耶稣生平为何要以四卷福音书来记载？

想必大家都很熟悉四福音书，很多慕道友在初次接触圣经时，比起旧约，很多都是从新约四福音书开始读起的。

然而当我们在读新约四福音书时，可能会觉得都是在写耶稣生平，那么写一卷福音书，或者把四卷福音书整理成一卷不就行了，为何要有四卷福音书，连着读四遍耶稣生平呢？

其实这就好比四个画家来画一个模特，虽然画的是同一个人，但是每个画家观察的角度，着重画的方向，甚至画完的时间都不一样。

同样的道理，虽然有四卷福音书，讲的都是耶稣生平，然而四卷福音书的作者、观点、着重点、立场、写作技术、目的，甚至写作时间都不同。

那么我们今天就来对比一下这四卷福音书吧！

1

 作者 

根据主流观点四福音书的作者分别为马太、马可、路加、约翰。

至于非主流的观点在这里就不多做阐述了， 需要注意的是四位作者中只有马太和约翰是跟随耶稣的十二门徒中人，而马可和路加则分别为彼得和保罗的门徒，其中只有路加为外邦人（希腊人）。

四位作者原有的职业也各不相同，马太是税吏，路加是医生，约翰是渔夫，而马可则是个“富二代”，什么也不用做。

2

 写作对象 

《马太福音》的写作对象是犹太人，本书有许多的特征细节一直都在证明上述的看法。

《马太福音》开篇的家谱以亚伯拉罕开始，是因为犹太人以亚伯拉罕为始祖。

又如经常记录许多经文来指耶稣为“大卫的子孙”，也常用到“天国”这个词语，这是希伯来语中的一个词组，与马可、路加常用的希腊词组“神国”成为对照。

所以可看出《马太福音》的写作对象是犹太人。

《马可福音》的写作对象则是外邦人，因为马可在记载一些犹太人的习俗时，会特别解释一下（可 7：3-4），由此可看出《马可福音》是写给外邦人的。

又因马可福音使用拉丁文的次数多于别的福音书，例如“百夫长”和“衙门”等词，且《马可福音》6:48的“四更天”是罗马人计时的点数，所以有些学者认为马可福音的写作对象是罗马人。

而《路加福音》的写作对象乃是希腊人。首先《路加福音》1:1 中收信人名字“提阿非罗”是当时存在的希腊姓名。

其次《路加福音》1:1-2 中“照传道的人从起初亲眼看见又传给我们的。”是当时希腊文学历史著作常用的格式，而且是作者用类似古典希腊文的语法写的正式序言。

而且《路加福音》1:3 中说该福音是“按着次序(时间顺序)写给你。”这表现出希腊传记、历史著作特色。

所以公认《路加福音》的写作对象是希腊人。

至于《约翰福音》的写作对象则是教会，由于前三卷福音书着重强调了耶稣的人性（在后面会叙述，请坚持看到最后哦），使得当时产生了一种“只把耶稣当作伟大的人，而并非神的儿子”的异端（诺斯底主义的雏形）。

而约翰针对这种思想，写下了《约翰福音》来强调耶稣的神性。所以《约翰福音》是写给当时的教会的。

3

 对于耶稣的描述 马太特别强调基督就是旧约预言及应许要来的弥赛亚及君王，一开始是讲耶稣基督的家谱，从亚伯拉罕开始，到神所拣选的合神心意的君王大卫。
然后记载了其后的每一个王（中间省略了三个王，具体请参考我的上一篇文章圣经中看似矛盾的地方是作者写错了吗？ ），一直到耶稣基督。
从人的角度，按照人的看法，就是耶稣基督有君王的血统。
并且，在《马太福音》里有耶稣特别的演讲，就是登山宝训，好像天国君王登基时候的宣告一样，讲到天国的公民应是怎样的，天国的律法是什么，天国的生活，天国的教训等等。
我们就看到耶稣基督是天国的王，他的生命是君王的生命。

《马可福音》与《马太福音》不同，第一章没有写家谱。
主要是描写了耶稣在世上非常忙碌的服侍生活，服侍贫病者，传讲天国的福音，教导门徒。
10章 45节说∶“人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命作多人的赎价。”
《马可福音》见证了耶稣因爱而甘为仆人的谦卑生命。
《路加福音》第三章也有耶稣的家谱，但与《马太福音》不同，是从耶稣本身向上推。他是约瑟的儿子，一直推上去，推到全世界第一个人亚当。
这本福音书还介绍了耶稣降生和童年的详细故事，强调耶稣具有完全的人性。
耶稣自称“人子”，这是旧约预言弥赛亚的称号，耶稣是人类的救主。
《约翰福音》没有记录耶稣的家谱，一开头就说∶“太初有道，道就是神”。
神子耶稣是自有永有的神，也是住在人中间“道成肉身”的神，是生命本身，是光。
《约翰福音》宣告表明了耶稣基督完全的神性，是将人眼不能见的神表明出来的生命形象。

在马太福音里，我们看见一位弥赛亚的君王。

在马可福音里，我们看见一位耶和华的仆人。

在路加福音里，我们看见一位人的儿子。

在约翰福音里，我们看见一位神的儿子。

4

  四福音书结尾的特征 

留心四福音书各卷结束的特征，以及四个结束放在一起所表现的思想进程，这是相当有趣的。
马太以主的复活为结束；
马可更进一步，以主的升天为结束；
路加又更进一步，以应许圣灵为结束；
约翰总结四者，以应许他的再来为结束。

下面以一张表格来整理下四福音书的差异点（自己整理的，如有雷同，纯属巧合）。

书名	马太福音	马可福音	路加福音	约翰福音
作者	马太	马可	路加	约翰
十二门徒	是	否	否	是
民族	犹太	犹太	希腊	犹太
原职业	税吏	“富二代”	医生	渔夫
写作对象	犹太人	罗马人	希腊人	教会
对耶稣的描述	君王	仆人	人子	神子
结尾	耶稣复活	耶稣升天	应许圣灵降临	应许耶稣再来

          ①四福音书的差异证明作者们并未串通              ②四福音书的差异事实上有合理的解释          ③四福音书有细节差异但重要情节一致 

  总结 

分析完了四福音书的不同之处，那么我们回到最开始的问题“为什么有四卷福音书？”我们总结出以下两点：
1给出基督更完整的描述

整个圣经是神所默示（提摩太后书3:16），但他假以人类拥有不同背景和个性的作者来实现他的目的。

每个福音书的作者都有一个不同的目的，为实现这些目的，他们每个人强调的是耶稣基督本人及其事工的不同方面。

因此，基督人性和事工的多个侧面在四个不同但同样精确的描述中展现出来。每段描述都像一幅织锦上不同颜色的丝线，交织在一起构成了他的一幅更完整的图画，而他是难以用语言形容的。

虽然我们永远不能完全理解耶稣基督，但通过四福音书我们可以足够认识他，了解他，信靠他，通过他来得到永生。

2为使我们能够客观地验证其描述的真实性

不会有四个见证人, 或四个新闻记者, 在看到一连串的事件后, 能以完全相同的方式或词句, 一字不差地把它们写下。若是如此, 他们显然事先串通。

假如所有四本福音书所记载的事迹与其次序都完全一样, 细节也完全相同, 我们反倒应该怀疑: 是否四位福音书的作者们共同创作? 或说他们写作前串通好, 先编造一个故事, 然后一字不差地抄录下来?

然而, 四福音书的差异显然否定这点, 证实他们并未串通，说明了这些作品的独立性。

因此，四福音书的独立性，信息虽相同，但角度、详细程度，以及记录的事件的不同，说明我们现有的福音书中对基督的生命和事工的描述是真实可靠的。

最后，感谢神让我们可以借着四卷福音书来更好地认识主，得见他美好的见证！







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END

排版：刘清洁

文字：张迦勒

图片：GOOGLE