所以无论是会幕或圣殿，都有个“幔子”将“圣所”与“至圣所”分开。神借以教导我们，人与神不能随便相会交通，必须按照神所指示的方法和途径，分别为圣，完全洁净，才可以与神相会。但这不过是初步的启示。

说起“天使”一词，上至八十老人，下至三岁小孩，想必都不陌生。人们往往用“天使”来比喻天真可爱的人（多指女孩子或婴儿）；用“白衣天使”比喻救死扶伤的护士和医生。

当希律王听东方博士说伯利恒有位新王诞生时，他为了巩固自己家族的王位，残忍地下令要杀死伯利恒城里并四境所有两岁以内的男孩，约瑟因此带着马利亚和婴儿耶稣逃到埃及。（太2：1-18）

《汉书·天文志》所记载的彗星，无论出现的年份以及出现的持久性，都与《马太福音》所记载的星星极为吻合。因此，这颗彗星极可能就是《马太福音》所记，东方博士所见到的“伯利恒之星”。

可惜后来他们却变成了一批只重外表仪式，却忽略内心属灵真实的人。法利赛人来自不同的阶层，他们把自己从一切非犹太事物中分别出来，严守旧约圣经中的律法和一切口头传统。

四福音书记载耶稣所行的神迹共37个，其中“医病”的神迹最多，共18个；其次是“支配自然界”的神迹共9个；“赶鬼”的神迹有7个，“使死人复活”的神迹有3个。

门徒赶紧叫醒睡着的耶稣，于是耶稣起来，斥责风和海，风和海就大大地平静了，耶稣斥责门徒的小信。（太8:23-27；可4:35-41；路8:22-25）

而到使徒行传再次记载十二门徒的名字时，殿后的加略人犹大却不见了，因为他已经卖了主耶稣，用他作恶的工价，买了一块田，以后出去吊死了，以致身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都流出来（徒1：13-18）。

这一次，因为保罗和巴拿巴两人意见不同，以致分道扬镳（保罗因为马可在上次旅行布道中觉得路途艰苦而放弃，所以不愿带他，而巴拿巴要再给马可一次机会），巴拿巴带着马可一齐走，而保罗则带着西拉上路。

至于《约翰福音》的写作对象则是教会，由于前三卷福音书着重强调了耶稣的人性（在后面会叙述，请坚持看到最后哦），使得当时产生了一种“只把耶稣当作伟大的人，而并非神的儿子”的异端（诺斯底主义的雏形）。

*请注意这两处经文所记载女人膏耶稣的故事，和路加福音7章36-50节那个抹耶稣脚的另一女人，不是同一人，不可混为一谈，前者为伯大尼拉撒路的姐姐马利亚，后者为有罪的女人马利亚。

和合本“神版”新旧约共1,189章，其中旧约有929章，新约260章；共31,219节，旧约23,179节，新约8,040节；共有930,222字，约用3,186个不同的中文字。

一直以来都认为“圣经”就是“神圣的书”的意思，直到上周在假期课里学习新旧约时才知道“圣经”一词原意里并没有“神圣”的意思。那么“圣经”一词的由来是怎样的呢，我们一起来看一下吧。

在韩国神学院留学的张迦勒弟兄分享各种神学小知识