王基宇 | 现代七种真理的完成
现代七种真理的完成
1 辩证法真理
2 考古-古典的历史算法迁移
3 解析生物力学
4 妙
5 真实自然科学
6 礼乐
7 流量作者
我是在比较放松的情况下进行这篇简述的。我已经累的/被折磨的无法完成十年前那种似直实曲的笔法了。这里所说的「真理」是庄子「养生主」庖丁解牛「依乎天理」意义上的理，即「可证实的缝隙」。冯庆审校本文时疑问「真理是至一的，怎么会有七种？」，在正确的汉字义使用中，「理」无法承载大写的「一」，在宋学诸实践中已经显而易见，乾嘉现代性中的「公理」也依然。物理缝隙给人以普遍自由繁荣的希望，亦是游击斗争的基础，但不可混淆「人对希望的路径执念」和「缝隙的物理属性」，甚至取而代之。
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第一个真理是辩证法的真理。
一般认为辩证法真理会首先出现在直接对抗的领域，比如竞技体育，或者其庞大外化后的帝国博弈。但这种辩证法一旦有生物力的参与，就有其巅峰期或衰退期的问题，即龚自珍以“衰世”对公羊学世代论的补充。战胜泰森的是生物力衰退，不是新世纪拳王的先进；CCCP上下生物力衰退，并非美国多智近妖。
第一个达到辩证法真理的是我的和声学，这跟演奏生物力完全没关系，2010年前后就完成了，剩下时间要么在检验，要么在试图大众音乐化。实际上一个人只要懂勋伯格十二音原理，视唱练耳听调性准确，那就能确认这是一个辩证法真理，任何一个央音本科生都能胜任。雷欣翰说他钢琴专八肯定懂，听了半天，问我“什么是倒影逆行？”，他这有点太古典了。
我也发明过吸气唱法，兼具电子乐与重型乐之妙，还能无换气正负无限发声，但这必然不是一个辩证法真理，共产主义或绝对精神都是动态的，这东西没有推动历史以饱满态前进的性能，也就跟Bbox五五开。如果有人认为辩证法的结局是历史终结于末人，只能说基本阅读能力都没有。
一旦作品达到辩证法真理，放在那里如其所是就能以最终制度或绝对精神的姿态向前运动，跟作者的生物冲动就脱离了，「殿堂+冠军作品」肯定比「克里姆林宫+戈尔巴乔夫」更坚定。很多人分不清辩证法真理和生物冲动，导致蠢萌的画蛇添足，比如徐冰在「天书」和「中英文书法」之后还要做「地书」，甚至卑微地给周杰伦做字幕组（而我们在方文山的汉服节上不卑微地砍人）；其实躺平就好了，用作品反哺的阳气去真正恋爱也是极好的。「魏晋风骨」来自「天下第一行书」这类冠军作品，把压力给到三端宇宙（剑端-笔端-舌端）；「风格」的稳定性来自绝对性，真正的风格是「上以风化下，下以风刺上」「大风起兮云飞扬」的风，「格杀勿论」「举鼎格」的格，是辩证法真理自我实现的自动暴力。画蛇添足是「有伤风化」的。
武备志双手剑第一式 举鼎格
正如形意斧，有明暗化三层，我没见过真形意拳所以说形意斧，dynamo世界第四的曹迎客。明劲、暗劲、化劲，和谐和声是明劲，明规矩；不和谐化是暗劲，仍然有规矩，还更深奥怪异，悖离常识却不是乱来。勋伯格是重要的关隘，但只是关隘，鲁托斯拉夫斯基才真的继续暗下去了。到我就是化劲了，同时有调性又无调性又和谐，三个矛盾要素共存叠加了。这也是第五个真理的一个补充，测不准的事情从此有三个，1.人心，2.微观粒子，3.我和声中的调性。
虎贲骑士团团长 保定形意门 曹迎客
全甲格斗职业单挑世界第四
急于大众音乐化，让赵楠前几年心没定下来，也让督兮肩膀没松下来，这本来就是要多年损益堆料的超大杯事业。一个弹古琴的，箭也没射，拳也没打，比吴兆基还退步了，你要能开150磅弓跟皇太极碰碰我也不说什么了；我作为中阮主唱，让阮籍(步兵校尉）阮咸(散骑常侍）来跟我穿上甲比划比划，我也未必砍不烂他们屁股。
笔者日常与队友配合用环首刀砍屁股
超大杯尚没搓出来，大众化止于正常发挥的薛之谦，这是什么玩意人尽皆知，挺好的。圣人的「聖」，耳+口+王，陈来一个搞宋学的还给标红过。我感觉离「聖」还差一个口，到第六个真理时这个口会补上。
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第二个真理是考古-古典学的真理。
到底是考古包含古典学？还是古典学包含考古？因为有一部分古典学首领敌视二重证据法，所以只能是考古包含古典学了，毕竟正常人都是文献与出土并重的。说纯文献才古典，就跟说站桩才是武术，上擂不武术，真动手杀人技，现代社会犯法，术高莫用……此类车轱辘话一样。
但哪怕讲了二重证据法，也大抵是一个卑微平庸多余的考古正常人。所以我给超进化为五重证据法。
尹吉男老师给我说有个「仿生考古学」，我一听这名字好蠢，就好喜欢。作为扩张起步，回到石器时代现场从头砸石头，也显然是二重证据法之外的，那他就是第三重证据了。
三生万物，从仿生考古学开始就质变了。因为不再是「挖」个古物出来，之前无论考古还是文献，都是一「挖」，再一「摆」，就差不多得了。从这里开始，考古是创造一个真的古出来，不是编造，也不是创新，古人在对自然创造，你也在对自然创造，这才是真的考古现场。
所以第四重证据是实验艺术系的老本行，传统语言转换。吕胜中先师成就最高的方向，本系最实在科学的方向。
为什么要转换？因为不能刻舟求剑。传统是一个函数，挖些器物乱摆一下不过废铜烂铁，巫鸿《礼仪中的美术》就提过。以前农村剪纸可以招魂治病，现在只能装饰，吕先师真能给现代人招来魂，魂怎么没了？80年代末，世界动荡，思想混乱，社会冲突，信仰崩塌，青年当场死去，魂真的没了！剪小红人能招来吗？当时所有现场看的都说真的招来了。
吕胜中作品 招魂堂 为中国青年创伤招魂
以前粉丝文荒了就去搜我毕业论文《象人考》，那个属实还停留在二重证据法，但证明了写实技术在古代中国根本不值钱，法家写实风格与儒家象征风格的斗争才是美术现象的实质。画头像学个三个月就够上美院了，这玩意有啥可吹的？你宁肯相信中国人不会写实也不相信我是秦始皇？
然后我四重证据法合一的毕业创作，吕胜中先师、韩宁老师都拦着我不让作，严肃的不得了。对于这个商周之变的礼法，吕先师是以母系社会(女太阳神）的立场拦我，而韩老师是以近代化大儒(乾嘉现代性）的视角拦我。最后我不得不绕回去给第一个辩证法和声学真理做了个简陋MV。时人称简介写的炸裂，录像做的令人失望，但还是有沙雕女文青听出东西了，产生了面色潮红阿黑颜之类的生理反应。
这个被拦住的方案就是以抗美援朝美军战俘形象制作陶俑，作为陪葬品埋到包括我祖父在内志愿军老战士祖坟里。
美军战俘在我军战俘营
王基宇 抗美援朝随葬俑 2013-2016 礼器 羊巫村王氏祖坟
传统语言转换也可以叫「历史算法迁移」，传统在现代「刻舟求剑」的问题在于能不能在流动的河上找到确定性参数。像中医、摔跤，本来「河」就没咋变，但更多其他是变了的。变了就不要了？求得动态函数迁移过去不就行了！
所以陶俑用来代替人殉，人殉来自奴隶，奴隶来自战俘，美军战俘给志愿军陪葬，顺理成章，函数成立。但我们是进步新社会了，希望美国兵在战俘营受到教育，从鹰犬回归人民，再一埋，回归大地。
这个作品是货真价实的现代礼器，虽然不太符合儒家观点，也解决了的中国雕塑作品如何展览，如何观看的问题——埋坟里，不展览，不看，给魂看。
当时在景德镇创作时技术过程不难，但非常挣扎，想必朱昱做「生孩子喂狗」前也是挣扎的，他好像说是要做艺术史的最后一个作品，而我这是现代礼乐文明的第一个作品。
这个创造性考古——创作一个真的古，还差最后一问，我爷爷会不会开心？打败了美国人，就让美国人给我随葬，这样是否高尚？所以就要引入第五重证据，双向双盲测试。
双盲测试人尽皆知，是非常简单的剥离安慰剂效应试验。我这里提出逆向双盲测试，就是说跟医疗相反，有的事本来就是要求纯粹精神、心理、灵魂发生效应。比如一个作品你是否感动，很多是物理安慰剂效应，用枪和钱威胁你说很感动——免于暴死的感动，这东西在现代太普遍了，也太庸俗物质决定意识了。
所以为了逆向双盲测试，我也要打败美国人，看看想不想埋他。这不，有个底特律教会学校培养的标准红脖子历史武术练习者老D在北京交流群说了骚话——「中国想像西方一样复原自己的历史武术，等20年之后再说吧！」。于是第二天在剑术交流中，我不仅打了他二十多下手，还把240斤以上一米九的他摁墙角几次。但事后他对骚话也没什么歉意，所以测试结果是对某些美国人就是该打又该埋。
领先20年的红脖朋友主视角体验中国剑术的敏捷和力量
五重证据法的叠加完成，代表这个创造性考古是与时俱进的真理，不再是刻舟求剑。现代文科弱就弱在结论背后的证据过少，所以结论也全不清晰锐利，两者恶性循环。可明明证据越多越硬，甚至可以堆料压垮理工科，真金不怕火炼，我只爱真金。
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第三个真理是解析生物力学。
尼采will to power翻译成权力意志是个彻底的灾难，就好像庸俗学生会干部的野望一样。只有德勒兹看明白了有所澄清，尼采是创了个生物学与物理学的过渡性学科。福柯艺术化表述歧义又太多，归根到底是跳过了解剖学，尼采和福柯都在生物力学的新学科场地上抡王八拳，抡的倒是虎虎生风，但真的不够细化，没法当真理起用。
下面是我在剑术细化的过程中生物力学解剖的流程，非主次顺序，非强弱顺序，仅是深入顺序：
协调性-筋膜-核心力量-积气-负阴抱阳-专项肌肉-关节优化-舌-中脉-脏腑运动-精-眼筋-松果体-心-意-发梢-命门-水火既济-神-剑诀-弛-无-虚-剑气-遍身-龙形-承浆穴-横-八卦-六十四变-铸剑-开合-技术迁移
尼采的will在意的层面，power在品质爆发的效能层面，《笔阵图》「意在笔先者胜」，就是一个will to power。当自然科学要排除灵魂和心理时，会发现排除不了will to power，这东西有点太自然，又太自由。
生物力学最内核是灵魂力学，最柔软却又是最核心，扩张性最强的部分。这部分伤了就会很难治，但正确激活后身体和精神运动能力都会高度提升，「精神运动能力瘫痪」可能是这个时代的总体症候，这不现代，也不古典。
「思想是不怕子弹的」你要是不能用思想跟子弹对轰就还是怕，下单一套钛合金布面甲就是一种很好的思想。
摄影 徐晖
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第四个真理是妙。
上次野人论坛「绝学与时代」时候关心的还是绝学问题，后来证实绝学是可以复原的，所以到去年中国古典学年会把绝学的内核确定为断绝、绝对和绝妙。「断绝」是个考古问题，「绝对」是个辩证法问题，「绝妙」则是一个全新的领域。
从先秦「六艺之奥」到晋唐「三端之妙」，时代向机动性、末端性能、人间专注性迁移。
虚江派俞大猷《剑经》终极真理落在孔子“七日不食，弹琴咏歌之妙”。此后没有谁复原出孔子妙道。我是饿过七天，咏歌和古琴音量都均衡了，剑术甚至自动开启优化，无极、太极、中道这些生物力学原理都有了，但掉了很多肌肉，需要吃很多很多束脩找补回来，现在竞技状态都还没复原。
所谓的妙其实就是反常识加上效能优化，反而又反，以至于堆料。古人也知道物质堆料很容易被后世超越，但反常识堆料，人工智能也做不到。如果爆发与人工智能的战争，人类的机会其实很多，妙道就是其一。但过于习惯跟常识对着干，生成妙迹之外，偶尔也会因为忽视常识而衰退。
论证今不如古，还是古不如今，往往都是个例相碰，或者形而上学抬杠。妙道的领域确实今不如古，主要是因为今天少有这种工作方法，这种方法需要从小对对联抓起，而不是填鸭做题。剑术领域好一点，「hema之妙」「古流之妙」「传武之妙」大家都在卷，卷的都不值钱了，张志磊就卷了几个点，就破圈挣大钱了，剑术界还是要往职业拳击迁移啊。
入妙的实验艺术还挺有几个的，但能不能不直接变成感受，往高覆盖性技术上迁移？妙学解放后的社会化大生产，我都不敢想。
丁楠 节制 2013 两根竹子的所有旁枝做成横杠延伸至顶端嫩芽
丁楠今年研发的特种材料3D打印专利技术将妙道化入社会生产
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第五个真理是真实自然科学。
人心和社会属不属于自然？自然科学一般认为不属于，但很多自然哲学流派认为是属于的。为什么自然科学排除了人心？舜说过的——「人心惟危」。其实可属可不属，不属能大大降低下结论的难度，但UFC冠军和小学校运会冠军大概不是一个含金量。而后发现微观粒子也惟危了，所以为什么不回头把人心问题解决再回来收拾微观粒子呢？人心和社会怎么可能不属于大写的自然？
用五家之剑倒推五行，四个早就完成了，纷绞法定性比较难，近期才完成。剑术竞技结论是海绵材质火属性无解，无甲双手钢剑金土属性优势(现代钢材强度与减伤重心后置的原因），钢制单手武器比较均衡，五行都有生存空间。如果给整体自然界做定性分割，最困难的是「有限独断」与「无限未知」这两种恐慌，即恐慌于所掌握的确定性是否真能绵延至全部，牛顿就绵延不了，这是对人类所有积极心理的创伤。但已故的《科幻世界》作者柳文扬说过一个笑话，让傻子把全人类分成两种怎么分？答：中国人和外国人。这个笑话有帮助。
在超大杯实验量的基础上，五行无论是定性定量，还是双向双盲测试，实验都极好设计。中国文明就像一个天生超级重炮拳手，上台怕社死就是不敢放开抡。这种气死教练的中国运动员乔大雀遇到老多了，他为啥肋骨被扫断了浑身开口还能抡倒泰拳王拿金腰带，可能因为有个好师父，可能因为写耽美，可能因为对手不是拳击手，都有可能。
五行的前身是后天八卦，八卦根本道理在三大测不准。研究微观或者「尽精微」有什么意义？凭实践智慧和具体技术改良不够吗？一个是作为人的究竟明白，一个是作为自然的链式反应，其实还是为了「抡」，抡到最开就是超级炸弹，抡开兼具极精细控制就是能源革命。究竟明白在超级炸弹和能源革命前不值一提。
计划在第四本书公开这个根本原理。
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第六个真理是礼乐。
靡靡之音和亡国之音就是越唱越弱，礼乐就是越唱越强，直到辩证法层面无敌。孔子要是得势了，先推广井田，农业剩余用来造战车海、爆兵无恒产有恒心的便宜士，礼乐用来偷偷练战车武士，先闪击个波兰，哦不，齐国，再平推地球，全剧终。
邓丽君也不是靡靡之音，想抡的最开，启动一定是细腻柔软的。我单手两刀一个板甲骑士，是用人心最柔软的部分启动的，仁者必有勇。花儿之神朱仲禄是最能定位这细腻柔软处的，这就是青海话的意义。
朱仲禄
吸气唱法跟蒙族呼麦比，还是逊色几筹，毕竟同时双声部，毕竟是最接近平推地球的礼乐。然后翻出一本唐代《啸旨》，五重证据法一考古复原，这不就是呼麦？呼麦就是啸，阮籍善啸，太上老君传南极仙翁传广成子，说能长生修仙通灵，结果是个呼麦。
「君子不重不威，行则不固」这个行是以战车行，后来以蒙古马行，以后可能是以J20行。一级方程式赛车手的身体素质是最变态的，别人是跟人对抗，他们是跟360km/h车内外复杂的力学效应对抗。
礼乐严丝合缝，以唐人「孔子行教像」和诗经「关关」两字可入妙道，像生物力发动机一样。礼乐诗教出口就是三个声部，比现存的呼麦高的多。现代京剧「穿林海」叠加PK14杨海松，再叠加存世呼麦，可以达到战国燕赵慷慨悲歌的强度；但孔子礼乐诗教考古出来明显是更重型的，毕竟是在万乘战车海里打磨出来的，不是刺客系悲歌所能比。
所以阎王爷之怒要达到礼乐，赵楠和督兮要狠下功夫，有开万乘歼20平推天下的饱满。现代人沉溺于宋词之美的往往抑郁，王国维直接跳湖，其实就是感动到那个极限细腻的柔软却物理上抒发不出来，给自己憋伤了，应该看完宋词再来全甲格斗打铁浮屠，女生也可以，红星队女队员两百多斤说自己有玉玉症有时候真撅不过她。
北京红星队女选手 大真 身体对抗能力强于多数男选手
在世界大赛中一人瞬间放倒三名欧洲女战士
摄影 徐晖
美国歌也挺强，底子是爵士乐，跟拳击的黄金时代大有关系，不听爵士很难打出70年代风格的重拳。会用叠臂的老拳手都懂「礼」，福尔曼、弗雷泽、福尔默……「不学礼，无以立」，孔子拳击也叠臂。「不反兵而斗」是公羊学复仇论最饱满彻底的形态，儒学拳击大有可为，儒家如果能出一位世界拳王，网络对孔子的污蔑能少七成。中日武术流派多有自己的礼，「居合」更是通过引入礼达到随时随地无入不自得的境界。「礼之用和为贵」，「居合」是生活与战争(合战）的技术和解。
周礼「不反兵而斗」 拳击叠臂式防守
一架歼20，机械能来自发动机，生物能来自飞行员内部的人体发动机，那么哪个才是歼20真正的发动机？答案是下丹田与上丹田的关系，以机械发动机为下丹田(春秋以驷马为下丹田），以人体上丹田为上丹田。上丹田一般体现为神意，所谓「全神贯注」，人是机器，但神意还是神意。不去让自己「全神贯注」「神完气足」的驾驶员是小人，反之是君子，君子歼20必秒小人F35。
由于热兵器不可控性，现代冲突中陆海空亦常以肉搏角力
礼乐完成态实际是人体生物能发动机，呼麦、啸都是引擎轰鸣。人与机械的赛博和解在礼乐，人民与国家的和解也在礼乐。中国自古也是一神教，最大的那个可以是王、帝、皇、天、道、自然、无、太、清、气、人民，不统一怎么全神贯注？但这个一不同情况可以切换，老外新旧约也常切换的。
「人民」始终是个上丹田概念，站起来用自己的上丹田全神贯注，而不是被他人灌注。「劳动」是个下丹田概念，「爱情」「公平」「先锋」是中丹田概念。
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第七真理是流量作者。
流量与资本虽然可以相互转化，但显然非常不同。很多领域流量逻辑在逐渐取代资本，当代中国人想白手起家，实现个人按需分配，几乎唯一解是靠流量。听说有个词叫民族资产阶级，说的好像资本家能跳出资本逻辑兼顾民族性一样，其实只有策略不同的资本家而已。我一些大商人朋友一旦试图保有人性就会陷入极大的撕裂创伤，需要极高明的艺术中医理疗才能缓解阵痛。能够保持人性的专业资本家好像从来没有，如果产生了有人性的效果，也大概是因为盲目性造成的巧合。
当年读书小组有个侯华君，听了甘阳老师的课很激动，梦到甘阳老师变成一条巨龙，然后读了「国富论」，认为资本的原始积累在于直接抢钱，就去金融办厂，说要赚几个亿搞个大房子我们一起读书搞事情，中间还要拉我入伙，我说可我已经在读书搞事情了。这么多年下来他给我朋友圈点赞感觉已经燃尽最后的余力了，别说什么读书搞事情了。
傅正和乔大雀(抖音：bigjoey大舅）是两个有人性的流量作者，他们恪守平台与内容流量逻辑的同时，还具有自己独立的经验判断和长远抱负；左宗棠凭什么不算解放者？这真是个奇迹，我就当不了流量作者，每次顶流一小会就又想轻装上阵去战壕肉身填线，血流半身骨断筋折才是文明的斗争；中国文明遭受这么大冤屈你们这些受过教育的为什么有脸活下去？
为什么傅正和乔大雀能保持人性呢？大概因为生物力通过简易拍摄或直播更直接地进入流量。像「十三邀」就没有人性硬装有，因为拍摄用单反？徐浩峰甚至直接跟许某说「我跟你说了这么多就一点触动都没有吗？」陈陈陈去许某公司工作过，其资本逻辑是非常强的，人文是纯标签。相比之下「峰哥亡命天涯」确是有人性的。
有些有人性的同志是适合发展为流量作者的，但需要更加振作起来，状态饱满起来，涨粉中的「铁冲冲」就有这个潜力。如果在资本的铁笼中还能有时代先锋队的话，那可能只剩格斗家和保持人性的流量作者了。一代人往这么多学科去发展的结果是失去了严肃性，都在找一种拖延形式感，是由于曾经浪漫主义不可避免的创伤？伴随着老登们生物力的衰退甚至死亡，「下辈子再好好过」已成主流显学范式，不再有一种亲切的、有臭毛病的当代真理；汪晖还建议儒家去乡村建设，真不如教J20飞行员用呼麦对F35唱「岂曰无衣？与子同袍」。
能够把流量表演和人性一以贯之，很难。年轻人没有阳和平那种机缘背景，会更难，可知难而上。
信而好古，喜欢井田制-社群单位，天天说教还大把人听，可谓儒术家。
经儒阳和平；史儒傅正、关毛；子儒乔大雀；乐儒铁冲冲。扫清抽象错位，这下四酷全舒了。
舒可文老师当时很严谨地把经验史系列丛书定位为中杯档位——“没有那么宏大，但也很重要”，冯庆肯定是中杯天王，我一贯就得超大杯，现在我也不装了，我就是要做自己，超大杯如其所是。
冯庆讲义气达到了75%，剩下25%是因为总有恩将仇报，反咬一口的，还是希望诸君尽最大努力压缩其生存空间。另外陷入延迟的掉线正人们，趁还活着，亡羊补牢，为时未晚。
现在该做的测试都差不多了，不存在马祖毕业论文里德谟克利特式的谨慎，而是伊壁鸠鲁式的松弛乐子，超大杯舰队预告如下：
五家之剑与五书之体:中国文明重回物理世界
六艺之奥:孔子的高维生产
竹林七贤:内圣外王与七大兵种
八卦长剑势法：以无序性为起点的物理方法
庄子正义:世界性纯粹工人文明
道生一：老子的逆向大一统
第八个未完成的真理是宗家，杨昆和孙剑云把宗家真理续命到这个世纪初就断了，宗法制不是吹出来的，是妙、礼、神意、风骨、如古所是、乾父坤母等要素的合一。
培养出统治性摔跤手、拳手的尹式八卦杨昆先生
《上升的大地：中国乡土的现代性想象》
作者：罗雅琳
中信出版社，2020年6月
《中国人的义气——诗化江湖及其政治经验》
作者: 冯庆
中信出版集团 2020-5