的火炮、火药，乃至造船技术。使之在技术层级上，不至于被葡萄牙人拉开太远。

有了奥斯曼帝国的庇护与帮助，亚齐苏丹国迅速得以强大。针对马六甲的战事，一直持续到1575年。不过葡萄牙人还是抵御住了奥斯曼-亚齐联合舰队的攻击，保住了马六甲。这一波军事行动最大的收获，反而是攻陷了柔佛苏丹国，使一直视自己为马来诸苏丹国宗主的柔佛，被迫接受向亚齐妥协。看到这里，是不是觉得有点惊讶？一场以圣战为名的战争，最终却开始同室操戈。

其实大可不必为此感到意外，要知道第乌海战时，威尼斯人可以为伊斯兰联军提供很大的技术支持（帮助拆运船只至红海）。无他，盖因为葡萄牙人所开拓的新航线，极大了影响了威尼斯人作为中间商的利益。亚齐与柔佛等国交恶也是如此，对于柔佛等马来亚国家来说，即使亚齐真的能够赶走葡萄牙人，接下来做的也一定是建立一个以马六甲城为都城的，横跨马六甲海峡的“亚齐帝国”。在这种情况下，已经接受配色定位的柔佛、霹雳两国，以及那些本已独立的马来亚国家，反倒会失去独立地位，倒不如利用葡萄牙人的存在，在维持一个对自己有利的局面。

这事情告诉我们，每个国家都有自己的利益需要维持，基于意识形态而作出的1+1=2的设定，在现实世界中很难实现。由于未能得到马来亚诸国的真心支持，亚齐最终暂缓了赶走葡萄牙的目标，转而将武力对准了原马六甲苏丹国治下的其它地区。17世纪上半叶，彭亨、吉打、霹雳等苏丹国，相继被纳入了亚齐苏丹国的势力范围。在这个过程中，我们甚至还会看到，葡萄牙人与柔佛、北大年等马来苏丹国组成联军，一起与亚齐作战。

事情发展到这一步，马六甲海峡三足鼎力的格局已然形成。无论是强势崛起的伊斯兰新势力——亚齐，还是旧势力的代言人柔佛，抑或是强势介入的葡萄牙人，都无法独占马六甲海峡和香料贸易的利益。这一僵局，直到荷兰人开始向东印度群岛扩张，才宣告打破。至于后面又发生了什么，我们下一节再接着解读。 

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作者：温骏轩，70后，长于以历史为脉络，地缘为角度，解析世界

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