古人说，读万卷书，行万里路。
去过很多地方，才知道世界的广阔；读过很多书籍，才知道自己的渺小。
也许，我们耗费一生都无法走遍世界的每一个角落；但我们一定可以通过书籍去感知这个世界的丰富。
在阅读的过程中，我们时而倾听学者的话语，时而与内心进行激烈辩论，在细细的文字里，与不同的心灵交汇。
这次活动，我有被各位思庐客感动。是你们，通过撰写读书感悟将书中的内容留存和分享。是你们，认真写下了留言，用文字记录当年自己的认真。是你们，将所思所感表达出来，赋予他人力量。
我从里面仿佛看到了无数个初探哲学面孔的少年少女对知识的热爱与渴望。
最佳人气奖
选取标准：点赞人数最高者（点赞需超过100才算有效）奖品：任选一本百元以内哲学书+思庐哲学独家帆布袋一个
获奖者ID：Lsc 点赞数：186
读书感悟
书名：《科学革命的结构》
感悟：作为20世纪科学哲学界最有影响力的书之一，Kuhn站在历史的角度对科学结构的分析向我们展现了一副科学发展的动态图像，颠覆了我对科学知识增长模式的认知。“范式”与“不可通约”的观点还原了真实的科学结构，对教科书教学形式的本质理解更有振聋发聩的意义。
经典语录：“想象存在着某种完全的、客观的、真实的对自然界的叙述，设想科学成就的真正度量就是它在何种程度上接近这个终极目标，这究竟对我们有什么帮助呢？如果我们能学会用“按我们确实知道的去演进”取代“按我们希望的去演进”，许多令人烦恼的问题就会在这过程中消失。例如归纳问题就是这个迷宫的一部分。”
不忘初心奖
选取标准：对书籍感悟最深刻者（本奖项由思庐coo云谲遴选）奖品：思庐哲学独家帆布袋一个
获奖者ID：鲸
读书感悟
书名：《论人类不平等的起源与基础》
感悟：我看的第一本与哲学相关的书是《论人类不平等的起源与基础》。当时是我同学推荐我看的，一开始看书名，只当是一种与社会制度有关的言论，因为我刚好在学习法律，便看了下去。谁知这一看就将我引入新的领域。
这本书里面有很多含义深刻的句子，有句话说：“人类已经老了，但仍然是幼稚的”。这句话真的戳到了我的心里。因为有一天早上我刷牙的时候，突然停顿了一下，发现自己虽然在用羊毛牙刷、美白牙膏，但是这刷牙的动作却与千年前拿着简陋工具的古人没多大区别。我即使懂得如何使用互联网，却仍然是在简单的敲击。因此，卢梭的这句话刚好反映了他复古的哲学观点。我们自诩一直在进化，可是却进化的身体素质越来越差，愚昧自大贪婪无知一样不落。
卢梭在寻求世上所有人之间差别的普遍性时，第一个不平等的根基就在于我们的身体，我们的智力潜力，性格特征，身高，肤色，等等一切形体上的是一切不平等的根源。因为我们的身体素质有强弱区别，因此弱者会走上依赖于强者的道路。而“依赖就是奴役的开始”。生理上的不平等导致了我们社会身份层面的不平等，被奴役的总是失去了自由与权利。最后第三层不平等就是精神层面的不平等，社会地位高的人在人格上仿佛也高人一等。这是在一个群体社会中由经济能力和政治制度固化下来的。因此，卢梭将矛头对准了私有制。生理上的不平等我们无法改变与选择，但是社会上的不平等都是因为物的私有，因为私有，所以有了贫富，所以有了相应的政治制度维护经济地位。
云谲寄语
我和这位读者一样，时常被日常小事击中，从而唤起了思考。我们每天都起床、刷牙、吃饭、工作、睡觉，可曾有片刻考虑过比这些日常琐事更宏大更有价值的事情？我们虽仅有须臾一生，但我们思考过人类进化历程中那些“变”与“不变”吗？我们虽占据社会的一隅，但我们是否能放眼审视社会的全貌？我们的矛头应该对向哪里，我们需要打破的又是什么？与其说《论人类不平等的起源与基础》是一本学术研究的书籍，不如说它是一味“精神良药”，既刺激我们去思考种种不平等之事，又引导我们如何找寻问题的根源。我们可以用理论来分析当下出现的种种社会现象和社会事件，更需要为这些事件找到理论基础。只有不断反思和行动，阅读才是有效的。我希望这本书可以引起大家对“不平等”问题的关注，也希望大家透过表象，尝试去思索事件背后的真正原因。★ps：云谲还录了有关读书日的视频，各位思庐客的留言也都有出现在视频中，没有看过的快去b站关注“思庐哲学”观看哦！
最具哲理奖
选取标准：对书籍中的哲学理念分析最深刻者（本奖项由思庐创始人说怿遴选）奖品：思庐哲学独家帆布袋一个
获奖者ID：食，色，性也
读书感悟
书名：《禅与摩托车维修艺术》
感悟：高中无意间知道了这本书，便买下读了，不曾想一读就读了好多遍，当时觉得书中对解决摩托车修理的一套方法也适合解决其他"一切复杂的事情"，感觉十分有趣。我一直跟随作者在旅游途中寻找"良智"，我也不知道这个词是什么意思，只是在最后隐约明白了，是我们在理性和感性中应该找一个平衡点。今天恰好与一个前辈聊到爱情这个问题上，特别是在两个生活上一定要把生活与工作分开讨论，我觉得这也是一个平衡点。除此之外，这本书还隐约影响我以后的考研方向和人生规划，我觉得我们要想生活的幸福，一定是要有足够的知识作为支撑的，包括如何处理家庭关系、如何减肥、如何学习之类，我觉得任何成体系的经过检验的那些可以称为科学的知识应该为人类所熟知所使用，所以我想做一名科学知识的传播者。后来把这本书带到了大学，在读书分享会上与同学们分享过，又深读了一遍，当时觉得对这本书又了解了几分。如今又过去了几年，我已经好久没注意这本书，回想起来，应该是该再读一读了。
经典语录：此书中所言:对一个浪漫的人来说，这种古典的方式往往显得很沉闷，呆滞而且丑陋。就像保养车子一样，车子的一切都可以分解成零部件和它们之间的关系。所有的一切都必须经过测量和证明，这就给人一种沉重的压迫感，一种永无止尽的灰暗，这就是一股死亡的势力。
对于一个古典的人来说，浪漫的人就很轻浮而没有理性，心情起伏不定，不值得信任，只对享乐感兴趣，是一种肤浅的人，就像寄生虫一样没有内涵，无法养活自己，是社会的负担。从这里我们就差不多可以看出他们彼此之间的冲突了。
说怿寄语
我不知道怎么就被安排了这样一个艰巨的任务——遴选最具哲理奖，思庐编辑部还给了一个标准——对书籍中的哲学理念分析最深刻者。按理说，但凡给一个标准就能进行评奖，但是仅靠这个标准我却给不出人选，原因很简单，“分析最深刻”不是一个清晰的标准，其内涵是什么还得靠我这个评选人自由发挥。所以，我不得不加了自己的一个标准——最能打动我的。理性的方式解决不了，那我们就用感性的方式（我也相信我的理论审美和直觉）。
这条留言打动我的理由大概有三个：
- 留言者未受哲学理论的框定和束缚，从生活中思考他所关注的点（比如良智），然后达到了和亚里士多德类似的结论；
- 留言者受启蒙的时间点和境遇和我类似，饶有亲切之感（我觉得初中高年级或高中是哲学启蒙最佳时期）
- 我对《禅与摩托车维修艺术》印象非常好，虽然未读过，但我完全知道这是怎样一本好书。最后补充一句，晦涩不一定就深刻，相反，要想把通俗、平实做到深刻才是极为不易的。
以上是对获奖者入选的一个说明，接下来我要对“未入选者”说几句。
我往往更关注“未入选者”群体，因为对生活而言，我们大部分人都是“未入选者”。“未入选者”没有成为代表、楷模、“站在台上的人”，但他们的工作却不应该被忽视。同样的道理，未入选的留言，或言之成理，或妙趣横生，或情真意切，对他们的落选，我表示遗憾，希望以后思庐还能多多组织这样的活动。遗憾之余，另一件事又鼓舞了我：大家留言并不都是为了获奖，不都是为了奖品，记录自己被哲学启蒙的“花园奇迹”本身就是意义非凡的。所以，我认为思庐这次举办的“你的第一本哲学书”活动是很有价值的，人一生的“启蒙期”又何尝不是我们的“轴心时代”呢？希望大家能够不忘“好奇”的初心，继续追问下去。是的，正如说怿所言，未入选的留言或言之成理，或妙趣横生，或情真意切，我们将各位思庐客所读过的第一本哲学书做了汇总，这份书单将作为一份安利向书单，为不知哲学从何看起的读者指出一条路。
这要谢谢评论区的你们。
《科学革命的结构》是美国科学哲学家托马斯·塞缪尔·库恩创作的科学哲学著作，首次出版于1962年。该书中作者从科学史的视角探讨常规科学和科学革命的本质，第一次提出了范式理论以及不可通约性、学术共同体、常态、危机等概念，提出了革命是世界观的转变的观点。 《科学革命的结构》内在地重塑了科学的真理形象，标志着20世纪科学哲学的转折点，开创了科学哲学的新时代，其“范式”、“不可通约”的学说也为一般的哲学研究提供了启发。《科学革命的结构》先后以20多种语言出版，发行了上百万册，对科学史、科学哲学乃至一般哲学的研究产生了深远的影响。
《庄子》又名《南华经》，是战国中期庄子及其后学所著道家经文。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。
庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，多彩的思想世界和文学意境，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。庄子之语看似夸言万里，想象漫无边际，然皆有根基，重于史料议理。鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。” 被誉为“钳揵九流，括囊百氏”。
推荐者：@驚鴻照影
《康德三大批判合集》
康德
《康德三大批判合集》是2009年09月人民出版社出版的图书，由德国古典哲学创始人康德著，邓晓芒译。整套图书分为上、下两册，包含了康德哲学著作中的三个批判：《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》。第一批判为《纯粹理性批判》讨论的是我们认知的立足点，回答了“我能知道什么的”的问题。（其他两个批判为《判断力批判》和《实践理性批判》，分别回答“我可以希望什么”和“我应该做什么”的问题）。...
《论自由》
约翰·斯图亚特·穆勒
《论自由》是英国思想家约翰·斯图亚特·穆勒创作的政治学著作，首次出版于1859年。《论自由》中心论题有三个：第一，论思想自由和讨论自由；第二，论个性自由；第三，论社会对个人自由的控制。通读该书，可以看到对个人和社会之间权利界限的划分是全书的核心要义之所在：一是个人的行动只要不涉及自身以外人的利害，个人就不必向社会负责交代；二是个人对社会负责的唯一条件是，个人的行为危害到他人的利益。该书被誉为自由主义的集大成之作。
《苏菲的世界》是挪威作家乔斯坦·贾德创作的一本关于西方哲学史的长篇小说，它以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学史发展的历程。《苏菲的世界》被誉为20世纪百部经典著作之一。《苏菲的世界》1991年首次以挪威文在挪威出版，1996年中国作家出版社推出中译本。推荐者：@结草衔琳、 @@别理苛（[太阳]不是苟）夫、 @Jing、@甘棠🌿
《西方哲学史》
邓晓芒/赵林
《西方哲学史》是一部系统讲解西方哲学史的大学教材。与国内现有的同类教材相比，《西方哲学史》的最大特点就在于突出西方哲学思想发展演进的内在脉络和精神实质，将哲学史看作是哲学思想在历史过程中自身演进的逻辑结果，力图把不同时空背景中呈现出来的各个哲学派别和各种哲学思想当作一个有机联系的整体来加以把握；在内容上分为六章，即古希腊罗马哲学、中世纪基督教哲学、16-18世纪西欧哲学、18世纪法国哲学、德国古典哲学、近代哲学的终结及向现代哲学的过渡，章与章之间的承启转化都表现出一种逻辑的必然性和历史的合理性；思路清晰严谨，资料丰富翔实，文字顺达优美，融深邃的思辨和广博的知识于一体，是引导大学生和哲学爱好者探究西方哲学堂奥的难得向导，适合高等院校哲学专业学生及广大社会读者学习使用。
《理想国》
柏拉图
《理想国》是古希腊哲学家柏拉图（公元前427-公元前347年）创作的哲学对话体著作。全书主要论述了柏拉图心中理想国的构建、治理和正义，主题是关于国家的管理。 柏拉图的《理想国》一书是他的代表作，涉及到了政治学、教育学、伦理学、哲学等多个领域，思想博大精深，几乎代表了整个希腊的文化。2015年11月，《理想国》在英国“学术图书周”中，被评为最具影响力的20本学术书之一。
《老子注译及评介》
陈鼓应
著名学者陈鼓应的这部《老子注译及评介》自1984年由中华书局出版大陆版本以来，一直不断印行。本书不但是文献整理的杰作，也是中国哲学和哲学史研究的重要著作。作者吸取历代研究“老子”的成果，尤其是帛书《老子》出土以来的诸家成果，参以己见，从而成为新时期诸子学的经典著作之一。
《反抗“平庸之恶”》
汉娜•阿伦特
没有人比阿伦特更了解：20世纪的道德大崩溃，不是由于人的无知或邪恶，未能辨别道德“真相”，而是由于道德“真相”不足以作为标准，评判人们当下可能做出的事情。道德需要重建，而重建道德的前提是社会中的每个个体，能够反抗道德崩溃时代平庸之恶的引诱，不放弃思考，不逃避判断，承担起应有的道德责任。本书收录的文章，主要是艾希曼事件之后，阿伦特对于“平庸之恶”的回应，以及对纳粹犹太屠杀的评论。在这些文章中，阿伦特深入探讨了与平庸之恶相关的政治与道德问题，如“极权统治下的个人责任”“集体责任和个人责任之间的关系”“思考与道德之间的关系”，等等。“过去不再启示未来，人心在昏暗之中徘徊”，在人心无所依傍的时代，阿伦特犀利的视角和关切，为我们思考个人处境和选择立场提供了富有启迪的抓手。
《沉思录》
奥勒留
《沉思录》是古罗马皇帝奥勒留写给自己的书，内容大部分是他在鞍马劳顿中写成的。作品来自奥勒留对身羁宫廷的自己和自己所处混乱世界的感受，追求一种冷静而达观的生活。这部著作是斯多葛学派的一个里程碑。
《小逻辑》
黑格尔
黑格尔的《小逻辑》是构成他的《哲学全书》的一个主要环节，本来是印发给学生的讲义性质。是黑格尔于最后十余年内的心血。它的好处在于把握住全系统的轮廓和重点，材料分配均匀，文字简奥紧凑，而义蕴深厚。初看似颇难解，及细加咀嚼，愈觉意味无穷，启发人深思。他的学生在他逝世后编订全集时，再附加以学生笔记作为附释，于是使得这书又有了明白晓畅、亲切感人的特点。尤其是关于思想对客观性的三种态度及概念的推论等，都是《大逻辑》所没有或极少见的，特别值得重视。
《存在与时间》
马丁·海德格尔
《存在与时间》是德国哲学家海德格尔的代表著作，1926年写就，翌年出版。它也是本世纪最重要的哲学著作之一，不仅影响了此后多种重要哲学流派和重要哲学家，而且在文学批评、社会学、神学、心理学、政治学、法学等多种领域产生了广泛而深刻的影响。
《柏拉图全集（第一卷）》
柏拉图
第一卷包含《申辩篇》、《斐多篇》、《拉凯斯篇》、《伊安篇》、《高尔吉亚篇》、《普罗泰戈拉篇》、《美诺篇》、《克里托篇》、《欧绪弗洛篇》。柏拉图的对话无疑是希腊文化留下的瑰宝。它不但为我们展示了一个在西方哲学史上最早的，也是两千多年来影响最大的理性主义的哲学体系；而且在文学史上也是极其优美的杰作，尤其是在他的早中期对话中，既充满了机智幽默的谈话，又穿插了许多动人的神话故事和寓言。他的对话可以与希腊古代的史诗、著名的悲剧和喜剧媲美，是世界上不朽的文学名著。因此不但为学习哲学和文学的人所必读，而且是世界各国许多人所喜读。
《哲学笔记》
斯大林 / 列宁
《哲学笔记》的主要部分是写于 1914-1916 年的 8 个笔记本 , 其中包括《谈谈辩证法问题》、《黑格尔〈逻辑学〉一书摘要》等人们熟悉的篇章 , 其主要的内容是辩证法。
《人性论》
大卫·休谟
《人性论》是英国哲学家大卫·休谟创作的哲学著作，《人性论》从社会角度而非自然科学角度探讨了基于公共意见与信念而形成的人的社会本性。全书分三卷，分别为“论知性”、 “论情感”、“论道德”。第一卷阐述认识论，主要说明了知识的起源、分类和范围，人的认识能力和界限，以及推理的性质和作用等内容。第二卷以感觉性观点说明伦理学和美学问题，认为快乐的感觉是善和美的共同基础。第三卷是在前两卷基础上对道德问题的全面阐述。《人性论》中休谟对人性的分析开启了西方道德哲学中的情感主义。他认为对于人性的分析不能从理性的抽象原则出发，而应着眼于符合心理法则、表现出价值倾向的现实的个人。他对人性透彻的分析以及对道德善恶标准的界定，为当代政治哲学和道德哲学提供了论说的话题。
康德《纯粹理性批判》句读
邓晓芒
本书是邓晓芒教授逐字逐句讲授康德《纯粹理性批判》的录音整理，花费7年的时间，用10句话来解释康德原文的1句话，对研读康德著作具有重要的参考价值和学术价值。也为广大读者提供了一个深入理解康德经典的基本平台。
《中国哲学史》
冯友兰
《中国哲学史》是2001年商务印书馆出版的图书，是冯友兰所著的第一部具有现代意义的中国哲学史，奠定了现代中国哲学史学科的基本框架，至今仍是世界各地许多高校使用的基本教材，是现代中国影响最大的哲学史名著。冯先生自谓就内容而言，此书有两点发先人之所未发，而后来也不能改变的：一是将先秦名家分为合同异、离坚白两派，二是区分了二程思想的不同。实际上，如陈来教授所言，书中例如孔子的正名主义，墨子的功利主义，孟子的理想主义，老庄的楚人精神，法家的三种派别，王充自然主义，《论衡》的唯物主义，以及程朱异同，朱王异同，佛教的主观唯心论与客观唯心论等诸多观点与提法，亦皆属创见。
《你的第一本哲学书》
托马斯·内格尔
《你的第一本哲学书》是2008年当代中国出版社出版的图书，作者是美国托马斯·内格尔，译者为宝树。 此书简单易懂地讲述了一系列的哲学问题。本书的目的不是要给出答案——即使我本人认为正确的答案——而是以一种非常平易的方式把你引向哲学问题。与其先学上一大堆哲学理论，不如首先对这些理论所要尝试解答的问题产生困惑。
《大问题:简明哲学导论》是一本哲学的入门读物，也可作为大学本科哲学导论课程的教材或参考书。它最大的优点是叙述生动，很吸引人，特别是能够吸引那些非专业人士的注意力。这是一本哲学的入门读物，也可作为大学本科哲学导论课程的教材或参考书。它最大的优点是叙述生动，很吸引人，特别是能够吸引那些非专业人士的注意力。作者不是按照一般哲学导论著作那样按照事件发生的顺序罗列哲学史上的一些说法，而是完全把读者当成一点都不了解哲学，按照一些大问题来组织材料的。也就是说，随着讨论的不断深入，自然而然地把读者引入哲学的殿堂。读者可以在不知不觉中熟悉哲学史上的一些最重要的观点，而且很可能会对许多问题重新进行审视，真正享受到思考的乐趣。
《论法的精神》全书共6卷31章，其中上册是3卷19章，下册是3卷12章。第1卷主要谈法和法的精神的一般概念以及法律和政体性质与原则的关系。第2卷讲的是法律和国家安全、法律和战争、宪法与政治自由、刑法和国家税收与公民自由的关系问题；第3卷专论法律与气候、土壤、民族的一般精神、风俗和习惯的关系。第4卷谈法律和贸易；第5卷谈法律和宗教的关系，各种部门法的使用范围等问题；第6卷主要追溯法国法律的起源和变革。该书中提出的追求自由、主张法治、实行分权的理论，对世界范围的资产阶级革命产生了很大影响。
该书探讨了社会不平等的原因及克服的方法，批判了封建等级关系。作者认为生产的发展和私有制的产生，使人类脱离了“自然状态”，产生了贫富不均的社会现象；揣测到了矛盾斗争会发生对立面转化，以及发展是一个螺旋式上升的过程；认识到私有制是社会不平等的根源，又认为每人有少量私有财产是社会平等的基础。该书为资产阶级政治革命提供了理论依据，可看作是卢梭全部思想的基础，并可视为《社会契约论》的绪论。
该书以“致瓦格纳”为序言，下分25节，从论述希腊悲剧的诞生入手，展开对艺术和美学的看法。书中的思想深受叔本华和瓦格纳的影响，但克服了悲观主义，认为艺术不是对人生的解脱，而是对人生的征服。希腊悲剧是由于日神阿波罗精神与酒神狄奥尼索斯精神的对抗与调和而产生的，并以酒神精神为主导。书中已表现出将叔本华的生命意志转向权力意志的倾向，主张在悲剧的痛苦中感到一种更高的、征服的欢乐，看到生命是永恒的美。 在《悲剧的诞生》一书中，尼采所表达的悲剧艺术观念：第一，艺术是对梦境的模仿，悲剧艺术代表希腊人对生活的理解和体验。第二，艺术欢乐源于酒神狂醉的忘我体验。人们在悲剧合唱队里获得个体生命消失的体验，实现了对终极命运的消解。第三，希腊悲剧是阿波罗形象与狄俄涅索斯精神的结合物，阿波罗形象是希腊悲剧的舞台形式，狄俄涅索斯精神则是希腊悲剧要表现的思想内容。第四，悲剧的功能在于以审美的态度对待人生，获得暂时的解脱。
先秦诸子散文原创性之强、哲思之深、风格流派之多、影响之远，它们都是空前的绝后的。学习先秦诸子的文章，可以得到独特的享受——一种将感性与理性深刻融合在一起的享受。开设先秦诸子选修课的宗旨“认同中国古代优秀文学传统，体会其基本精神和丰富内涵，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习用历史的观点理解古代文学的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代眼光审视作品的思想倾向，评价其积极意义与局限。” ——《高中语文新课程标准》
《人生的智慧》是叔本华写于1850年的晚年著作，正是这本书使叔本华成为享誉世界的哲学家。在书中他暂时撇开了唯意志论的悲观主义人生哲学，从世俗的角度探讨了人生应遵循的原则，诸如健康、财富、名声、荣誉、待人接物、自身修养等。特别指出个人幸福的源泉是自身拥有的财富，这种自身拥有包括人的健康、气质、道德、精神智力及其创造力。
作者冯友兰于1947年在美国宾夕法尼亚大学受聘担任讲座教授，讲授中国哲学史。其英文讲稿后经整理写成《中国哲学简史》，于1948年由美国麦克米兰公司出版。此书一出，立即成为西方人了解和学习中国哲学的首选入门书。其后又有法文、意大利文、西班牙文、南斯拉夫文、日文等译本出版。多年来，这部专著一直是世界各大学中国哲学的通用教材，在西方影响很大。
本书内容以对话的形式，轻松、游戏的方式开启哲学之门，是一本经典的大众哲学著作。《与哲学家一起思考：七天哲学课》是德国哲学家格哈德•恩斯特教授的经典哲学入门书籍。书中以对话的形式向读者阐述了西方哲学的发展历程、基本问题、经典作品、重要人物。本书保留了古典哲学的传统，涵盖西方哲学多个流派。书中内容共分七章，分别论述七个重要哲学论题——用一周时间，一天一个论题。无论是哲学门外汉还是专业人士，本书都是系统了解哲学的适合选择。
《局外人》（L'Étranger）是法国加缪创作的中篇小说，也是存在主义文学的代表作品。《局外人》形象地体现了存在主义哲学关于“荒谬”的观念；由于人和世界的分离，世界对于人来说是荒诞的、毫无意义的，而人对荒诞的世界无能为力，因此不抱任何希望，对一切事物都无动于衷。阿尔贝·加缪的《局外人》通过塑造莫尔索这个行为惊世骇俗、言谈离经叛道的“局外人”形象，充分揭示了这个世界的荒谬性及人与社会的对立状况。莫尔索的种种行为看似荒谬，不近人情，实则正是他用来抗击这个荒谬世界的武器。
笛卡尔因“我思故我在”之说闻名于世，他从“我思”的原则出发，借助“直觉”和“演绎”，推导出物质世界存在的证明。然而，笛卡尔并不希望这种形而上学独立于他的科学研究而存在，他在基础物理学、数学、心理学和光学领域都有重要探索。汤姆·索雷尔的这本书表明，笛卡尔最大的成就在于倡导和实践了以数学为研究工具的物理学，他的哲学则是为支持自己的自然科学研究而发展起来的。
《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
本书中，清华大学哲学女博士以清新健雅的笔法写了历史上最著名的二十余位哲学家的生平传记和代表哲学思想，把一个个遥远生疏的面孔拉到读者面前，鲜活，生动，触手可及。本书是作者在豆瓣网、人人网爆红哲学贴、分享量过200，000次的《哲学十二钗》的集结，并依旧采取《哲学十二钗》的纪传体编排方式，分为正册和副册。正副册的划分依据各钗的思想魅力与影响力。每一“钗”或是一位哲学家(如《毒舌男叔本华》)，或是一双哲学家(如《雌雄大侠波伏娃与萨特》)，或是某个哲学流派(如《丐帮哲学家：犬儒学派》)。本书还设置了编年体的编排，这种叙述方式按照时间顺序和哲学流派的划分，有助于大致把握了哲学史的发展脉络。作者笔下的尼采、叔本华亲切得就像隔壁邻居家的二小子，语言鲜活得就像刚逮来的一筐活蹦乱跳的鱼。就像网友所有：“哲学唯独在楼主这里生动了起来。”在欢乐快意之余，并不失专业和权威。
《心经与生活智慧》是2005年复旦大学出版社出版的图书，作者是潘宗光。本书着重基础性的解释，尽量将佛教义理融合于现实生活中，多用生活例子，令初学者容易明白掌握。
《哲学起步》是著名学者邓晓芒先生构建个性化哲学体系的尝试，也是一种古典而现代、朴素又深入的智慧思考。作者用“我们从哪里来？我们是谁？我们到哪里去？”这三个问题来描述哲学的根本问题，并将自己多年的哲学研究所得融会其中，中西互镜，史哲相彰，抽丝剥茧，穷幽极微。有助于初入哲学门径者领略思想魅力，一窥哲学堂奥，亦可使读者感到，哲学之于今天的我们并不遥远，它使我们更好地认识自我、认识世界。
我们都曾对人生的意义感到困惑。这个问题是否有答案？答案是否取决于我们？或者它不过是一个伪问题？在这部充满睿智和生气又能激发思考的作品中，特里•伊格尔顿展现了许多世纪以来的思想者，从莎士比亚、叔本华到马克思、萨特、贝克特，对人生意义问题的探索。作者知道，“本书的许多读者很可能会像怀疑圣诞老人的存在一样怀疑人生意义”，但同时又认为，在需要寻求共同意义的当今之世，我们有必要回答这个所有问题背后的问题。
哲学史不提供现成的真理，西方哲学史是哲学家们爱智慧、求真理的探索过程；理解历史上任何一个哲学家都要首先理解他的问题。为了体现这样的哲学观和哲学史观，这部哲学史选择了形而上学、认识论和伦理学的一些基本问题作为关注的焦点。这些问题的提出、转变和持续，围绕这些而展开的争论和所达到的结论，是全书的线索所在。
本书是笛卡尔的一部代表作，也是他的处女作。全书分六部分：一、对各门学问的看法；二、作者寻求该方法的几条原则；三、从该方法中引导出的几项行为准则；四、作者用来证明神的存在，人的灵魂存在的理由；五、作者研究过的一系列物理问题；六、作者认为一定要做哪些事情才能使自然研究更进一步，以及促使其撰写此书的理由。本书被公认为近代哲学的宣言书，树起了理性主义认识论的大旗。
在一个炎热的夏天，父子两人和约翰夫妇骑摩托车从明尼苏达到加州，跨越美国大陆，旅行的过程与一个青年斐德洛研修科学技术与西方经典，寻求自我的解脱，以及探寻生命的意义的过程相互穿插。一路上父亲以一场哲学肖陶扩（19 世纪末期与 20 世纪早期在美国非常流行的成人教育运动)的形式，将见到的自然景色，野外露营的经历，夜晚旅店的谈话，机车修护技术等等日常生活与西方从苏格拉底以来的理性哲学的深入浅出的阐述与评论相结合，进行了对形而上学传统的主客体二元论的反思，以及对科学与艺术，知识与价值，古典主义与浪漫主义，精神与物质，机械论与神秘主义，西方与东方等西方二分法划分下的事物间的关系的思考。并潜入自己的过去，探寻在现代文明下自己精神的分裂的起源，完成了一次自我心灵与人类文明的探索。
《逻辑学导论》是当今逻辑教科书的标准范本，它能够使学生理解并应用古典三段论逻辑和更为强有力的现代符号逻辑技术。书中所选用的，来自许多不同领域文献的新颖实例，展示了许多严肃的学者和思想家在解决实际问题的过程中对逻辑原理的应用，使逻辑学习既内容充盈又富有生活气息。这个世界读书日
让我们通过文字传递力量透过文字体味人生