叔本华忌日 | 被母亲嘲笑的孤独，是一朵永不凋零的花

叔本华轶事

叔本华把人生比喻成一个钟摆，所谓生命就是日复一日，不停地在痛苦和倦怠之间转换。“忘掉痛苦就是幸福！”这句话包含了他最精髓的哲学思想。 

幸福一词，对人类而言似乎太奢侈了，伏尔泰一语中的：“人类悲剧的根本，就是人类有一个凡人的身体，却想过神的日子。”我不知道，很多时候我们感受到的那些东西，是不是真正的幸福，或许从严格意义上来说不过如叔本华所说的“肤浅与虚妄的自我安慰罢了”。 

维吉尔言：心灵支配世界；它干预世界，让世界活跃。 

尼采在《萨拉图斯特拉如是说》中写道： 世界循环是以发明新智者为枢纽，无声无息地循这枢纽环行。但是，世人的荣华是以戏子为枢纽，这是世事循环的轨道。戏子有心灵，却没有心灵的是非。 

十八、十九世纪，伟人成群结队出现，将人类文明推向一个高峰。仅从叔本华年表显示，同在叔本华一生中诞生和陨落的伟人有拿破仑、康德、马克思、恩格斯、尼采、谢林；贝多芬、莫扎特、肖邦、舒伯特、海顿、舒曼、李斯特、柴可夫斯基；歌德、海涅、席勒、缪赛、巴尔扎克、雨果、大仲马、梅里美、波特莱尔、福楼拜、托尔斯泰、左拉、司汤达莫泊桑、果戈理、契科夫、佛洛依德等等。用法国哲学家丹纳的话说：是时代造就了巨人。 

1788年，叔本华出生于但泽（今波兰格坦斯克），他孑然一身，孤独生活了一辈子。他的父亲是一个富有的商人，从小带着小叔本华游历很多国家，与父亲的感情十分亲密，父亲曾经说过：“我儿子要读世界之书。”这句话到后来是真的应念了。可是在叔本华少年时父亲便去世了（自杀?)，青年时代叔本华单独求学，与母亲基本不生活在一起，加上母亲是个极其爱好写作之人，即使在叔本华和她同在魏玛期间，也不住在一起，叔本华只是在假期作礼节性的拜访，所以母子关系冷淡，叔本华根本不能从母亲身上得到应有的爱护，这也给他的成长造成了性格偏执的不利影响。也许自幼母爱的缺乏，直接导致了他后来作品中对妇女根深蒂固的偏见。 

叔本华的母亲是一位通俗作家，是以歌德为核心的文学创作班子的一名活跃成员，经常参加歌德家中的聚会，自己也办了个文学沙龙，爱写一些风花雪月的时髦小说，实际上，她充其量不过是那个时代的一个二流作家罢了。她瞧不起儿子写的东西，对此嗤之以鼻。 

当叔本华25岁时出版了他的博士论文，即他的处女作《充足理由律之四重根》 一书后，叔本华的母亲不止一次地讥笑儿子：“可怜的孩子，你怎么会写出这样的东西呢，连这个题目怕也只有药剂师才会感兴趣。” 叔本华当即反唇相讥：“你所有的小说被人忘光了，我的这本书肯定还有人在读。”诚然，正如叔本华所说，《充足理由律之四重根》即使到今天，仍然是认识论的经典。 

有一次，在歌德家的酒会上，歌德很认真地对叔本华母亲说，她的儿子叔本华将来会名垂青史。她以为自己听错了，有点不相信自己的耳朵，她不相信一个家里会出两个天才；但是歌德的表情分明不是在开玩笑，一瞬间她的心跳加速，大脑一片空白，内心痛苦不堪，她多么希望歌德说出的那个人是自己啊！从此，在她心里便埋下了嫉妒、仇恨的种子。 

1814年的一天，母子再次发生激烈争吵，母亲毫不手软地将叔本华从楼梯推下，叔本华一路滚到了一楼地面，恼羞成怒的叔本华对她说了最后一句话：“将来，要是有人还会知道你，一定是因为我的缘故。”从此便断绝了母子关系，彼此再也没有相见。 

叔本华的生命哲学，美学、音乐、写作理论，影响过无数伟大的艺术家，满足了无数探索生命内核的人们的好奇心，他是第一位真正将形而上学注入生命本身的哲学家。 

他也是一位语言大师，他的文笔清新流畅，语言深刻、冷峻、凝练，所用比喻浑然天成，但均发自平常生活；他的每一个字词都准确讲究，但又不失自然，遣词造句无不打上叔本华鲜明的思想和人格个性的烙印，没有丝毫的牵强附会。叔本华在进行思想推论时，个中环节可谓丝丝入扣，入木三分，细腻之处无不显示出其作为哲学家的深思和慎密。现代文学大师弗兰茨.卡夫卡评价叔本华：“叔本华是一位语言艺术家，仅仅因为他的语言，我们就应该读他的著作了。” 

和歌德一样，叔本华不喜欢黑格尔，蔑视他以纯逻辑辩论为手段、以空洞抽象、花哨虚假的词汇作为游戏手段，误导人的思维，视真理为儿戏。他说：“许多喜爱思考的年轻人在接被黑格尔的哲学戏弄后，大失所望，从此远离了哲学。”1820年，叔本华与黑格尔发生争执，在柏林大学开哲学课时，他存心要与黑格尔一决雌雄，孟浪地挑选黑格尔上课的同一时间开课，无奈，年长18岁的黑格尔当时正如日中天，“那些可叹的学生不过是令他失望的同代人”，到学期末，他的教室里学生已降为零。叔本华终于被黑格尔的威望结结实实地压倒了，他愤而辞职，再也没有踏进大学的讲堂。歌德也曾经当着黑格尔的面责问：“你难道不担心，会有人用你的辩证法，将黑的说成白的吗？” 

叔本华的哲学思想一度被世人忽视，在长达近60年的漫长等待中，经受第一次世界大战的民众，深受战争之苦，最终从虚幻的盲目乐观中清醒过来，发现叔本华深刻的悲观主义哲学正是他们内心阵痛的良药；没有矫揉造作，没有形而上学那一贯令人费解和看不懂的术语，那样的贴近生活。人们终于发现了他们需要的哲学家。叔本华似乎是一夜成名，可是，叔本华最伟大的著作《世界作为意志与表象》却早在他28岁时就问世了，这位天才哲学家的书就像废纸一样，长期堆在仓库霉烂，无人问津。 

叔本华曾经对密友透露：“他们(指以黑格尔为首的哲学家小集团）故意要封杀我，因为他们害怕我的哲学。” 

正如他所说：“真理可以等待，因为真理是永恒的。”叔本华哲学终于在他快70岁时声誉鹊起。他晚年的一大乐趣，就是对着他唯一的伴侣，一只名叫“小叔本华”的小卷毛狗，阅读来自全世界赞美他的报道，他不无遗憾地说：“肯定还有许多没有读到。” 

他在一首诗里写道：“此刻的我站在路的尽头，老迈的头颅已经无力承受玉桂花环。” 

1858年，叔本华七十寿辰，他拒绝担任柏林皇家科学院院士。 

1860年9月20日上午，73岁的叔本华在工作中，无痛苦地与世长辞（脑溢血，因为前一天摔了一跤），他把一生都献给了哲学，献给了真理。他实现了自己的名言：“唯真理是务。” 

叔本华心甘情愿地放弃了本可以像平常人那样的许许多多的享乐，他没有配偶，没有后代，没有国家，没有财产；人们按照叔本华生前的愿望，仅在墓碑上刻上“阿尔图.叔本华”，此外没有一个多余的文字。 

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