中华传统文化百部经典·楚辞
中华传统文化百部经典·楚辞
编著者：赵逵夫 解读
定价：¥68.00（精装）/¥50.00（平装）
ISBN：978-7-5013-6757-3（精装）/978-7-5013-6756-6（平装）
出版时间：2019-06
装帧：精装/平装
开本：16开
页数：352页
“楚辞”是战国时代伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉时刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》，是继《诗经》以后对我国文学产生深远影响的一部诗歌总集。
《中华传统文化百部经典·楚辞》的解读人是西北师范大学文学院赵逵夫教授。其主要学术领域是先秦两汉文学研究，诗赋研究，古典文献与古代文化研究，在屈原及《楚辞》研究领域成果丰硕。其《屈原与他的时代》，是研究屈原与《楚辞》的经典之作。
《楚辞》以战国楚地方言写就，于现代读者不易理解。为方便当代读者阅读，解读人在文本和字词注释上下了很大功夫，力图给读者提供精审而耐读的文本。在点评部分作者也用力较深，逐段疏通文意，赏析作品所蕴含的深厚情感。通过作者的注释、点评，读者能够更好地欣赏《楚辞》的文学性和艺术性，提高文学修养。
《楚辞》不仅是中国文学的奇珍，也是世界文学的瑰宝。苏联科学院院士H·T·费德林在《论屈原诗歌的独特性与全人类性》中说：“屈原诗篇有着固有的民族特色，然而也具有普遍的世界意义，屈原的思想是全人类的财富。”
屈平辞赋悬日月
“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。”这是唐代伟大诗人李白《江上吟》一诗中的名句。可以说，两千多年来我国一代代杰出的诗人作家，很多都受到屈原辞赋的影响。现代文学史上最杰出的文学家也同样都受到《离骚》等楚辞作品的浸润，对屈原极为敬仰，给以很高的评价。鲁迅论《离骚》说：
逸响伟辞，卓绝一世。后人惊其文采，相率仿效。……较之于《诗》，则其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明。凭心而言，不遵矩度……其影响于后来之文章，乃甚或在《三百篇》以上。[1]
郭沫若在上世纪四十年代不但完成了六万馀字的《屈原研究》，还创作了剧本《屈原》，以弘扬屈原的爱国精神，后来还翻译了屈原的作品。其《屈原研究》开头的第一句话便是：“中国有史以来的第一个伟大的诗人要数屈原。”论文的第二部分《屈原的时代》中说：
他在诗域中起了一次天翻地覆的革命。他有敏锐的感受性，接受了时代潮流的影响，更加上他的卓越的才质和真挚的努力，他的文学革命真真是得到了压倒的胜利。气势和实质都完全画出了一个时期。[2]
下面对屈原的生平、创作和在他影响下产生的宋玉等作家加以介绍。
一、屈原的家世、早期生平与创作
（一）屈氏家族与屈原的青少年时代
《史记·屈原列传》说：“屈原者，字平[3]，楚之同姓也。”屈原在他的长篇抒情诗《离骚》的开头说“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”东汉时王逸《楚辞章句》注：“父死称考。”但父死可能称“考”，不能称“皇考”。学者过去都据王逸之说，以“伯庸”为屈原父亲之名。但编校了《楚辞》的刘向在其悼念屈原的《九叹》的开头以屈原的口气说：
伊伯庸之末胄兮， （本是伯庸的远末子孙啊，
谅皇直之屈原。 这真正有着光明正直品德的屈原。）
西汉刘向的说法应该比东汉王逸之说更可靠。伯庸为屈氏的始祖，这在早期史书中是有记载的。战国末年成书的《世本》中说：
熊渠立其长子庸为句袒王。[4]
按古代“伯、仲、叔、季”之义，在先秦时长子之名字前往往加称“伯”，“长子庸”即“伯庸”，他是屈氏的始祖。《史记·楚世家》中说：
熊渠生子三人，当周夷王之时，王室微，诸侯或不朝，相伐。熊渠甚得江汉间民和，乃兴兵伐庸、杨粤，至于鄂。熊渠曰：“我蛮夷也，不与中国之谥号。”乃立其长子庸（今本误为“康”）为句亶王，中子红为鄂王，少子执疵为越章王。皆在江上楚蛮之地。
熊渠的三个儿子是在楚人开拓中建立了巨大功勋的。此前楚人居商洛之地（今陕南）。熊渠向西南、东南开拓，建都丹阳（今河南省丹水以北），大大扩张了地盘，增强了实力，一跃而成为一个受到中原各国关注的国家。熊渠将其长子伯庸封于句亶，在甲水边上，本为古庸国之地。楚君继位时有改名字的传统，因被封于原庸国之地，故以“庸”为名。[5]
屈氏之“屈”即由庸地的甲水而来（“屈”“甲”古音相近），故先秦时楚三大姓“昭、景、屈”有时也写作“昭、景、甲”就是这个原因。因此，屈氏从春秋至战国之末，在楚国政坛上一直占有重要的地位，以防卫北方为主的莫敖之职基本上为屈氏所世袭。
春秋之时，史书中所见屈氏人物最早为见于《左传》鲁桓公十一年（前701）的莫敖屈瑕。故王逸误以屈瑕为楚武王之子、屈氏之祖。然而此说难以成立。上古王族后代以封地为氏，受封之本人并不改姓氏，至其子（王之孙）方以新封之地为氏。史书中屈瑕以“屈”为氏，可见并非屈氏之祖。所以屈瑕并非屈氏的始封君，屈氏之始在他之前。据《吴越春秋》，楚三王之后除王族一支外，都是称为侯的。则伯庸至屈瑕之间应有屈侯三、四代，今史料阙如，不知其名。
据各史书及近些年地下出土的文献，屈瑕以后楚国的屈氏人物，春秋之时有18人，多任莫敖之职，并出了一些具有政治远见、危难之际不顾个人安危为国献身者。
战国时今可考知屈氏人物并屈原17人，有任大莫敖者，有任息公者，有任连嚣（敖）、大将军、大䰻尹、新大厩、少司马等职者。按时代、任职来看，见于《包山楚简》的大莫敖屈阳为是屈原的父亲。《包山楚简》中说：“王廷于蓝郢之游宫，安（焉）命（令）大莫嚣屈昜（阳）为命邦人内（纳）其（弱）典，臧王之墨，以内（纳）其臣之典。”（第7-8简）。“莫嚣”即“莫敖”。“昜”为“陽”（阳）的本字。出土包山竹简的墓主卒于楚怀王十三年（前316）。又据简中所记事，屈阳为之任大莫敖在楚怀王八年（前321）之前。
《离骚》中说：
摄提贞于孟陬兮， （岁星在摄提格的建寅之月，
惟庚寅吾以降。 当庚寅的一天我便降生。）
这里诗人告诉了自己的生年。近代以前学者多用干支历史年表推算之，但先秦之时纪年并不用干支。郭沫若、浦江清等先生用星岁纪年法推算中，也遇到一些问题，不是十分满意。胡念贻在对此前各家研究的基础上，推算出屈原生于公元前353年。[6]金开诚说：“迄今为止，关于屈原生年的考证虽还有多种说法，但比较而言都不如胡氏之说为是。
西汉时东方朔作《七谏》悼念屈原，叙其生平，其中说：
平生于国兮，长于原野。
文中此“国”为国都之义。屈原之父在朝任职，屈原自然是生于都城的。关于“长于原野”一句，洪兴祖解释说：“长大见远，弃于山野，伤有始而无终也。”误以为是指屈原被流放之事。屈原被流放在中年之时，已同“成长”联系不起来了。屈原作于被放汉北时的《惜诵》中说：
思君其莫我忠兮，（思念君王啊！没有人比得上我的忠诚，
忽忘身之贱贫。 我因此也忘记自己低贱的身份。)
他本是楚国宗族，祖上一直担任要职，而出此“身之贱贫”之语，除屈原作此诗时已任同北方国家的小官泽虞差不多的“掌梦”之职，身份低微之外，似乎其父应有过因事遭受遣放之事。屈阳为在怀王初年任大莫敖之职，但后来史书无载，可能曾被削职而移居原野之地。楚威王六年（前334）屈原至加冠之年，有《橘颂》之作。[7]《战国策·赵策二》中列出各国特产最有名之地一处，楚国则是“橘柚云梦之地”。屈原在诗中以橘自喻，应同其当时的生活环境有关，屈原在二十岁以前应生活在汉北云梦。
[1]鲁迅《汉文学史纲要·屈原及宋玉》，人民文学出版社1973年版，第20页。
[2]郭沫若《郭沫若全集·历史编》4，人民文学出版社1982年版，第69-70页。
[3]字平：原误作“名平”。《史记》同其他文献一样，凡举人物，是以名称之，而其下介绍字。《仲尼弟子列传》，介绍七十七人，皆如此。再一种通例是先字后名连称之，如《管晏列传》中“管仲夷吾”、“晏平仲婴”。以人们所熟知的字、号为称者，极少，而且也不是在字或号之后即介绍其名，而是介绍其身份之后才介绍其名。这也只有《伍子胥列传》《商君列传》二例。如“商君者，卫之诸庶孽公子也。”《伍子胥列传》为：“伍子胥者，楚人也，名员。”《屈原列传》行文之例与此不合。《昭明文选》各篇下之署作者字，在屈原的《离骚》等篇目之下均署“屈平”，也可见“平”为屈原之字。又《离骚》：“名余曰正则兮”。“正则”的意为“原”，连称“原则”即见其义；“字余曰灵均”。“灵均”之意为“平”。连称“平均”即见其义。
[4]清茆泮林辑《世本》之《帝王世本》。
[5]参拙文《屈氏先世与句亶王熊伯庸——简论三闾大夫的职掌》，《文史》第25辑，中华书局1985年10月。
[6]见胡念贻《屈原生年新考》，《先秦文学论集》，中国社会科学出版社1981年版。
[7]参拙文《屈原的冠礼与早期任职》，见拙著《屈原与他的时代》，人民文学出版社2002年版，第110页。
导 读 屈平辞赋悬日月
一、屈原的家世、早期生平与创作……………………………………（ 2 ）
二、任左徒期间的政治作为与政治理想……………………………………（ 8 ）
三、任三闾大夫期间的一封信与一次外事决策上的贡献 …………………………………（ 13 ）
四、屈原之被放汉北与庄蹻起事 ……………………………………（ 18 ）
五、被放江南之野的行踪与投汨罗而死 ……………………………………（ 24 ）
六、宋玉和唐勒、景瑳的生平梗概与创作 ……………………………………（ 27 ）
七、《楚辞》的成书与注本 ……………………………………（ 30 ）
八、《楚辞》的价值与屈原的历史地位……………………………………（ 33 ）
楚 辞
九歌 …………………………………… （ 39 ）
东皇太一 ……………………………………（ 41 ）
东君 ……………………………………（ 45 ）
云中君 …………………………………… （ 51 ）
大司命 ……………………………………（ 55 ）
少司命……………………………………（ 61 ）
河伯 ……………………………………（ 66 ）
山鬼 ……………………………………（ 71 ）
国殇 ……………………………………（ 78 ）
湘君 ……………………………………（ 82 ）
湘夫人……………………………………（ 90 ）
礼魂 ……………………………………（ 97 ）
离骚 …………………………………… （ 99）
天问 …………………………………… （142）
九章 …………………………………… （183）
橘颂 ……………………………………（185）
抽思 ……………………………………（190）
思美人……………………………………（204）
惜诵 ……………………………………（214）
涉江 ……………………………………（228）
哀郢 ……………………………………（237）
怀沙 ……………………………………（246）
惜往日……………………………………（259）
悲回风 ……………………………………（270）
渔父 …………………………………… （287）
卜居 …………………………………… （295）
招魂 ……………………………………（304）
九辩 …………………………………… （327）
主要参考文献 ……………………………………（350）
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