看看你对耶稣的十二门徒有多少了解
众所周知，耶稣在世时拣选了十二个门徒。
但是，当我们初读圣经, 读到有关主耶稣拣选、设立、差遣十二门徒(使徒)的经文, 看到其中有两个西门、两个雅各, 还有两个犹大；此外，看到马太和马可福音中的达太，在路加福音与使徒行传中突然改为雅各的儿子(兄弟)犹大；而且名字的排列顺序也不尽相同，弄得我们一头雾水。
另外，除了几位主要人物之外，对于其他大部分门徒，我们却知之甚少，甚至有时都记不起来名字。
那么，今天我们一起来整理下十二门徒的事迹，有助于大家了解。
十二门徒的名单在圣经里记载了四次（使徒行传1：13记载除了卖耶稣的犹大之外的十一个门徒）。
十二门徒为：西门彼得、雅各、约翰、安得烈、腓力、巴多罗买、多马、马太、亚勒腓的儿子雅各、达太、奋锐党的西门及卖主的加略人犹大（太10：2-3，可3：16-19，路6：14-16）。
他们分别有着怎样的事迹呢？
彼得原名西门，后耶稣为他改名“彼得”，亚兰语则是“矶法”（磐石之意）。
彼得原为渔夫，后遇见耶稣，开始了他“得人如得鱼”的一生。著有《彼得前后书》，马可依据彼得的口述写下了《马可福音》。
圣经中四次提出十二使徒的名录，都是以彼得当先，从中可见彼得的地位。
作为耶稣的“大门徒”，彼得总是代表其他门徒出面行动和说话。
在登山变像的一幕里，是彼得建议搭3座棚（太17：4；可9：5，路9：33）；
亦只有他有信心尝试行走在水面上（太14：28-31）；
是他主动要求主解释饶恕人的教训（太18：21）和耶稣的比喻（太15：15；路12：41）；
也是他在马太福音19章27节里讲出众门徒的心声：“看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什么呢？”
在马太福音16章16节里彼得抢先回答：“你是基督，是永生神的儿子。”更是看出了彼得对耶稣的清晰认知。
然而这样一个看似勇敢无畏，甚至有些鲁莽的人，却三次不认主，甚至在小使女面前发咒起誓（可14：71）。
当耶稣复活后，天使告诉妇女们：“你们可以去告诉他的门徒和彼得……”（可16：7）从这里看到了耶稣对彼得的爱和饶恕，最终彼得回到主的面前。
而耶稣升天前通过与彼得的三次“你爱我吗？”，“是的，我爱你”的问答后，将群羊交付彼得（约21：15-17），彼得也尽心牧养羊群直到为主殉道。
五旬节圣灵降临以后，彼得一扫之前在小使女面前的“懦弱”，勇敢地在众人面前为主作见证，一次就有三千人受洗归主。之后在圣殿的美门口医好生来瘸腿的人，并当场向众人讲道，使得五千人归主。
后来彼得在约帕使多加从死里复活。之后彼得看到异象，摒弃了对外邦人的偏见，顺从神的旨意向罗马的百夫长哥尼流传道。
据传，当尼禄皇帝迫害基督徒时，彼得在罗马被倒钉十字架为主殉道。
彼得
安得烈是西门彼得的亲兄弟。比起他的哥哥而言，安得烈就安静得多了。
许多人都熟悉彼得，却对他的兄弟安得烈知之甚少，更不知道彼得之所以成为彼得，实得益于安得烈。
没有安得烈就没有彼得，因为彼得认识主是由安得烈带领的（安得烈是主的第一个门徒）。安得烈实在是个无名英雄。
安得烈是个喜欢领人认识主的人。圣经中三次提到他，都是提到他怎样把人带到主面前。
约翰福音第1章记载他跟从主的那天，就先去找自己的哥哥西门，对他说，我们遇见弥赛亚了，于是领他去见耶稣（约1：40-42）。
约翰福音第6章记载五饼二鱼的神迹时，安得烈对耶稣说：“在这里有一个孩童，带着五个大麦饼，两条鱼……”（约6：8-9）
约翰福音第12章又记载有几个希腊人来见腓力，求他说：“先生，我们愿意见耶稣。”腓力去告诉安得烈，安得烈同腓力去告诉耶稣（约12：21-22）。
可见安得烈虽然低调，但是在领人归主的事情上毫不马虎。
我们未必都能像彼得那样在大庭广众之下向千万人证道，但我们都可以像安得烈那样做个人布道的工作。安得烈实在是给了我们一个极好的榜样。
据传，安得烈在希腊被钉X型十字架而为主殉道。
安得烈
雅各是西庇太与撒罗米之子，使徒约翰的哥哥，耶稣的表兄弟，一般称为“大雅各”，原为渔夫，后跟随耶稣，耶稣为他取名“半尼其“（雷子，性格暴躁）。
雅各作为最贴近耶稣的“三人组”成员之一（彼得、雅各、约翰），跟随耶稣经历了许多重要事情（登山变像，使睚鲁女儿复活，去客西马尼园祷告）。
然而四福音书对于他的事迹记载的很少，除了“三人组”经历的事情之外，就只有在马可福音10章里记载了雅各和他兄弟约翰要求坐在耶稣的左右边（可10：35-37）。
以及在路加福音9章里，雅各、约翰因撒玛利亚人不接待耶稣，而希望火从天上降下来烧灭他们（路9：54）。
然而，这样一位暴躁又喜欢为首的人，却成为了十二使徒中第一位为主殉道的人（徒12：1-2记载雅各死于希律亚基帕之手）。
根据《优西比乌的教会史》记载，雅各在殉道之前，喜乐盈溢，毫无畏惧。
而引他到审判台的人，因看到此景，深受感动而公开承认自己归信耶稣，当时执行官大为愤怒，于是要把他们两人一起斩首。
当两人一同被带去赴死的路上，那人要求雅各赦免他，雅各回答说“平安归于你！”，并亲吻他，然后他们同时被斩首。
雅各
约翰是雅各的亲兄弟，原为渔夫，后跟随耶稣，耶稣为他取名“半尼其”，被称作“主所爱的门徒”。著有《约翰福音》、《约翰一二三书》和《启示录》。
约翰这个名字的原意是：耶和华所喜爱的。
门徒约翰真是名副其实，他是主耶稣所爱的门徒，也成为爱的使徒（从“雷子”转变为“爱的使徒”）。
主并不偏心，主特别爱他实在是因为他特别爱主，比别人加倍地爱主。
当耶稣被钉十字架时，所有门徒都逃跑了，只有约翰跟随到十字架下，并受主托付照顾主的母亲马利亚（约19：26-27）。
后作为耶路撒冷教会领袖之一（彼得、约翰、耶稣肉身兄弟雅各）负责教会事工，之后被放逐至拔摩岛，在那里看见异象，写下《启示录》。
据记载，约翰晚年满了爱心，带给弟兄们许多安慰。他年老不能走动时，便由人抬到聚会之处，每次讲道都会提及：“小子们哪！你们要彼此相爱！”
他在最后一次的讲道中，也是这两句话，讲完之后，就在讲台上安然离世，是十二门徒中惟一年老而终之人。
约翰
腓力是伯赛大人，耶稣直接呼召他跟从主，然后他去找自己的朋友拿但业，领他来见耶稣（约1：43-45）。
耶稣最后在耶路撒冷时，有几个希腊人求他带领去见耶稣，他就告诉安得烈，然后一同带希腊人见耶稣（约12：20-22）。
腓力在五旬节后就不见其名，据外传记载，他也和其他使徒一样，四处传道。
腓力起初在北亚细亚传道，后往弗吕家，直到希拉波立，带领许多信奉蛇神的人信主，毁坏蛇神的偶像，遂触怒官员与以迷信牟利的祭司，而将他下狱，施以酷刑，最后被倒钉十字架而死。
腓力
自古以来，差不多所有圣经学者都同意一种说法，那就是，主耶稣拣选的十二门徒之一，巴多罗买就是约翰福音第1章所记载的拿但业。理由有四：
第一，门徒除正名外，还有别的称呼的不止他一位。例如：彼得又称矶法，马太又称利未等等。
第二，巴多罗买的名字常与腓力连在一起，正证明拿但业是腓力带来见主耶稣的。
第三， 巴多罗买在前三本福音书所列门徒的名次中，其地位与约翰福音中拿但业被召的次序相同。
第四，前三本福音书从未提过拿但业，约翰福音也从未提过巴多罗买，可见两者为一。
主耶稣第一次看见拿但业（巴多罗买），就指着他说：看哪！这是个真以色列人！他心里是没有诡诈的。主给他最高的称赞，可见主多么爱他，多么爱一个完全诚实的人。
教会传说他在犹太国外多处传道和行神迹，并将马太福音译成多国语言。
印度有传说称当保罗在西亚传教时，使徒多马和巴多罗买开始向东方传教。
前者在印度，巴多罗买则进而到了中国。巴多罗买最后在亚美尼亚被异教徒棍打、钉十字架，再用刀杀死，为主殉道。
巴多罗买
多马又叫“低土马”，是加利利人。
提起多马，我们总会想到他的多疑。
当时，除了多马，其他使徒都看到了复活后的耶稣，多马则不相信耶稣复活。
最终，耶稣向他显现，并让他用手探入耶稣的肋旁，多马因而感叹：“我的主，我的神！”（约21：26-28）
据教会传统说法，多马后来去到印度传福音并殉道。传说他是被矛刺死的。
古代教会用一支矛与一柄木匠曲尺为标志，来象征多马的忠心与牺牲。
目前在印度不但有一些以多马为名的教会，而且还可找到他不少遗迹。
多马
马太，又名利未，是亚勒腓的儿子（可2：14），曾是罗马政府的税吏，马太福音的作者。
马太的蒙召非常戏剧化，他正坐在税关上收税，耶稣走到他面前，不是像其他人那样纳税，而是简单地对他说：“你跟从我来。”
他就立即撇下所有的起来，跟从了耶稣，一句话都没有问（参太9：9）。
随即在他自己家里， 为耶稣大摆筵席，甚至引起法利赛人和文士的批评，也引出了主的名言：“无病的人用不着医生，有病的人才用得着；我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。”（路5：29-32）
传说他在耶稣升天后四处传道，一直到埃塞俄比亚，最后为主殉道。另有说法说他在帕提亚的希拉波利斯殉道。
马太
新约中有三个有名的雅各。除了约瑟的儿子、主耶稣的弟弟雅各外，还有西庇太的儿子雅各和我们现在要讲的亚勒腓的儿子雅各。
而上面提到利未马太的父亲也叫亚勒腓（可2：14），因此有人以为他们是兄弟，但无进一步的考据。
俗称这位雅各为“小雅各”，以别于亚庇太的儿子雅各。两个雅各在使徒中很易混淆，一般因着这位雅各跟随耶稣比“大雅各”晚，而称他为“小雅各”。
亚勒腓的儿子雅各在圣经当中只见其名字列在十二门徒中，没有记载过他说的一句话，或者做的任何一件事。
倒是记载了他母亲马利亚在十字架旁观看主受难断气的景象（可15：40），又在复活节的清晨，和几位妇女买了香膏要去膏主的身体（可16：1）。这位母亲也是跟随主、服侍主的人，母子同心同步走天路，是多么幸福的一件事！
关于小雅各的下落，传说他在基督徒受逼迫期间，被处锯刑，身首分离。另也有人说他曾到波斯传道，在当地殉道。
亚勒腓的儿子雅各
马太、马可记载达太的名字，而路加在路加福音与使徒行传却称他为“雅各的儿子（或译：兄弟）犹大”（路6：16；徒1：13）。
有的解经家认为他是上面提到的“亚勒腓的儿子雅各”的兄弟。
除了门徒名单上列的名字外，圣经上就再也没有关于他的记载了。
教会传统相信，达太曾多次乘船远行传道。
教父耶柔米也曾提及达太曾到今日土耳其境内，因治愈国王押迦的重病，而将土耳其人民带领归主。
至终因在波斯传福音，致使当局不满，遂遭钉十字架而为主殉道。
达太
西门在新约有九个，可见得是个很普通的名字。
就在门徒之中，卖主的加略人犹大的父亲也叫西门以外（约6：71），彼得本身的名字也是西门。
因此称这位西门时，就要冠以“奋锐党的西门”，以此识别。
说起来很有趣，十二门徒中有两个雅各，一个是与主极亲近的“三人组”之一，另一个却默默无闻。
犹大也有两个：一个是遗臭万年的卖主的加略人犹大，另外一个也不为人知。
现在两个西门，也是同样的情形：一是门徒中的老大哥西门彼得，另外一个却只知道他是奋锐党的党员，圣经中再也没有提到其它的事情。
可见名字并不重要，我们也不需要求名，像加略人犹大那样臭的名声还不如名不见经传的好。
相传奋锐党的西门在埃及、波斯等地传道，最后在波斯为异教徒所杀，有种说法是钉十字架而死，也有人说西门是被锯成两段而死。
奋锐党西门
加略人犹大就是臭名昭著的卖耶稣的犹大。
“加略”是犹太南部的一个城市，注明他的籍贯是与亚勒腓的儿子犹大（达太）相区别。
加略人犹大是十二使徒中唯一的非加利利人。
福音书中三次记载十二门徒的名字，都是以西门彼得为首，以卖主的加略人犹大殿后（太10：2-3，可3：16-19，路6：14-16）。
而到使徒行传再次记载十二门徒的名字时，殿后的加略人犹大却不见了，因为他已经卖了主耶稣，用他作恶的工价，买了一块田，以后出去吊死了，以致身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都流出来（徒1：13-18）。
加略人犹大精明干练，善于理财，耶稣委派他管理钱袋。当伯大尼的马利亚拿着真哪哒香膏膏耶稣时，犹大却说这香膏可以卖三十两银子来周济穷人。然而圣经却明说他并不是顾念穷人，而是因着贪财。
后来犹大更是以30块银钱为代价把耶稣出卖给犹太教当局，带领大祭司的差役到客西马尼园去以亲吻为号捉拿耶稣。
所以西方常用“犹大的吻”代表“叛卖活动”、“阴谋诡计”或“口蜜腹剑”，“犹大”也成为“叛徒”的同义词。犹大虽然最终后悔了，却只有悔，而没有改，选择了上吊自杀，与彼得形成了鲜明的对比（彼得三次不认主，最终重新回到主的面前）。
加略人犹大死后，为补足十二门徒之数，门徒们又补选了马提亚以代替加略人犹大。
加略人犹大
在希伯来语中，“马提亚”意为“神的恩赐”。
耶稣升天后，众使徒摇签选出马提亚，取代了犹大的使徒职分。
相传他在耶路撒冷殉道，先被人丢掷石头，后斩首而死。
马提亚
最后以一张表格来整理下上面内容（表格制作不易，大家不要嫌弃）
耶稣生平为何要以四卷福音书来记载？
圣经中看似矛盾的地方是作者写错了吗？
关于圣经的数字你知道多少呢
你知道“圣经”一词原来的意思吗
-扫码关注我们-
迦勒神学小知识
排版：刘清洁
文字：张迦勒
图片：GOOGLE