《为什么大猩猩比专家高明》拆书笔记
这是一本心理学畅销书，书名就是一个很有趣的问题，让人不禁好奇，专家怎么会还不如一只猩猩呢？其实这是中文译者跟书友开的小玩笑，她在暗示你：想得太多可能还不如啥也不想更高明呢。其实，这本书的副标题才是核心，副标题叫做“如何让大脑帮你做出正确的选择。”
一谈到做决定，我们都会下意识地认为需要理性，越理性越客观，做出来的决定就越准确。但是这本书的作者乔纳.莱勒却不这么认为。他说从柏拉图到弗洛伊德都把我们给带偏了，让我们认为理性是比感性更高级，更准确的。他有一大堆例证证明人类可不是什么绝对理性的动物，相反，人类的很多重要的决定，或者是在生死攸关的情况下所作出的决定，都是感性的，甚至是冲动的，根本没经过什么理智、缜密的思考的。
比如说，去年很火的一部电影《萨利机长》，萨利机长在紧急情况下做出迫降哈尔逊河的决定，并不是遵循了严密理性地计算，而是听从了他多年经验的直觉。
棒球运动员要在投球手投球后的一毫秒里做出决定，这绝不可能依靠理性的逻辑分析，而是依靠那一瞬间的自动反应。
心理学家威廉.詹姆斯说：“实际上，人类的冲动比其他任何低级动物都多得多。”他认为，冲动和直觉不一定都是坏的，它们都是大脑对于习惯、本能和情绪的反应，也不可能像柏拉图说的那样，被最大程度地压制住。
说到这里，作者的意图就很明显了，要想做出更好的选择，我们就得懂得大脑里理性系统和感性系统的工作方式，得让大脑的感性和理性协同作战，学会在什么时候依靠什么系统。这就好像我们的大脑里有两个小人儿，一个管理性，一个管感性，这两个小人都各有优点和缺点。要想让我们的大脑拿出最好的状态，做出最好的决定，那就不能专宠哪一个小人儿，而是要学会让这两个小人儿握手言和，兼听则明。
这本书的作者乔纳.莱勒多年来一直从事神经科学的研究，他对大量的大脑决策过程做出过分析，他的很多观点颠覆了以往我们对大脑的认识，颠覆了理性高于感性的观点。在这本书里，作者也使用了大量有趣的例子来介绍大脑的运作机制。
刚才介绍了这本书的基本情况，下面介绍一下这本书的四个重点
01
没有情绪，我们做不出任何决定
02
情绪脑很强大，但是缺点也不少
03
思考越多，选择越糟糕
04
怎样管好大脑，做出最好的决定？
这就是本书的四个重点，下面我们来说说第一个重点：
千万不要小看我们的大脑，我们大脑进化已经超过了上百万年。假设大脑是一个数据库，人们的每一个遭遇、经验都是一条数据，那么人类的大脑数据存储量是大得惊人的。要从这么大的数据库里用最快的速度，取得最准确的数据，依靠的就是我们大脑中负责情绪、感受的部分，作者叫它“情绪脑”。
情绪脑就好像是世界最高效的数据搜索员，它能够用最短的时间帮助我们分析现在的处境，周围的各种信息，然后提取出来一条经验数据，把它加工成“情绪”，来给我们打信号，帮忙我们做决定。
如果没有情绪的话，我们就需要“手动”收集信息，然后计算和分析这些的信息，再到回忆里去线索，最后才能作出决定。这种“手动”模式比起情绪脑的自动化模式，效率可是低得太多啦。
作者举了一个例子：一个生活正常、智商和认知能力都正常的中年男人，因为负责情绪的脑组织受到了创伤，所以无法体验到任何的情绪。他的身体是健康的，但是他的生活却发生了一系列的困难，他无法再与伴侣亲朋建立好的关系，更重要的是，他对任何事情都无法作出决定。一个只需要十分钟就能决定的事情，他需要用几个小时。他的时间大量地耗费在一些无关痛痒的小细节上，如果他要选择一家餐厅就餐，他需要亲临每一家餐厅，对餐厅的菜单、价格、灯光、位置等等问题都逐一做出分析。即使是这样，分析之后他还是无法做出决定。
因为他的情绪脑受损，他无法体验到喜欢、高兴，讨厌等等的情绪，所以在做决策的时候就失去了倾向性，只能依靠理性脑对大量的数据来进行收集和判断。可是因为没有倾向性，所以即使分析出来了信息，还是很难做出选择，最终掉进了无穷无尽的信息收集的沼泽里，无法自拔。
这就是作者对“理性论者”的质疑：人们推崇理性，认为理性的力量很强大。甚至从柏拉图到今天的经济学家都在传递“理性至上”的观念——“理性是检验一切的唯一真理”、“理性的世界是完美的天堂”的。但是这种对理性的盲目崇拜，在当今的神经科学和行为研究中是站不住脚的。
因为人在群体中生存，他每时每刻要处理的信息浩如烟海，要逐一把所有的信息都拿来分析、比对之后再做所谓的理性的决定，那是根本不可能的。
这么复杂的事情，幸好我们拥有情绪脑，几毫秒间就解决了。所以说，没有情绪，我们就只能分析，却做不出决定。
好，以上就是这本书的第一个重点。没有情绪，我们什么决定也做不了，主要包括这么两点：情绪脑非常强大；理性高于感性是站不住脚的。
下面我们进入这本书的第二个重点：
情绪脑这么厉害，可是它也有致命的缺点，它的缺点主要包括：无法应对未知和不确定性，趋利避害的潜意识会对决定带来误导。
刚才我们说了，情绪脑可以用惊人的速度从数据库里检索到经验。但是如果数据库里没有对应的经验，情绪脑这个数据搜索员又没有办法根据现有的情况，对未来做出个预判，这个时候可就糟糕了。
情绪脑会自动进入随机模式，然后收集每一次随机决定的后果，再把这些随机决定和后果的经验记录在我们的大脑数据库里，用来给我们后续的决定做参考依据。
听上去还不错是吗？当然不是！情绪脑在收集经验数据的时候，有个偏好，就是“趋利避害”。简单说，就好像你在赌大小，投了一次“大”，赢到了钱，这次意外的赢钱就会激励我们的情绪脑，让我们觉得开心快乐幸福感爆棚，然后情绪脑就会把这个经验跟这次决定建立一个关系，下次就会让你继续出“大”。
另外，我们的大脑为了帮助我们躲避危险，所以总是对坏更敏感。如果我们买了一只股票，赔了钱，这次意外的赔钱会比意外的赢钱给我们带来的经验更深刻。
这就是用信用卡用成卡奴的原因，情绪脑在看到好东西的时候发送出的喜欢的信号，跟钱包受到损失的痛苦的信号不同步，导致我们的消费高于理性的水平。
总的来说，我们的情绪脑是有用的，高效的，尤其是在紧急关头，或者是危险时刻，我们的情绪脑可以迸发出强烈的情绪，并且用最快的速度调配我们的整个身体和行动。但是，情绪也是很可能犯错的，当情绪脑受到情绪的误导时，理性的价值就会凸显出来。
本书里有一个精彩的案例：十几位美国消防员被空降到一片山林救火，但是火灾险情超出了他们的预期，当这些消防员面临被大火围困的险情时，所有人都在恐惧的驱使下向背对大火的山上跑去，甚至不顾队长阻止的命令。只有队长一个人在恐惧中冷静下来，布置了火焰隔离区，趴在地上等待火焰绕过他。最后，只有队长幸免于难。
这位消防队长当时所做的，正是理性价值的体现，在危难时刻的恐慌情绪让人只能关注本能，只有用理性管理住自己的情绪，刻意地保持冷静，才有可能顿悟，作出更好的决定。
这就是本书的第二个重点，情绪脑也会有致命的缺点。
接下来我们说说，人真的越理性越好吗？
像之前所说的，理性虽然可以让大脑从情绪中冷静下来，但是理性并不是感性的主人。因为理性的工作能力比感性的工作能力可小多啦。
从生物学角度来看，我们的理性脑在任何时刻最多只能容纳七个数据。如果数据处理量超过七个，理性脑就没有能力再控制情绪脑了，我们就会发现自己自控力下降了。
并且，因为理性脑运行时特别消耗血糖，所以当理性脑处理的数据量越多，就会越容易产生疲倦、烦躁等情绪。
当我们开动脑力学习的时候，往往控制不住自己吃高热量食物的欲望，就是这个原因，因为我们的理性脑累坏了。
因为理性脑的处理空间有限，可是每时每刻需要我们处理的信息又太多太多了，当它处理不了这么多信息的时候，它常常合并归类一些信息，或者忽视一些信息， 这样就很容易因为对信息的筛选不当而犯错了。
减过肥的人都知道，换一个小碗可以让我们少吃多少东西。我们的理性脑就是更精于计数，却不在乎容量的家伙。本书里也有一个实验，给志愿者两个长得一样，但是容量不同的碗，里面都装上巧克力豆，要求吃一样多，但是志愿者无法区分两者的容量，所以总会把两个碗的都吃完。志愿者看见两个一样的碗，就会默认为两个碗是一样大的。
这就是理性脑自动化归类信息的问题：一样花纹的碗、装着一样的东西，理性脑就会自动做出这两个是一模一样的判断。
上面我们说的都是理性脑处理不足，会导致的一些错误判断。
可是惊人的是，有时候想得太多，思考过度，也一样会让大脑做出低于常规的决定。
作者在书里呈现了一个实验：是把一群老鼠和另一群耶鲁的学生作为对照组来做测试。分别给他们在一个仪器的左右两侧随机投放食物，让他们猜哪一端会有食物。结果，耶鲁大学的学生们经过认真的概率计算，取得了成功率低于老鼠的成绩。
好啦，刚才大家听到的就是本书的第三个重点，理性也不是越多越好，有时思考越多，选择越糟糕。
接下来我们来说说本书的第四个要点：
为了帮助情绪脑和理性脑达成共识，情绪脑生产出一种情绪叫“同情心”，而理性脑用道德把这种情绪合理化。大脑用这样的一种方式，来让我们在处理与他人有关的事情时做出更好的决策。
心理学家做过无数的实验，证明人类天生就需要爱。
因为对爱的渴望，人类有一种有别于其他动物的情绪反应，叫“同情心”，同情心就是大脑对他人的痛苦和困境感同身受的情绪。
可是，同情心并不想看起来那么简单。首先，在你能够同情别人的感受之前，你要清楚别人是什么感受。这意味着你需要揣测别人脑子里在想什么，你的情绪脑才能模仿他们情绪脑的活动。
同情心让我们可以感受到他人的感受，可以把他人的痛苦经验也记录在我们的大脑数据库里，同时把帮助他人的满足的感受也记录在案。这样的一系列行为，在一群人里达成了共识，就逐渐形成了道德。
道德，这种很神奇的东西，它介于情绪和理性之间，它从同情心出发，最后却形成了对行为的理性约束。
道德决定是一种特殊的决定。当你在超市选商品时，这种决定只跟你自己有关，这种情况下，自私是最理想的策略，你只要满足自己的需要就好。但是当你要做出与他人有关的决定时，就要抑制理性脑以自己为中心的策略，而要运用情绪脑去体会他人的感受，最后在理性脑和情绪脑之间找到一个平衡。这就是道德决定。
科学家们发现，当行善者给他人捐赠时，他们的大脑奖赏中心被激活，让他们感受到无私的快乐，这种快乐的体验远远高于他们自己接受到捐赠。把钱付出去是不符合以自己为中心的理性脑机制的，但是捐款的行为让生产同情心的情绪脑得到了很大的奖励。当情绪脑感受到的快乐高过理性脑对于不划算的不愉快时，捐款的行为就产生了。事实上，科学家们监测测试者的大脑反应，当测试者选择把钱捐出去的时候，他们的情绪脑得到奖励的程度比他们收到现金的时候还要强烈。
要管理好自己的大脑，就像要玩好手里的扑克牌一样，既要懂得技术，也要懂得感受人的心理。要允许我们的情绪脑呈现所有的情绪线索，让理性脑对这些情绪线索来统合分析一下，再做出判断。而不是像我们习惯中做的那样，让情绪闭嘴，让理性去分析外部信息。
道理很简单，因为越是日常生活中要做的小的决定，比如买哪个牌子的洗衣粉，去哪家餐厅吃饭，这些我们往往都是用情绪脑去处理的事情，正因为简单、需要处理的信息少，所以更应该让理性脑来思考一下。
相反，越是复杂的决定，越是信息量大、越是重要和危急的情况，越要相信我们的情绪脑。因为情绪脑强大的计算能力，能够让百万计的信息在瞬间被处理，变成一种情绪感受呈现出来。
说到这，今天的内容就差不多了。我们简单总结一下要点。
刚才，首先我们讲了情绪脑的强大，情绪并不是要被理性制服的。
其次，我们讲到情绪脑的盲区，以及它在什么时候需要理性来帮忙。
三，我们讲到了理性分析的局限性，以及过度思考反而会让选择变糟。
第四，我们说到怎样让情绪脑和理性脑通力协作，帮助我们做出更好的决定。
在这本书的最后，作者还特别提出了一个建议，有必要分享给大家。
作者建议，我们要学习在日常生活的每一个决定中，去思考我们的思考过程。只有多多观察我们大脑在决策中的反应，才能越来越了解自己感性和理性的误区。只有发现了自己大脑的误区后，才能让自己警惕，避免那些可以避免的错误。
即使我们总是会百密一疏，但是很幸运的是，我们人类有着最了不起的大脑，因为它能不断地完善自己，帮助我们做出更好的决定。
特别说明
头图用了罗宾威廉斯和大猩猩KOKO的照片
纪念这一对可爱的生命
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