圣经中的几个希律究竟是什么关系
小时候看圣经，总有些弄不明白，希律王杀了伯利恒四境婴儿后，明明死去了，后面怎么又杀了施洗约翰，审问了耶稣，还杀了使徒雅各呢？
小时候读经读到这里真的是一知半解，后来才知道原来此“希律”非彼“希律”。那么圣经到底记载了几个希律呢（比我们想象的多很多，请耐心看下去）？他们之间的关系又是怎样的呢？
主前63年，罗马将军庞培进军耶路撒冷，结束了为期只有80年的马加比家族独立管制。自此，犹太地一带成为罗马中央政府管制的地区，属叙利亚省。
主前37年，希律正式被罗马政府封为犹太人的王，使当时的巴勒斯坦地区享有全面的自主权，直接向罗马负责。从此开始了长达一个世纪之久的希律王朝。
1
大希律
（Herod the Great)
亦被称为希律大帝一世、黑落德王，是罗马帝国在犹太行省耶路撒冷的代理王，称为“犹太王”。
大希律不是犹太人，而是有一半犹太人和一半以东人的血统，在当时被称为以土买人。
为了使犹太人对其家族忠心，他特别设立拥护自己的犹太派别，就是“希律党人”（详细内容参考我的文章 耶稣时代的五大党派）。
他又为了讨犹太人的欢心，表明自己是犹太人的王（并非为荣耀神），而于主前19年开始重修并扩建耶路撒冷的圣殿（第二圣殿）。
主要结构大约在主前9年完成，而整项工程大约在主后64年方完成。
然而，在整项圣殿重建工程完成后不久，在主后66年“第一次犹太战争”爆发了，罗马军队于主后70年平乱时拆毁了大希律的圣殿。
尽管大希律受了割礼而成为宗教上的犹太人，又重建圣殿，可是他也在其他地方建造外邦神祇的庙宇，甚至曾向罗马敬奉之神祇献祭，触怒了犹太人。
大希律王以残暴而闻名。他是一个刚愎自用、狐疑成性 、草菅人命、过一种诡谲的生活和有偏狂症的人。只要他猜疑某人是篡他权位的敌手，他就立刻把这人消灭。
他曾谋杀他的妻子米利暗与她的母亲，也暗杀了他的长子安提帕特和另两个儿子。除此以外，他还以无中生有的“通奸罪”为由处死了自己的另一位妻子米利玛。所以罗马皇帝奥古斯都讥诮地说：“作希律的猪，比作他的儿子还好得多。”
当希律王听东方博士说伯利恒有位新王诞生时，他为了巩固自己家族的王位，残忍地下令要杀死伯利恒城里并四境所有两岁以内的男孩，约瑟因此带着马利亚和婴儿耶稣逃到埃及。（太2：1-18）
希律王与东方博士
大希律王死于主前4年，他死后，罗马皇帝奥古斯都把巴勒斯坦分给他的三个儿子，分别是亚基老、安提帕和腓力二世。
2
希律亚基老
(Herod Archelaus)
第二代希律之一，是统治犹太、以土买和撒玛利亚的犹太王（太2：22）。
在大希律众子中，他的声誉最差。他秉性残暴，犹如其父大希律，他一上任，就在逾越节故意杀害了国内三千位有名望的人士，激起民愤。
因畏惧亚基老，所以约瑟和马利亚从埃及回来时，避开犹太而到了加利利的拿撒勒定居（太2:19-23）。因此耶稣被称为“拿撒勒人耶稣”。
亚基老的残暴激起了犹太人的反抗，他们到罗马状告亚基老。在主后12年亚基老被罗马皇帝罢了职，放逐至高卢。
此后，犹太地变成了罗马的一个省份，由罗马皇帝委任的巡抚管治。
3
希律腓力一世
（Herod Philip Ⅰ)
也是第二代希律。这个腓力没有作王，住在罗马。他娶兄弟亚基老的女儿希罗底为妻（可6：17），生女儿撒罗米（可6：22）。
一次，他的兄弟希律安提帕来看他，也顺便骗走了他的妻子希罗底，这个希罗底就是后来伙同希律安提帕杀害施洗约翰的那位。
4
希律安提帕
（Herod Antipas)
福音书只按他的姓来称他作希律。他是亚基老的兄弟，也是第二代希律。
希律安提帕统治加利利和比利亚地区，正是耶稣家乡所在地，他涵盖了耶稣在地上最大部分的时间。
他过去曾经与自己的妻子离婚，只为了要娶得他同父异母的兄弟腓力一世的妻子希罗底。
施洗约翰斥责希律这样做不对，结果反遭希律监禁。后来希律在自己生日的那天，为了取悦希罗底的女儿撒罗米，将约翰砍头。(太14：1-12)
施洗约翰指责希律王
约翰死后，希律听闻耶稣到处传道、治病、赶鬼，就害怕起来，以为耶稣是死了的约翰复活。耶稣知道他生性狡猾，称他为“狐狸”(路13：32)。
耶稣被捕后，先被带到彼拉多那里受审。彼拉多知道耶稣是加利利人，归希律所管后，就把耶稣送到希律那里。
希律看见耶稣就欢喜，想要看耶稣行件神迹，然而耶稣却一言不答。
于是希律和他的兵丁就藐视耶稣，戏弄他，给他穿上华丽衣服，把他送回彼拉多那里去，最终被判钉十字架。(路23：8-12)
希律安提帕后来遭放逐，封地加利利和比利亚归希律王亚基帕一世统治。
5
希律腓力二世
（Herod Philip Ⅱ)
也是第二代希律，是大希律的另一个儿子，腓力一世的同父异母兄弟。大希律死后，腓力二世作以土利亚和特拉可尼地方分封的王(路3：1）。
他境内犹太人不多，辖地多为叙利亚人和希腊人，与犹太人关系不大。凯撒利亚的腓立比是他亲手所建，故此亦据之而命名（太16：13）。
他的妻子是撒罗米，是腓力一世和希罗底的女儿，一生没有子女。腓力二世死后，罗马皇帝将他的领土，划归入叙利亚省。
6
希律亚基帕一世
（Herod Agrippa Ⅰ）
他是大希律之孙，是亚基老的儿子，安提帕的侄子，是第三代希律。
罗马皇帝革老丢在位时，他治理巴勒斯坦全境，辖下的领土跟大希律时候的一样辽阔。在他之后希律家族就无人拥有这样的地位了。
希律亚基帕一世不但是个罗马通的政客，他对犹太人似乎特别有兴趣，所做的一切都很得犹太人的欢心，谨慎遵守犹太人的律法，每天按时献祭。
当他知道犹太领袖和基督教会之间的纷争时，为了讨好犹太人，他开始下手苦害教会中的人，甚至用刀杀了使徒雅各（徒12：2），并想杀害使徒彼得(徒12：3-19)。
亚基帕一世最终因不将荣耀归给神，而被虫咬死（徒12：23）。之后犹太地就归还给罗马巡抚来管理，希律家族对犹太的统治就此结束。
7
希律亚基帕二世
（Herod Agrippa Ⅱ）
他是大希律的曾孙，是希律王亚基帕一世的儿子，是第四代希律。
在希律王亚基帕一世突然去世后，亚基帕二世年仅17岁，他在罗马的皇室中长大。
皇帝革老丢的谋臣认为，亚基帕二世年纪尚轻，不宜接管他父亲的政权和辖区。于是，皇帝革老丢委任总督去管制那些地区。
亚基帕二世留在罗马一段时间后，他的亲叔父希律凯尔斯（圣经中没有记载）去世。罗马皇帝就将希律凯尔斯管理的哈尔基斯国交给他管制。
主后59年，亚基帕二世曾带妹妹百尼基，到凯撒利亚拜见新巡抚非斯都，与其一起审讯保罗(徒25：13-26：32) 。那时保罗已向凯撒上诉，正在等候进一步判决。
亚基帕二世向非斯都表示，他也想听听保罗的话，保罗因此有机会在亚基帕二世面前申辩。保罗称亚基帕二世熟悉犹太人的规矩和他们的辩论（徒26：3）。保罗的辩词十分有力，亚基帕二世禁不住说：“你想稍微一劝，便叫我作基督徒啊。”（徒26：28）拒绝了悔改得救的机会。
亚基帕王听审保罗
之后，亚基帕二世继续迫害犹太人和初期教会信徒。主后66年犹太人大起义，犹太人反抗罗马政府的战役爆发后，亚基帕二世坚定支持罗马对犹太人的镇压。
然而，罗马甩开希律家，直接对付犹太人，希律家的傀儡作用已经结束。之后，亚基帕二世目睹了罗马将军提多率兵包围耶路撒冷城，摧毁他曾祖父在任建立的许多宏伟建筑。
主后70年罗马将军提多镇压起义后，亚基帕二世亲赴罗马参加庆祝胜利的典礼，并在罗马定居，获赐司法官一职。
亚基帕二世终生没有子嗣，他死后因为没有留下继承人而结束了希律家的统治。
下面以一张表格来整理下圣经中记载的七个希律。
希律家族虽然傍上了罗马帝国这棵大树，当上了分封王。然而因着他们不信神，仅仅1个世纪，希律家族的统治就结束，以东人也彻底地消失了。
相反犹太人虽因反抗罗马帝国失败被逐，耶路撒冷被毁，圣殿被拆，流亡到世界各地。
但两千年后，1948年5月14日犹太人神奇般地复国了，正如以赛亚书11章12节所说的：“他必向列国竖立大旗，招回以色列被赶散的人，又从地的四方聚集分散的犹大人。”
最后以一处经文与弟兄姊妹们共勉：
你们不要倚靠君王，不要倚靠世人，他一点不能帮助。
他的气一断，就归回尘土。他所打算的，当日就消灭了。
以雅各的神为帮助、仰望耶和华他神的，这人便为有福。
（诗146：3-5）
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迦勒神学小知识
排版：刘清洁
文字：张迦勒
图片：GOOGLE