群书治要 | 专题
古镜今鉴 治国方略 复兴中华之宝典
修身齐家 和谐社会 实乃人人所必读
《群书治要》是在一万多种书籍里头，八万多卷，精挑细选，最后归到六十五种，那六十五种是精华。从这个精华里头，撷取修身、齐家、治国这些道理、方法，把它编成一本书，叫《群书治要》，五十万字。所以，这部书是精华里面的精华。
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群书治要｜【君子四重】说话的艺术
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居士亭
不取一毫为己用
惟利天下诸众生
第十八讲 君子四重（上）
《论语》上的一句话，那就是“君子不重则不威”。作为一国之君，如果言行不庄重，那就没有威仪，也不会让百姓生起尊重之心。在汉代杨雄的《法言》上讲到修身的时候，提出人应该取四重。哪四重？那就是重言、重行、重貌、重好。
“言重则有法，行重则有德，貌重则有威，好重则有观。”言语庄重就可以为人所效法，所以在《弟子规》上关于言语的教诲很多。凡出言，信为先
《群书治要》卷十一《史记》有一个典故：“天子无戏言。言则史书之。礼成之。乐歌之。”
北宋开国皇帝赵匡胤居安思危、崇尚节俭，奠定了大宋基业。有一次，赵匡胤的女儿魏国长公主穿了一件由翠鸟羽毛作装饰的短上衣入宫，赵匡胤见到后十分气愤，他对公主说：“你把这件衣服给我，从今以后，不要用翠鸟羽毛作装饰了。”公主笑着说：“这有什么了不起的，也用不了几根羽毛。”赵匡胤正色说道：“你说得不对。你穿这样的衣服，宫中其他人看到会纷纷效仿，这样一来，京城翠鸟羽毛价格便会上涨了，商人有利可图，就会从四处辗转贩运翠鸟，这要杀伤多少鸟儿啊！你千万不能开此奢华之端。”公主听了赵匡胤的话，连忙叩谢父皇的教诲。
孔子曾说：“君子所为，百姓之所从也，君所不为，百姓何从？”孔子的这一观点在不少君王身上都得到了验证，赵匡胤以节俭为本，以身作则并约束家人的做法，对当时的社会产生了极大影响，士大夫竞相节约自勉，州县官上任时，奢侈浪费讲究排场的迎来送往都取消了，小官上任时，很多只穿草鞋、拄木杖徒步而行。赵匡胤之后的几个君王都很好地延续了他俭朴的生活作风。
有一个关于宋仁宗的故事，宋仁宗有一次对自己身边的近臣说：“昨夜因为夜不能寐，睡不着，突然感到饥肠辘辘，非常想吃烧羊肉。”近臣就说：“皇帝您既然想吃，为什么不传旨要一个烧羊肉呢？”你看皇帝贵为天子，富有四海，要一只烧羊肉算得了什么呢？为什么还要强忍着不吃不要呢？
那么宋仁宗怎么回答的呢？他说：“我怕我一旦传旨索要烧羊肉，恐怕从此以后就会成为惯例，即使不是每天都有烧羊肉吃，那时常也会有烧羊肉吃，此例一开就不知道有多少羊被宰杀。”所以仁宗说“岂可不忍此一夕之饥，而启日后无穷之杀哉。”我怎么能够不忍受这一晚上的饥饿，而去开启日后无穷无尽的杀戮啊！
所以你看皇帝贵为天子，他要烧羊肉，要几只羊都很容易，但是他就是怕这个先例一开，很多人会投其所好，那就不知道要宰杀多少只羊了。
宋仁宗平时在私下休闲的时候，常常是穿着那种洗了又洗的衣服，他的帷帐、被子都没有加纹绣，只是用那种一般的布帛。还有一次有人向宋仁宗呈献了蛤蜊28枚，这是一种非常稀有的壳类的海产品，而且这个东西很贵，每一枚价值一千。皇上怎么说的呢？他说：“我这一下筷子就要花费28千钱，这怎么能够忍受啊？我是不堪忍受啊！这不是我能够忍受的呀！”所以宋仁宗他称为“仁宗”，确实是名副其实。他的仁爱之心不仅仅推及万民，甚至推及动物身上了。这就是古人说的万物和我是一体的。
宋仁宗能够仁爱动物，这确实是古人所说的“以万物为一体”，把这种仁爱之心推及到百姓身上，百姓怎么会不被感化呢？所以我们看一看古代的皇帝确实是自己身体力行，为了不开启奢侈浪费之风，就自己忍着不去吃这些美味，我们从这里也看到了宋仁宗做事这种敬慎的态度。
自己是皇帝，一个动作、一个旨意不知道会产生怎样的后果，所以他的一言一行、一举一动都非常地敬慎。
「余莉开讲」第18期
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