鼠年春晚，哲学家陪你一起抵抗肺炎 | 哲学春晚解读版
（图片素材来自网络）
春节联欢晚会节目单
总导演：说 怿
执行导演：云 谲
主持人：图南、集木、妄言、阿里月、安歌、语冰（以下节目单仅供参考，最终完整节目及播放顺序以除夕春晚当天播出为准）主会场
解读：节目改编自2019年最热歌曲《野狼disco》。表演者1波伏娃（Simone de Beauvoir）是1970年代女权运动的重要理论家和创始人；表演者2克莉斯蒂娃（Julia Kristeva），法籍保加利亚裔哲学家、精神分析学家、社会学家及女性主义者；表演者3薇依（Simone Weil）出生在巴黎一个犹太中产阶级家庭，在亨利四世中学曾受教于当时著名法国哲学家阿兰，深受其影响。三位均为法国女性哲学家，组合名称取自其姓氏的开头字母。
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波伏娃
解读：“太虚即气”是北宋哲学家张载提出来的对世界本源的看法，认为“气”是宇宙万物的物质性本原，“太虚”是气的自然状态，其聚而有形为万物，散而无形即为“太虚”。我们利用多彩泡泡，带领大家探寻形与无形之间的奇妙状态。
解读：节目灵感源于今年学术圈爆出的名为《生态经济学集成框架的理论与实践》的专业学术论文，其中论述的“导师的崇高感和师娘的优美感”令人拍案称奇，该神文的核心思想极有可能源于康德的《人类的崇高与优美的一般性质》一文，让以文风严谨晦涩的康德朗诵，想必别有一番崇高与优美。
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解读：节目3中的奇文刊发于中文核心期刊《冰川冻土》，论文作者徐中民发声回应：“自然科学家需要情感注入，需要点文史哲的知识，万事视为水，有情才生春。自然科学没有情感的注入，就是冷冰冰的”。这份情感感天动土，融化冰川。而德里达作为解构主义大师，正好可以以“跨学科解构”的方式帮其解构冰川与冻土。
解读：节目改编自2019年爆火网络的黑色幽默系列短视频《朱一旦的枯燥生活》。存在主义的思想渊源主要来自于祁克果的神秘主义、尼采的唯意志主义、胡塞尔的现象学等。该小品由存在主义哲学（作）家尼采、祁克果、加缪、昆德拉等领衔主演，展示存在主义荒谬、无意义的枯燥生活。
解读：节目取自当代主流的三大正义理论，分别是诺奇克的自由的正义理论，德沃金的平等的正义理论，罗尔斯的公平的正义理论。简言之，自由的正义即只要社会中的所有交换都是自由自愿的，那最后的结果就是正义的；平等的正义指只要是与个人选择无关的原生运气带来的后果都由集体承担，而纯粹由自己的选择的选项运气带来的后果由自己承担；公平的正义指人们如果拥有差不多的天赋、差不多的人生观，且差不多的努力，那么就应该有相同的概率过上同样好的生活。
解读：本节目取自最近流行于全国的“武汉肺炎”，而哲学史上的培根、笛卡尔、叔本华、尼采等人（有的可能有争议）都是死于肺炎。哲学工作者无法投身于医护与防疫事业，哲学自媒体也无法提供科学的防疫指南，希望能借助哲学节目提醒大家注意预防，也希望哲学家的精神能给大家鼓励，众志成城，难关必破！
解读：节目取自孟子和荀子对人性是善还是恶的争论。孟子主张“人性善”，荀子主张“人性恶”，两人在这一问题上存在根本分歧，正好可以来一段争锋相对的相声。
解读：该节目改编自网络流行语“你怎么穿着品如的衣服”，源于电视剧《回家的诱惑》中洪世贤的台词，本义用于吐槽一个人很骚，但也表示“你怎么这么秀”的意思。海德格尔、维特根斯坦、萨特、齐泽克、福柯、德里达几位哲学界的时尚宠儿也是一个赛一个“秀”，有请这几位哲学界的时尚大师为打开“品如的衣柜”！
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插播
《造机关》（表演者：墨子）《相马术》（表演者：公孙龙）《太极风水学》（表演者：周敦颐）
解读：本短片取自三位中国哲学家的典故。
墨子《造机关》：据言墨子擅长工巧和制作，《韩非子·外储说左上》载：“墨子为木鸢，三年而成，一日而败”。根据《墨子》中关于机关术的记载，当时墨家发明出来的机关器械有：连弩车、转射机、藉车等等。
公孙龙《相马术》：中国古代逻辑学家公孙龙提出了一个命题：白马非马。其而核心是所谓“名”（概念）和“实”（存在）的逻辑关系问题。白马到底是不是马呢？公孙龙因此跻身于“相马大师”行列。
周敦颐《太极风水学》：周敦颐的《太极图说》把道教的阴阳说、修炼法，融入易学阐释，对儒家思想进行了革命性的再造。他在《太极图说》中将《易传》的天地人三方面，演化为天地人三极，太极风水学亦由此而来。
国外非物质文化遗产表演：
《榨橄榄油》（表演者：泰勒斯）《助产术》（表演者：苏格拉底）《磨镜片》（表演者：斯宾诺莎）
解读：本短片取自三位西方哲学家的典故。
泰勒斯《榨橄榄油》：古希腊和意大利的橄榄油很出名，泰勒斯利用天文学知识，通过种植橄榄、榨橄榄油赚了一大笔钱。他用事实证明，哲学家不是不会挣钱，只是要研究比这更重要的事情。
苏格拉底《助产术》：“精神助产术”是古希腊哲学家苏格拉底在讲学和辩论时常采用的方法，他希望通过对话或提问来揭露对方在认识上的矛盾，从而引出每个人心目中的真理，他认为这一过程就类似于助产士接生的过程。
斯宾诺莎 《磨镜子》：斯宾诺莎在接触笛卡尔等人著作后，逐渐脱离正统学说，在24岁时被逐出犹太教会堂。他后来以磨镜片为生，同时进行哲学思考，斯宾诺莎此后一直过着隐居的生活。
英美分会场
解读：节目改编自近年来特别火的《东京女子图鉴》和《北京女子图鉴》。几位表演者都是英美特别出名的女性哲学家。
表演者1阿伦特（Hannah Arendt）是美籍犹太裔政治学家，以其关于极权主义的研究著称西方思想界，她的著作讨论从极权主义到知识论等议题，且涉及权力的本质以及政治、直接民主、权威和极权主义等主题。表演者2兰德（Ayn Rand），俄裔美国哲学家、小说家。她的哲学理论和小说开创了客观主义哲学运动，她同时也写下了《源头》、《阿特拉斯耸耸肩》等数本畅销的小说。她的哲学和小说里强调个人主义的概念、理性利己主义、以及彻底自由放任的资本主义。表演者3巴特勒（Judith Butler），美国后结构主义学者，其研究领域有女性主义、酷儿理论、政治哲学以及伦理学。她被认为是“在现代政治理论中最有影响力的声音之一”和当代“最有影响力的女性主义理论家之一”。表演者4努斯鲍姆（Martha C. Nussbaum），美国著名哲学家，芝加哥大学哲学系与法学院杰出教授，美国文理科学院、英国国家学术院和芬兰国家学术院院士。努斯鲍姆以其在政治与道德哲学、古希腊罗马哲学、女性主义哲学等方面的工作而闻名。表演者5安斯康姆（GertrudeElizabeth Margaret Anscombe），英国著名分析哲学家，师从维特根斯坦，其在行动哲学、知识论方面的理论目前被广泛地研究与讨论。
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解读：本节目取自当代知识论的争论，自柏拉图以来，知识一直被界定为“得到辩护的（justified）真（true）信念（belief）”，简称JTB，盖梯尔挑战了这一标准，此后，围绕着辩护（确证）问题形成了内在主义和外在主义阵营，索萨“理智德性”的引入又将知识论研究带入一个新的方向，“芝士”到底如何做仍是目前哲学研究的重要议题。
主会场
解读：节目取自霍布斯的政治哲学著作《利维坦》。“利维坦”（Leviathan）的字意为裂缝，在《圣经》中是一种威力无比的邪恶海怪，通常被描述为鲸鱼。霍布斯以此比喻某种政治体制下的国家。利维坦是霍布斯召唤出来的哲学神兽，有请他来思庐哲学春晚的舞台上大放异彩！
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解读：节目改编自2019年最热的淘宝直播带货小王子李佳琪的口头禅“OMG!买它！一定要买它！”而表演者则是法国哲学家鲍德里亚（Jean Baudrillard），其著作《消费社会》从消费的意义上解释了时下的社会，他的理论 在相当程度上成为我国学界批判、理解消费社会的思想基础。
解读：节目取自罗素文章《论指称》，这一问题更早由弗雷格在其文章《论含义与指称》中提出，两人在这一问题上存在根本分歧，正好可以说一段相声；此外，《论指称》形式上模仿了传统相声《论捧逗》。
解读：本节目取自福柯经典著作《疯癫与文明》，并结合“武汉肺炎”全国疯抢口罩事件。口罩史某种程度上就反映着文明史，如今大家对口罩的重视，也能反映出国民在面对传染性疾病时的预防意识与科学素质。
解读：节目取自文艺复兴时期关于“自然”的探讨。特勒肖（Beenardino Telesio）、康帕内拉（Tommaso Campanella）、帕特里奇（Francis Patritias）、布鲁诺（Giordnao Bruno）都是文艺复兴时期非常著名的自然哲学家，他们主张把自然看做是生机勃勃的运动实体。
解读：本节目取自宋代哲学家朱熹文章，其著作《周易本义》卷首载有《八卦取象歌》： 乾三连，坤六断；震仰盂，艮覆碗； 离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。
解读：节目取自近年来我国高校频发的男导师和女学生之间发生难以言表事件的现象。师生问题在哲学史上最被人“津津乐道”的莫过于两位大哲学家——海德格尔和阿伦特，两人关系虽与上述现象不同，但我们请两位大哲通过讲述他们之间的故事来揭露与反讽当今不良社会现象。
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解读：本节目出自“奥卡姆的剃刀”，奥卡姆剃刀的原理可以简述为“如无必要，勿增实体”，即“思维经济原理”。本节目化用这一说法，用奥卡姆剃刀来剃哲学家的胡子（马克思和布兰顿都是典型的大胡子）。
“金鼠哲学家”集体大拜年
解读：节目取自加缪二战时期写就的著名小说《鼠yi》，该书通过描写北非一个叫奥兰的城市在突发鼠yi后以主人公里厄医生为代表的一大批人面对wen yi奋力抗争的故事，表现出那些敢于直面惨淡的人生、拥有“知其不可而为之”的大无畏精神，在新的一年里，我们理应传承与呼吁这种精神。
解读：节目取自明末中国哲学家顾炎武的一段轶事。顾炎武家境贫寒，家中有很多老鼠。其书稿经常被老鼠咬坏，朋友看不下去，就劝他对老鼠来一次“集体大扫除”。顾炎武笑了笑，拒绝了朋友的建议。他说：“老鼠来啃啮我的书稿，其实是在勉励我勤奋写作。你看，要不是老鼠啃了我的稿子，我的书稿就好好地躺在屋子里了。怎么能够修改五次之多呢？”
解读：节目取自古希腊哲学家第欧根尼的传闻轶事，节目形式仿照赵传歌曲《我是一只小小鸟》。第欧根尼看到一只小老鼠来来去去的行踪，突然产生了灵感。在小老鼠身上，他看到的是无拘无束、毫不造作又无忧无虑的生活。和小老鼠相比，人类整天思考着如何统治他人、无休止地赚取利益以及追求享乐，并被这些杂念所困扰而忧愁不断。
德法分会场
解读：节目出自季风书店标语：“地铁站里不能只有哈根达斯,没有哈贝马斯”，这一标语曾影响了众多读书人。哈贝马斯与哈根达斯就像月亮与六便士，我们既要最好的冰激凌，又要最伟大的思想家，看哈贝马斯如何从“兄弟”哈根达斯入手，自述人生经历，兼论社会问题。
解读：节目出自法国哲学家伊曼纽尔·列维纳斯伦理哲学中的核心概念——“脸”。列维纳斯将主体与“他者”的关系确立为不能还原为总体的面对面关系（face-à-face），“脸”简单来说就意味着他人的显现，正好和川剧变脸有相似的感觉。
印度分会场
解说：本节目取自我国古代僧侣求经事件。法显，中国第一位到海外取经求法的大师，其在65岁高龄时，往天竺寻求戒律，游历30余国，收集了大批梵文经典；玄奘，为探究佛教各派学说分歧，西行五万里，到达印度佛教中心那烂陀寺求取真经；义净，由于仰慕法显、玄奘之西游，于咸亨二年经由广州，择取海路，至印度，历游30余国。
解说：本节目取自克里希那穆提著作《爱与寂寞》，节目形式化用陶钰玉歌曲《不是因为寂寞才想你》。克里希那穆提（Jiddu Krishnamurti）是近代第一位用通俗的语言，向西方全面、深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家，他的著作在20世纪对西方哲学和宗教产生了重大且深远的影响。
插播
神龟甲虫悠哉行，燕子天鹅身轻盈，
遥看天际辽无尽，鲲鹏振翅万物惊！
在2020快乐的鼠年里，哲学动物保护协会携“哲学十二神兽”给大家拜年啦！希望大家爱护动物，勿食兽禽，预防肺炎，从我做起！在此衷心为大家送上新春的祝福，祝愿大家在新的一年里智慧益增，福乐临门！
拜年团：芝诺的神龟、庄子的鲲鹏、布里丹的驴、维特根斯坦的甲虫、波普尔的黑天鹅、柏格森的甲虫、德里达的猫、海德格尔的蜜蜂、梅洛-庞蒂的惊鸟、蒙田的燕子、苏格拉底的天鹅、毕达哥拉斯的母熊
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主会场
解读：节目改编自我国2019年首次实行垃圾分类的热点。哲学系2020届即将毕业的学生也在开题和预答辩上迎来了老师们的灵魂拷问“你的论文是什么垃圾？”想必大多数即将毕业的哲学系学生已经写（制造）完学术论（垃）文（圾）了吧，现在开始修改论文（垃圾分类）了吧，可能有些童鞋已经体会到了“制造垃圾一时爽，垃圾分类火葬场”的痛苦了吧。预祝各位毕业生做好垃圾分类，顺利毕业！
解读：节目取自美国哲学家塞尔（John Searle）的思想实验《中文屋》。这个实验是说实际不懂中文的塞尔在一个屋子里凭借规则书和中文文本与屋外懂中文的人对话，而屋外的人会以为塞尔懂中文，会说“中国话”。掌声有请塞尔演唱歌曲《中国话》！
解读：节目取自古希腊早期自然哲学家泰勒斯（Thales）的主张：“水是万物的本原”。泰勒斯是第一个提出“什么是世界本原”这个哲学问题的哲学家。
解读：节目出自罗素悖论（理发师悖论）和摹状词理论，罗素悖论指的是“一个理发师只给不给自己理发的人理发，那么他给不给自己理发？”，另外，罗素在解决“空名”和排中律疑难问题时，提出“当今的法国国王是秃头”和“当今的法国国王不是秃头”这两个违反排中律的命题，本节目是罗素两个最著名的思想实验的结合。
解读：尼采曾在《查拉图斯特拉如是说》里说：“到女人那里去，别忘了带上你的鞭子！”尼采心中的女人就是莎乐美。骆驼和狮子是尼采召唤的哲学神兽，骆驼代表传统的负载者，它驮着各种各样的宝物进入了沙漠，在这里它变成了掠夺性的狮子，它颠覆了古老的戒律和价值。这体现了尼采的强力精神：否定过去腐朽一切，创造新秩序！
解读：节目取自柏拉图的《会饮篇》，讲述的是包括苏格拉底在内的一群雅典男人在酒宴上谈论“爱”，以及宴后苏格拉底与雅典男子之间不可描述（难上加难、迎难而上、知难而退）的事情。本节目以说唱的形式展现古希腊正宗的哲♂学。
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解读：本节目源自阳明学派的传承问题。清代学者黄宗羲在《明儒学案》一书中，曾以师承的地域为界限，将阳明学派粗略地分为：浙中王学、江右王学、南中王学、楚中王学、北方王学、粤闽王学、泰州王学等七派。其代表人物有王畿、王艮、聂豹、罗洪先、钱德洪、邹守益等。
解读：本节目为思庐电视台哲学春节联欢晚会的常规压轴节目，作为共产主义接班人，我们应该传承马克思、恩格斯的学说与精神，在《无产阶级力量大》的合唱中完美结束本次哲学春晚的盛宴。
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播放方式与时间：2020年1月24日24：00思庐电视台准时托梦播出，请大家早睡收看。未经授权，请勿转载。
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