鸦片战争后，有很多中国人来美国做工。一个非教派性团体专门为华工开办了学校。这些人不少新了教，并凑了一笔钱，希望能派一个传教士去中国南方他们的故乡，给自己的乡亲们带去福音。这个非教派性团体忙于美国国内的工作，没有海外传教的能力，因此向美国专门从事国外传教的美部求助。美部会1882年就做出了一个决定，在香港设立一个传教会。他们派喜嘉理（Hager）去主持筹建香港传教会。喜嘉理常常被称为“喜嘉理博士”，但其实他并没有读过博士，而是一位doctor，就是医生。1883年2月24日，喜嘉理在美国动身，3月30日抵达香港。喜嘉理身体不太好，和其他传教士比，他学习中国语言的能力也逊色许多，然而他和中国的缘分如此之深，简直令人吃惊。这其中最重要的成绩，首先在于他是国父孙中山先生的“恩师”。......我与他初次见面是在1883年秋或冬月，我想他的年龄在16至18岁之间。他刚从檀香山回到中国。他哥哥在檀香山经商。他则在那里读了几年书。当然我情不自禁地问他是否基督徒，对此他回答说他相信基督教义……就是在这简陋的房屋里，未来中国的第一个共和国的临时大总统接受了此神圣的仪式……“孙逸仙带我们到一家中式小客栈，此处一张床铺两顿饭每日所费三四十美分。当然我们用中式筷子吃饭睡中式床板。与我们的朋友一模一样一两天后我们到了他家。享受了几天他的款待。如果我没记错的话，我们也见到了他的妻子。我推断孙逸仙属于一比较富裕的家庭。我们住宿的房屋是一种高级样式，这应该归因于他哥哥在檀香山生意发达。”除了成为国父的恩师这一“成绩”，喜嘉理到今天经常被提及的主要是他在中国南方传教过程中拍摄了大量照片。我们分两期来推荐他的照片，这一期主要发表他在中国境内拍摄的老照片；下一期集中发布他在深圳拍摄的照片。喜嘉理拍摄中国内地的茶叶贩子在进行茶叶交易。地点似乎是一个茶区的作坊，正在交易的商人衣着像绅士，后面有两位可能是茶农。拍摄时间在1890年代末。
喜嘉理拍摄在路上卖圣经的情景，看上起兜售对象都是底层中国百姓。拍摄时间在1890年代末。
1896-1905巴冕会在中国办的女校，外国教师教授学生学习针织。拍摄时间约为1896-1905
一位中国的传教士，他应该是一位乡绅，他的胡子非常酷。拍摄时间为1896-1905。
美国人在广东和平县办的一所教堂。拍摄时间约为1890年代末。
1896-1905期间拍摄，此为美国教会在广州办的一所教堂。美国教会在中国办的一所教会学校，建筑和名字都很中国。1890年代末拍摄。
美国基督教组织在广东开平建筑的教堂，不知道今天是够尚存。拍摄时间为1890年代末。
1896-1903年间拍摄，香港城市市政厅带喷泉和图书馆。美国教会在香港建的大楼。拍摄为1890年代末。
香港半山的酒店正在建设中的照片。时间为1890年代末。
建在香港岛上的商业机构。1890年代末拍摄
香港植物园，外国人带孩子在这里游玩。1890年代末拍摄
一位中国五品夫人的墓地。1890年代末拍摄
1905年，在梅县召开了一次禁鸦片的会。
香港的坟场，中国人的墓在山上，洋人的墓在山下。
1901年， Hildesheim 夫人在九龙的家接待盲人。
1890年代末，巴色会在香港的建筑。
大约在1897年，喜嘉理的太太坐人力车。那时候人力车很时尚。
大约拍摄于1897-1905年，香港巴色会女校学生和老师。
香港孤儿院的门口，大约时间为1890年代末。
香港，背着小孩子的客家女人，都是大脚。时间大约在1890年代末。
时间大约在1890年代末，香港孤儿院的外国院长和老姑娘们（不曾出嫁？）
时间大约在1890年代末，香港筲箕湾的基督徒老夫妻。更多阅读：