打醮、盆菜宴、天后诞……原生态是内地人爱上元朗的理由？

通关之后，我们知道很多香港人喜欢来深圳消费；而几年没有去香港游玩的深圳人也心痒痒想重拾过去自由行的时光。

今天呢给大家分享的老照片，带我们来到1950~1960年代的元朗。

Andrew Suddaby 摄

Andrew Suddaby 摄

Andrew Suddaby摄

今天，如果你在深圳湾公园或者红树林一代遛弯，抬眼看到海对面的地方就是元朗。

清朝初年，清政府曾强令沿海居民“迁界”，就是把沿海居民内迁五十里来对付郑成功，香港无疑在迁界之列。到公元1668年“复界”，清政府为了边境防御，在新安设置了墩台二十一座，其中至少有五座在今香港地区。

“复界”当年，锦田进士邓文蔚获封地设墟。邓氏将原来位于元朗河口西岸的大桥墩墟，迁到西边围与南边围之间的地方，这个被称为元朗旧墟。刻于咸丰六年（1856年）的“重修天后古庙碑”中亦清楚纪录：“清康熙八年（1669年）大桥墩市场改迁元朗（即元朗旧墟）”，元朗旧墟之拥有者（称为“墟主”）是锦田泰康村邓氏家族。旧墟直到20世纪初期因不敷应用，才重建新墟。

1950~1960年代的元朗

1950~1960年代的元朗。

1950~1960年代的元朗。

Andrew Suddaby 摄影

元朗位于深圳湾南岸，也处在珠江南出海口的特殊位置，当然就会出现盛世经济发达，乱世最先遭殃的命运。

康熙年间复界不久就为加强海防，在新安设置墩台二十一座，其中至少有五座在今香港地区。元朗不远的屯门，是位于香港的五座墩台之首，驻有千总一名，士兵五十名。九龙当时只驻兵三十名。当地居民也都不是吃素的，民风若不彪悍就难于生存。另外，清初随着客家人迁入，本地人与客家人的冲突也不是发生，这使得民风更为复杂，其建筑也大多具有防卫作用。

到康熙年间，海盗开始看中香港海域。起初是郑成功战败退守台湾后，其残部由部分流入新安境内包括香港，以海寇为生。乾隆年间越南内战，阮氏兄弟起兵夺权，邀中国海盗郑七为将领。后阮氏兵败郑七返新安，自此香港海盗武装势力更大。红旗郑七死后由郑一继承领导。郑一死后，郑一嫂和张保仔结为夫妇，全盛时期，这对海岛夫妻拥领三万多手下及数百艘船，其中不少是来自海域附近包括元朗的渔民。

嘉庆年间（公元1796年至1820年），英国多次入侵大屿山附近。1839年，鸦片战争前夕清军在九龙海与英国军队干了一仗，起因则是九龙附近尖沙咀的一名村民被英国军人醉酒后殴伤致死。这让保有传统中国观念的家族对英国人非常不信任。

1898年，英国驻华公使窦纳乐与李鸿章在北京签订了中英《展拓香港界址专条》，深圳河以南的新安县土地租借英国99年。1899年4月，当殖民者准备举行接收仪式时，在14日-4月19日间，以元朗邓氏（就是元朗旧墟墟主的家族）为首发起了对英国军队的战争，这场战争被称为“六日战争”，香港学者夏思义有一本专著。夏思义的研究发现，战争的发生确实有被误导和被误会的原因，另一方面，家族首领和家族力量也是能够是战争发生的原因。

如果说战争正面的价值，其中重要一点就是港英政府检讨了如何与本地人打交道。最终，港英统治者从元朗撤军，而且很长时间维持了地方自治权力、尊重本土文化，等等。

相对来说，元朗的本土文化和宗族信仰到今天仍然得到了很好的保护。如果幸运的话，我们可以看到基于本土、宗族的文化活动，非常原生态，包括打醮、盆菜宴、天后诞等活动。

不过，时代变迁，元朗社会里传统的宗亲家族纽带也不再那么强力了。比如，现在很多原住民也不再住在老围村，年轻人更是离开去了香港岛或者英国。元朗的外来人口几十年来也不断增加，这种情况和深圳的村落非常相似。元朗现在有很多在上世纪50~70年代跑去的内地人，深圳岗厦文家，跑去的很多人如今也住在这里，潮汕人甚至外国人也都有住在这里。

元朗，一个不虚此行的新界游目标。

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