新华社一位名叫金旼旼的主任编辑，前几年写过一篇题为“怎样才算发达国家”的文章，不知被哪个马大哈号主误会为张维迎教授的大作拿去转载了，然后又被其他自媒体从他那里拿去署上张维迎的大名再转，以诈传诈……记得一年多前，我也曾转发过金旼旼先生的上述文章，也署了张维迎教授的大名。但帖子发出后，有朋友告诉我，该文大概不是张维迎写的，因为其中一段提到了“我的故乡，全国百强县排名第一的江阴”，而张维迎的老家是陕西榆林，差得有点远……指正的朋友是一位非常资深的老编辑，作风严谨且学养深厚，在下自然是信服的。于是，我马上将文章删除，然后再多方搜索核实。很费了一番工夫，才找到了文章的真正作者金旼旼。这个旼读音mín，意为和蔼的样子，《史记·司马相如传》中有云：旼旼穆穆，君子之能。至于为什么会有如此误会，我不想解释，因为一解释就会涉及那个被复旦大学聘为教授、嘴巴特别“大”的红人，他的名字跟张维迎先生只差一字。这一说大家就心领神会了，是的，就是那个线上经常被打脸，去年又被线下揍了一顿的“张教授”……金旼旼的文章开篇就引用了该“张教授”的一句“名言”，于是就有人误以为那篇文章即他所作；而另有转载者则认为，他那种人根本写不出这样的文章，一定是弄错了，于是就想当然地署上了张维迎的大名……实际上在这个小小的“署名事件”中，张维迎教授算是“躺枪”了——因为说实话，即便只是把“张维迎”这个响亮的名字跟某旦那位“院长”的名字相提并论，对维迎老师而言，也不啻为一种侮辱。
衡量一个国家是否发达，可以有很多指标，例如国内生产总值、人均国民收入、人均寿命、识字率、工业化水平等等。但金旼旼说他在多年的跨国旅行和采访中，渐渐形成了一些主观判断方法，概括说就是，发达国家会不计成本地做三种付出，一是为弱者付出，二是为细节付出，三是为未来付出。如果单从价值观和社会理念上说，我倒是基本认同金先生的判断，尤其是他的“为弱者付出”论，他写道：正如决定一个水桶容量的，不是长板而是短板；评价一个国家的发达程度，判断标准不是强者的高度，而是弱者的地位。但是从逻辑上讲，金先生的“三种付出”，其实不是衡量一个社会（国家）是否“发达”的标准；它们所表征的，实际上是一个社会（国家）的文明高度。一个根植于现代文明中的社会（国家），是一定会不计成本地为弱者付出、为方便民生的细节付出、为大家的未来付出的。至于她是否足够“发达”，则要另当别论。我认为在现当代人类社会中，文明程度相对较高的国家，都是发达国家，它们有条件也都愿意为自己的国民尤其是弱者提供各种保障，尽其所能付出一切。
这方面的事例很多，比如金旼旼文中所举：德国汉堡公交车到站后会利用液压侧倾车身，方便腿脚不便的老人或残疾人上下车（如上图）；日本东京所有地铁车门上都刻有盲文，以告知盲人所在车厢位置；美国纽黑文市政府给穷困人群发放补贴，使之可以和耶鲁医学院博士生住在同一幢公寓中……
这样的付出当然表征了一个社会的文明程度达到了相当高的水平，而拥有如此高度文明的社会，在当代看来必然是一个发达的国家。然而是不是可以反过来说，一个发达的国家，就必然拥有一个文明程度很高的社会呢？不一定。当年，敢向几乎整个欧洲乃至半个世界挑战的德意志第三帝国，以及敢向几乎整个亚洲乃至半个世界挑战的大日本帝国，在当时的世界经济格局上，不可谓不发达，但是它们的文明程度足够与之匹配吗？回答当然是否定的。古今中外，有多少强盛的国家或王朝，由盛而衰、盛极而亡？强大的秦帝国仅二世即亡，强大的隋帝国也才熬过37年即亡；纳粹德国就不说了，曾经不可一世的全球最强盛国家古罗马帝国，最后又是怎么灰飞烟灭的？还有奥斯曼帝国、俄罗斯帝国、大蒙古帝国，以及那个神秘而又辉煌的玛雅帝国……
这些强盛帝国为什么灭亡？也许玛雅、苏美尔等史前帝国的终结，跟不可抗拒的神秘力量有关，比如世界各地各民族几乎都有“大洪水”之类传说，说明有些史前帝国的覆灭可能源自当时人类无法战胜的自然灾难。但是，至少是在有文字记载的历史中，几大强盛帝国的覆灭，则几乎全是缘于人类自己的“杰作”——要么是因为它们发达有余、文明不足；要么是发达之后就忘了初心，开始横征暴敛、无度扩张、鱼肉百姓、腐败无度，曾经拥有的文明被全然抛弃。而这样的“发达”对民众来说，又拿它作甚！从宏观的角度说，缘于天时地利人和等历史机遇，一个国家在一个较短时期中实现跨越式发展，很快发达起来，并不是一件特别难的事情；难的是它能不能同时在软实力上齐头并进，成为一个既强盛又文明的国家。
而自当人类社会诞生以来，文明就一直在经历一个由低到高的演进过程。20世纪的美国，曾诞生了一套风靡全球的鸿篇巨制《文明的故事》，它讲的就是东西方文明的演进历史。在西方学术界，绝大多数人都一生专注于狭小的专业领域；只有极少数绝世天才，才敢于站在人类思想的高处，俯瞰文明的历史。他们的信条是：只有天才和蠢货，才敢无所不谈。1885年诞生于美国的威尔 · 杜兰特（Will Durant），就是这样一位俯瞰人类文明的天才。杜兰特是普利策奖及自由勋章的获得者，是美国思想史上的巨人，是最杰出的哲学家和历史学家之一。很多人熟知他的《历史的教训》，却不知道这本书不过是《文明的故事》的浓缩版。杜兰特和胡适先生都是大哲学家杜威的学生。他以《哲学的故事》一书成名，更以《文明的故事》一书达到其六十年学术生涯的巅峰。杜兰特博士心胸如海，妙笔生花，见识超凡而极富冒险精神。他冒着专门史家的各种批评，一往无前地冲进了人类文明的致命深处。是的，杜兰特比胡适更早投入杜威的门下，却完全超越了杜威的实用主义，成为文明观念的捍卫者——其15卷《文明的故事》，将那些理念展现得淋漓尽致。值得一提的是，杜兰特以一位人类哲学家的视角，曾花费整整八年时间去审视中国上古时期的文明遗产，希望还原那个“已经消失的哲学家、诗人和历史学家的乐园”。他如此思索中国的命运及其文化根源：中国的传统被彻底地连根拔起了，没人知道它何时会生出新根，以挽救富有文化的生活。
《文明的故事》其实是杜兰特夫妇共同智慧的成果；更令人嘘唏的是，它还是这对伉俪伟大爱情的结晶。五十年来，杜兰特和妻子阿里共同编写这部世界级的史书；可是，当它即将完成时，两人却双双患病。而在得知丈夫的病情无法挽回时，83岁的妻子选择了绝食。但没想到，96岁的杜兰特在手术后又奇迹般地康复了。然而，从鬼门关返回来的他，却获悉了妻子的死讯；几天后，他也离开了人世。
半个世纪苦行僧式的学术钻研，一对灵魂伴侣的殉难式的终身事业，一位伟大哲学家对人类思想的终极探索。这就是威尔·杜兰特夫妇的《文明的故事》。
这部1500万字的巨著，不仅是哲学视角下的人类大历史，也是一部部精彩的故事集、优美的散文集，以及装帧和图片异常精美的艺术品，从书中的任何一页都可以开始读起，每一段都不会让人失望。
杜兰特对于“世界的”、“历史的”这样的宏大叙事选择了从思想的角度切入，用文明的线索贯穿，把每一时代的每一国家的文化、组织、变动与路线之流变都加以综述，谱写了一幅波澜壮阔的文化图景。感兴趣的朋友，请长按下图识别图中二维码，进一步了解这套传世经典，郑重下单。
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