死亡不是永久的告别，遗忘才是

在我们的观念里，死，是心底最深的忌讳。从古至今，人们都在逃避死亡。小说中，美猴王在地府，一笔勾销了生死簿。历史中，无数皇帝求道炼丹，妄图长生不老。

许多人一生都想逃脱死亡，但当死亡真的来临，却万分恐惧。有人说，中国最缺乏三种教育：性的教育、爱的教育、死亡的教育。因为这三种教育，分别对应人格的三个支点——身体完整、灵魂丰沛、生命价值。

今天，前两种教育越来越被重视起来，可死亡的教育依然乏人问津。难怪有人说：“国人讨论死亡的时候简直就是小学生，因为我们从来没有真正的死亡教育。”

其实，逃避对死亡的教育，在某种意义上就是逃避对生的思考。

▌接近死亡的时候，才懂得珍惜生命

葡萄牙伟大的诗人费尔南多·佩索阿曾说：“除掉睡眠，人的一辈子只有一万多天。”

人与人的唯一不同在于：你是真的活了一万多天，还是仅仅生活了一天，却重复了一万多次？

有的人或许拥有了看似不错的职业，但对于“精神世界”、“个人价值”甚至社会责任无知无觉，只能随波逐流。

既难把握自己的命运走向，也难理解社会的发展脉络，最终只能浑浑噩噩地走向死亡。有太多的人，在步入社会的那一刻，灵魂就已经死亡了。

但对有的人来说，活着的意义，是在这短暂的一生中，砥砺奋进，不留遗憾。德国哲学家海德格尔曾说，活着是为了“向死而生”。

比如著名华人经济学家杨小凯，家国情怀，是他心中永远无法割舍的东西，他用一生回答了“中国向何处去”的大哉问。

胡适曾用：“宁鸣而死，不默而生”明志，“向死而生”，让死亡成为我们追寻生命意义的良师益友。

盲人处在黑暗中，才更珍惜光明；聋哑人处在寂静中，才更珍惜声音；当人无限接近死亡的时候，才会反思自己，珍惜自己的生命。

▌不应将抽象的价值，置于他人的生命之上

但也有另一些人，仅仅为了实现一己之私，视他人生命如草芥，扮演起了人间的“上帝”。

在有些思想谱系中，有的价值比生命更重要。孟子说：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可兼，舍生而取义也。”

孟子珍惜生命，也珍惜大义。但他认为，如果两者发生冲突，他宁可放弃生命，选择大义。

陈寅恪说：“思想而不自由，毋宁死耳。”为了自己的价值追求，而选择牺牲生命，是值得尊敬的。

但，轻言牺牲绝不是一种美德。美国哲学家安・兰德曾在《阿特拉斯耸耸肩》一书中说道：

“牺牲是一种美德吗？一个人能牺牲他的正直、荣耀、自由、他的理想、信念、真挚的情感和思想的独立吗？这些都是一个人至高无上的财富。为了它们放弃任何东西都不是牺牲而是交易。”

在安・兰德看来，“牺牲”就是为了你并不在乎的东西，而放弃你所看重的，是用一元钱换回了一分钱。

一个人因救灾抗险而牺牲，这种牺牲，常被歌泣。但他作为一个普通人的责任，才是美德。

退一万步，即便牺牲不可避免，但鼓励牺牲，绝对不是美德。为了仁慈牺牲正义，明天为了信仰牺牲理智，后天就会为了整体牺牲个人。

莫言在参观某场战争的纪念馆时说：“炮火连天，只为改朝换代；尸横遍野，俱是农家子弟。”

现在，要做到勿忘“我”，实在是太难了。我们总是不能理解，比起牺牲，更伟大的是不牺牲。不要为别人的“理想”牺牲自己，把自己的灵魂拱手让给任何人，沦为无辜的枉死者。

黑格尔说：如果要问世界的本质是什么，我的回答是“精神”，如果要问精神的本质是什么，我的答案是自由。

关于生与死的哲学命题，保守主义思想反对抽象意义诱惑之下的“忘我”与牺牲，但也警惕以自由为名的放纵，因为自由的真谛，绕不开信仰。

▌知道生命去向何处，方知怎样去活

对生与死的解释，是任何一种哲学或者思想绕不开的问题。代表着不同文明对世界的终极追问，更是区分不同思想的试金石。

假如我们只热爱生命，而不热爱死亡，那是因为我们并不真的热爱生命。死亡让人生的一切价值面临毁灭，不解决这个问题，人生其余问题便无从讨论。

有时候，比无知更可怕的是一个人灵魂的堕落。唯有向善者的灵魂能在茫茫宇宙中，发现自己的孤独无助，才会在绝望中呼唤更高的存在——信仰。

什么是信仰？信仰是关于生与死，关于意义的一整套价值体系和行为规范，以及生活方式。信仰是对超自然、超世俗的坚定不移地相信。

比如，耶稣曾对犹太人说：“我实实在在告诉你们：谁如果遵行我的话，永远见不到死亡。”

可见，在基督教看来，死亡并不是一个可怕的字眼，基督徒在面对死亡时，心里不会感到压抑与绝望，因为这不过是他们生命的必经路口，下一站将是无比美好的。

信仰，是人生的精神支柱，因为他发自内心，超越了恐惧，鄙夷了欲望。有信仰的人，会平静的面对死亡，甚至超越死亡，知道人生在世，为何而活。

正如诺贝尔奖得主墨西哥作家帕斯所说：“死亡是我们最钟爱的玩具，是永恒的爱。我们常把死亡挂在嘴边，他们调侃死亡、爱抚死亡、与死亡同寝、庆祝死亡。”

死亡只不过是归于天上的神，这又有什么可怕的呢？是信仰让生有了意义，让死有了方向。

死亡不是关上了的门，而是敞开另一道门，那就是通向永生之门。而隐藏在门后的，是人性的爱、尊重、平等与慈悲。

▌我们亟需一场，关于死亡的教育

在这个世界上，死，并非生的对立面，而是作为生的一部分永存。

有的人的活着，跟死了没有区别，被框定在生存与繁衍的框架内，人生之中的大问题，从不去思考，如行尸走肉，麻木不仁，活一生，只不过是把一天重复了几万遍。

我们亟需一次对于生命的反思，一场关于死亡的教育。生活的意义是什么？什么才是真实的？正义良好的社会是什么样？死亡又意味着什么？这些看似“无用”的问题，背后却隐藏着可以赋予生命意义的答案。

生命和死亡的困惑，是每个孩子在成长中都无法避免的。正如何怀宏在《孩子，我们来谈谈生命》中所说：“对于死亡的感受和思考，是必然地、或迟或早要来到每一颗颖悟、敏感的心灵的。”

身为父母，我们是给孩子系上“人生第一粒扣子”的人，是赋予他们生命、共享生命喜悦的人，说起“生命教育”，我们当然是最好的老师。

然而，大多数人并不知道该如何给孩子谈死亡、谈生命。因为，现实是作为父母的我们，自身生命教育和死亡教育的缺失。我们从小就被灌输了很多关于死亡的忌讳，但从来没有人讲过生命教育。

我们从小就被灌输过诸多死亡的禁忌——比如把筷子插进碗里，是给死人上香用的，不吉利；家里有白事不能参加婚礼，不吉利；穿一身黑去别人家做客，不吉利……但很少有人告诉我们——死亡是不可避免的，生命是可贵的，在有限的时间里，我们应该尊重生命，好好活着。

因此，我们亟需一本既写给孩子，也适合父母阅读的一本生命启蒙书。为此，曹教授联合先知书店特别推荐北大哲学教授何怀宏的《孩子，我们来谈谈生命》，帮助父母为困惑中的孩子拨开迷雾，指引他们热爱生命、追求有价值的人生，堪称绝佳的亲子共读，“教科书级别”的生命教育之书。

◎解答成长的困惑，培养孩子强健的心灵与心理韧性

对生命的困惑，对死亡的恐惧，对善恶的追问，是最不容易回答的。没有对问题深刻的思考，和对生活切身的领悟，以及对孩子成长的了解，很难给出满意的答案。

而这本书，是不但蕴含了一个哲学教授对生命本质的长期思考，也是结合自己的人生阅历和经验的生命感悟，更是作为一个父亲在孩子遇到这些问题时，专门为孩子写就的答疑解惑之书。

我们少年时无处问寻的问题，我们的孩子都可以在这里找到解答。及早阅读，不但可以培养孩子强健的心灵与心理韧性，更能引导孩子从更高的角度看待人生的价值与意义；引导孩子勇敢面对生活，活出自我的决心。

◎最佳的亲子共读书：适合送给孩子，更适合成人补上缺失的一课

这本书不仅仅写给孩子，也写给缺失生命教育的我们。有些问题，随着年龄增长自己能够消化掉；有一些可能终其一生都没有答案。这就需要我们借助别人的智慧，教育好自己的孩子；甚至，通过别人的父亲，给自己补充些精神动能。

与孩子共读，不光孩子能从中受益，父母也能获得启发。有读者评论：“这时代很少有人再这样与我切磋讲谈了，读进去，才觉得，真好！我的心灵也经历了一次童年”；“是对孩子说的话，更像是对自己的鼓励”。

◎经典升级+限量签名

本书30年来多次再版，以其经典性不断回应父母们与孩子所面对的难题，使无数家庭与孩子受益。作者哲学家与父亲的双重身份，让他的文字既深刻又充满温情，深入浅出，娓娓道来，读起来轻松愉悦又发人深省。本版为最新精装本，装帧小巧精致，新增大量精美插图。

先知书店深知此书价值，为书友争取到少量何老师亲笔签名书，数量有限，长按下图，识别图中的二维码，即可购买收藏。

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