爱着我的爱，困苦不困心 ——贫富交战中看人格 | 新网师晨诵【第272期】
作者 | 刘建慧
播音 | 徐晓彤
审核 | 陈天天
编辑 | 任思颖
课程目标
“一、诵读陶渊明的经典诗文，感受陶渊明独特的语言风格，借鉴学习到自己的习作中。
二、品读陶渊明诗文，体味作品意蕴，体会作品背后的陶渊明的情感，引发学生打通现在的生活感受，促进学生健康情感和道德人格的发展成长。
课程实施方法
多文本阅读，读写结合
课堂教学目标
诵读陶渊明归隐不同时期的作品代表，感受陶渊明的思想感情发展的矛盾与融合，联系现实思考自己的发展成长。
课堂教学设计
一、诵读解意
1.选择陶渊明归隐初期、中后期的诗文作品进行诵读，要求：读准字音，读对节奏，读懂意思。
重点阅读推荐：初期：《归园田居•其一》，《癸卯岁始春怀古田舍•其二》；中后期作品：《怨诗楚调示庞主簿邓治中》《饮酒•其十六》《自祭文》
2.结合注释，用自己的语言翻译诗文意思。
归园田居•其三
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
注释：
兴：起身，起床。荒秽：指野草之类。形容词作名词。秽：肮脏。这里指田中杂草。
带：一作“戴”，披。荷（hè）锄：扛着锄头。荷，扛着。
狭：狭窄。草木长：草木丛生。
足：值得。
怨诗楚调示庞主簿邓治中
天道幽且远，鬼神茫昧然。
结发念善事，僶俛六九年。
弱冠逢世阻，始室丧其偏。
炎火屡焚如，螟蜮恣中田。
风雨纵横至，收敛不盈廛。
夏日长抱饥，寒夜无被眠。
造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁。
在己何怨天，离忧凄目前。
吁嗟身后名，于我若浮烟。
慷慨独悲歌，锺期信为贤。
注释：
怨诗楚调：汉代乐府《相和歌》中有《楚调曲》，《楚调曲》中有《怨诗行》，简称怨诗。庞主簿：指庞遵，字通之，诗人的朋友。主簿一官，职掌簿书。邓治中：其人名字与事迹不详，亦为诗人之友。汉置治中从事史，简称治中，为州之佐史。
“天道”二句：是说鬼神之事渺茫难知。天道：天理。《易经·谦卦》：“谦亨，天道下济而光明。”
结发：束发，指十五岁。此处指青年时。善事：做好事。
僶（mǐn）俛（miǎn）：勤奋努力。六九年：五十四岁。
弱冠：指二十岁。其时体尤未壮，故称弱冠。逢世阻：陶渊明年轻时，时局非常混乱，前秦曾大举入寇，江西一带又遭遇饥荒，所以说“逢世阻”。
始室：三十岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事。”丧其偏：古代死去丈夫或妻子称为偏丧，这里指丧妻。
“炎火”句：此句是说，酷热的阳光老是像火一样的燃烧。指遭到了旱灾。
螟（míng）蜮（yù）：螟和蜮是危害禾苗的两种害虫。泛指害虫。恣（zì）中田：在田里肆意为害。
廛（chán）：古时一户占用地。不盈廛：不满室。谓所收获粮食不多。
长抱饥：一作“抱饥长”。夏日长，抱饥时间也长。
造：至。乌：指太阳。相传日中有三足鸟，故称太阳为金乌。
离忧：遭遇到忧患。
名：名声。当时陶渊明已有高隐之名。
“于我”句：《论语·述而》：子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
锺期：即钟子期，春秋时楚人，是伯牙的知音朋友。《列子 汤问》：”伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“峨峨然若泰山”；志在流水，曰：“洋洋然若江河”。子期死，伯牙绝弦，以无知音者。”这里用以指庞主簿、邓治中，意思是说他们一定也能像钟子期那样体会到这“悲歌”的含义。信：诚然。
饮酒•其十六
少年罕人事，游好在六经。
行行向不惑，淹留遂无成。
竟抱固穷节，饥寒饱所更。
弊庐交悲风，荒草没前庭。
披褐守长夜，晨鸡不肯鸣。
孟公不在兹，终以翳吾情。
注释：
罕人事：很少有世俗上的交往。游好：游心，爱好。六经：六种儒家经典，指《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》。这里泛指古代的经籍。
行行：不停地走，比喻时光流逝。向：接近。不惑：指四十岁。淹留：久留，指隐退无成：指在功名事业上无所成就。
竟：最终。抱：持，坚持。固穷节：穷困时固守节操，意即宁可穷困而不改其志。饱：饱经，饱受。更：经历。
弊庐：破旧的房屋。交：接。悲风：凄厉的风。没：掩没，覆盖。庭：庭院。
“披褐”二句：表现寒夜饥寒交迫的窘状，即《怨诗楚调示庞主簿邓治中》诗中所说“寒夜无被眠，造夕思鸡鸣”之意。
孟公：东汉刘龚，字孟公。皇甫谧《高士传》载：“张仲蔚，平陵人。好诗赋，常居贫素，所处蓬蒿没人。时人莫识，惟刘龚知之。”陶渊明在这里是以张仲蔚自比，但是慨叹陶渊明却没有刘龚那样的知音。翳（yì）：遮蔽，隐没。此处有“郁闷”之意。
自祭文（节选）
茫茫大块，悠悠高旻，是生万物，余得为人。自余为人，逢运之贫，箪瓢屡罄，絺绤冬陈。含欢谷汲，行歌负薪，翳翳柴门，事我宵晨，春秋代谢，有务中园，载耘载籽，乃育乃繁。欣以素牍，和以七弦。冬曝其日，夏濯其泉。勤靡余劳，心有常闲。乐天委分，以至百年。
惟此百年，夫人爱之，惧彼无成，愒日惜时。存为世珍，殁亦见思。嗟我独迈，曾是异兹。宠非己荣，涅岂吾缁？捽兀穷庐，酣饮赋诗。识运知命，畴能罔眷。余今斯化，可以无恨。寿涉百龄，身慕肥遁，从老得终，奚所复恋！
注释：
旻（mín）：天。
絺绤（chī xì）：夏天穿的葛布衣，絺是细葛布，绤是粗葛布。陈：设、列，这里指穿。
谷汲：在山谷中取水。
事我宵晨：谓料理日常生活。事：做。宵晨：早晚。
代谢：相互更替。
务：指从事农活。中园：园中，指田园。
载：又，且。耘：除草。耔（zǐ）：在苗根培土。
乃育乃繁：谓作物不断滋生繁衍。乃：就。
素牍（dú）：指书籍。牍是古代写字用的木简。
勤靡余劳：辛勤耕作，不遗余力。靡：无。
乐天：乐从天道的安排。委分：犹“委命”，听任命运的支配。分：本分，天分。
彼：指人生一世。无成：无所成就。
愒（kài）：贪。
存为世珍：生前被世人所尊重。存：指在世之时。
殁：死。见思：被思念。
嗟我独迈：感叹自己独行其是。迈：行。
曾：乃，竟。兹：这，指众人的处世态度。
宠非己荣：不以受到宠爱为荣耀。
涅（niè）岂吾缁（zī）：污浊的社会岂能把我染黑。涅：黑色染料。缁：黑色，这里用作动词，变黑。《论语·阳货》：“不日自乎，涅而不缁。”
捽（zuó）兀：挺拔突出的样子，这里形容意气高傲的样子。
畴（chóu）：语助词，无意义。罔：无。眷：眷念，留恋，指人世。
肥遁：指退隐。《周易-遁卦》：“上九，肥遁，无不利。”肥：宽裕自得。遁：退避。
从老得终：谓以年老而得善终。
奚（xī）：何。
3.用讲故事的方式讲解诗文意思。
4.用读自己作品的方式自己朗读陶渊明的诗文。要求：要初步读出自己感受到的情感。
二、品读明品格
1. 上述诗文中陶渊明是如何描写自己归隐后的贫穷与辛苦的？
《归园田居》中通过“晨兴理荒秽，带月荷锄归”“草盛豆苗稀”表现。晨和月表明早出晚归，而劳动的结果居然是草盛豆苗稀，说明诗人不善农事劳作，收成不好。其中的辛苦与生活的困顿想象便知。
《怨诗楚调示庞主簿邓治中》中“风雨纵横至，收敛不盈廛。夏日长抱饥，寒夜无被眠。造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁。”更能表现。“风雨”表明天灾，“不盈廛”表明收成之少。夏天本是植物茂盛的季节，可以吃的东西很多，但是陶渊明还是“长抱饥”，寒冷的冬天没有御寒的被子，因为饥饿寒冷，早上盼天黑，天黑盼天明。这典型的一热一冷一早一晚，生动点明了生活之困窘。“怨”的意味很是明显。
《饮酒》这首诗和上一首有雷同之处， “饥寒饱所更”的一个“饱”字更显示出作者所经历的饥寒之苦之多。
临终前三个月所写的《自祭文》，“箪瓢屡罄，絺绤冬陈”八个字用细节描写具体显示出了作者的贫困：饭篮子水瓢子经常是空的，冬天还穿着夏天的粗布衣服。
2. 面对如此贫困的家境，作者是以怎样的情感态度面对的？为什么？
初归田园，陶渊明是非常欣喜的。《归园田居•其三》全诗洋溢着诗人回归的喜悦，即使劳动辛苦也不觉得苦累，那一个“带月荷锄”的“月”字里面蕴含着多少诗情画意。
躬耕一二十年，饱尝农人艰辛，虽有抱怨，但是，陶渊明却一直没有后悔，他说“在己何怨天，离忧凄目前”“竟抱固穷节”“乐天委分，以至百年”。这是自己选择的，这是坚守着自己高洁节操信仰的自然选择，有这种充盈丰满的精神，才能不为外在的物质享受所迷惑，不为富贵显达而动心，没有什么可以后悔的。
为什么会如此呢？
梁启超说：“古代作家能够在作品中把他的个性活出来的，屈原以后，我便数陶渊明。”宋胡仔在《苕溪渔隐丛话》后集卷三评论说：“故坐止于树荫之下，则广厦华居，吾何羡焉；步止于荜门之里，则朝市声利，我何趋焉；好味止于啖园葵，则五鼎方丈，我何欲焉；大欢止于戏稚子，则燕歌赵舞，我何乐焉。在彼者难求，而在此者易为也。渊明固穷守道，安于丘园，畴肯以此易彼乎！”戴建业老师解释说：“这是君子的固穷守道，是人性的自我完善，是人格的自我完成，同时何尝又不是诗人生命的极大满足和快乐呢？再也用不着强行以理（节义操守）节情（感性欲求）了，情与理已完全和融莹彻。”
陶渊明是爱着自己的爱，实践着自己的理想，困苦不困心的人，是千百年来备受人尊崇的大写自我的人。
3.结合现在班级中、生活中你看到的拜金主义、攀比吃穿、网红等为了挣钱不择手段等现象，说说你的看法。
三、写读明人生
1.仿照陶渊明的诗歌，写一首《咏陶渊明》。
2.假如陶渊明穿越千年来到了现在，请你写一个小剧本：《我和陶渊明做邻居》。描述一下。
作者
刘建慧，河南省郑州市中牟县二初中高级语文教师。曾获郑州市骨干教师、河南省骨干教师、中牟县优秀教师等荣誉称号，“河南省名师”进修中。水平不高，但有两只踏实努力的脚；个子不高，却有一颗向往天空的心。性愚笨，幸喜心有爱和诗，眼有现在和远方。爱读书，惜多不求甚解；言寡讷，常慕锦心绣口者；心向学，豪为新网师新学员。座右铭：采得百花酿生活，不负年华不负卿。
往期回顾
明早五点
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