到底是哪种坏逼在举报张文宏？
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最近一段时间，我终于如愿以偿开启了人生新的旅程，每天在分析各种案件案情，已经快有点遁入空门的感觉，我很喜欢这场修行之旅，每一天都能认识到新的自己，这是一件让人非常激动的事情。
对于现在的当下热点，也没有那么强烈的表达欲望，主要是忙到不能腾出脑子去琢磨。哪怕张文宏说我们要长期与病毒共存，被一群人围攻，都没有工夫写只言片语，表达一下自己的想法。有朋友刚给我发了一条新闻，说张文宏被人举报了，他二十多年前的博士论文涉嫌抄袭，对此我怎么看。我赶紧了解了一下，据说是齐鲁理工学院的黄海南教授，他在1998年写过一篇结核病防治的论文，里面95%的内容，与张文宏2000年的博士论文高度相似，几乎就是一样。
黄教授之所以知道这件事情，是他在山东的学生告诉他的；复旦大学知道这件事情后，已经表示会核实彻查。
其实仔细看看张文宏的那篇所谓的论文，就会发现更像是综述论文，而非论文。尽管我们很多人不但接受过九年义务制教育，也混了本科硕士博士文凭，但是什么是论文，什么是综述论文，经常傻傻分不清楚。论文是什么，就不用我来多说，很多人都懂，那么综述论文是什么呢？
综述论文是对已经发表材料的组织、综合和评价，以及对当前研究进展的考察来澄清问题。在某种意义上，综述论文具有一定的指导性，包括以下内容：对问题进行定义；总结以前的研究，使读者了解研究的现状；辨明文献中各种关系、矛盾、差距及不一致之处；建议解决问题的后续步骤。综述论文的组织形式是按逻辑关系而不是按研究进程来组织的。
更何况，已经有人指出，黄海南的那篇文章，里面很多内容都是翻译的内容，而张文宏最大的问题是没有作出引用标注。但是在2000年，那时候对论文的规范要求都是相当粗放的，有瑕疵也不是完全无法理解的。
当然了，这只是我的分析和判断，到底是纯论文，还是综述论文，还需要复旦大学的调查组来给出结论，外人没有调查就没有发言权。
如果张文宏真的抄袭了，那就站直了挨罚，该怎么处理就怎么处理，如果不是的话，那建议张医生起诉那个举报自己的坏逼，这是典型的造谣诽谤行为。
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稍微有点脑子的人，都会明白，这个事情非常有意思，表面上看是学术道德的事情，本质上跟学术没有一毛钱关系，很显然有人想用学术道德的大棒乱棒打死张文宏。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
哪怕张文宏论文有抄袭行为，也不能抹杀他在抗疫战斗中立下的赫赫战功。而这赫赫的战功，背后是他用实事求是的科学精神赢得的，不欺下瞒上胡说八道，他取得的成绩会遭嫉妒，他的表态会遭到怨恨，他的所作所为，正在被定义为都是错的，正在给他招来大麻烦，而所谓的查论文，不过是某些人打倒反动学术权威张文宏的第一步。
在我们国家，搞臭一个人很简单，尤其是一个男的，你可以从乱搞男女关系上寻找漏洞，也可以从贪腐上洞悉机会，如果这些都没有的话，可以试试另一个路径，比如查论文。作为一个学科带头人，张文宏竟然没有任何问题，哪怕作为一个医生，违规多点执业都没有，那些想搞臭他的人，只能从论文上动脑筋，也是煞费苦心。
更可见张文宏在业务还是人品，是经受得住外界审视和考验的。
相比于单纯的查论文，我就很疑惑一点，不知道从什么时候开始的，人们开始热衷于互相举报，在网络上贴大字报，引领舆论通过批斗的方式，彻底让一个人社死，这已经成了一套心照不宣的杀人流程。
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在人类举报史的漫漫长河中，查论文是一项有着时代特色的新发明，其始作俑者是山东鲁能的球迷。可能不熟悉体育，不了解中国足球的朋友，会打出一万个问号，这到底是什么鬼呢？
在2019赛季中超联赛，山东鲁能主场2比2战平河南建业，不少山东球迷认为，当值主裁判傅明严重不公，于是发起了查论文运动，直指对方当年论文抄袭，逼迫其就职的高校开除此人，当时引起了轩然大波。后来又因为对裁判沈寅豪的判罚不满，又故技重施查论文，使得查论文成为中超的一个诡谲现象。
对于举报这种行为，我一直是深恶痛绝的，但是举报又是有着悠久历史的一种社会现象。汉武帝时期刘彻就鼓励民间举报偷税逃税的行为，奖励也是非常可观，如果被举报人查实真的存在偷税漏税的行为，那么举报人的可以获得被举报人的一半财产。《汉书·武帝纪》就这样提到：“令民告缗者以其半与之”。
那段时间，是西汉最黑暗的年代，民生凋敝人人自危，老百姓都热衷于举报，连亲友和邻居都不放过，越是熟人越是高危对象，被举报者一般都会被剥夺家产发配边疆。
从某种程度上说，举报是人类史中最变态的发明，它让人不像人更像鬼，人性中最恶的一面，通过举报释放出来。
在中国的近现代，中国也经过了大举报时期，父母子女反目，为了政治进步和投机，人人都想写《投名状》。
举报告密的行为，总或多或少的违反人们的道德直觉，就连广受鄙夷的清代童蒙读物《弟子规》都写道：「人有短，切莫揭；人有私，切莫说」，「善相劝，德皆建；过不规，道两亏」，即告诫儿童不要揭人之短、发人之私，对别人的问题，应当面好言规劝，而非背后告密揭短。
从某种程度上说，举报就是私权利自我放逐，并以打压和牺牲其他私权利，向着公权力献媚的方式，完成某种交易。这种交易的本质是脱离法律范畴，一切不在法律监督范围内的事物，都是值得格外警惕的。
就连黑社会之间的交易，都讲求建立互相的信任机制，不会用举报这种方式，有些规矩是需要恪守的，这是一条行走于人间的底线。
我不知道那个（些）举报张文宏的坏逼是谁，但是好巧不巧的，被举报所谓抄袭的对象偏偏是一个山东的高校老师，这就值得好好玩味一下。
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如果一个（群）人的动机是邪恶的，手段是猥琐的，哪怕解开了哥德巴赫大猜想，也是毫无意义的。就像有个法律概念叫做“毒树之果”，大概的意思是程序不合法，那么结果则无正义。这是对因果关系最好的诠释。
回到张文宏这件事情上，已经不是抄袭论文是一码事，抗疫有功事一码事，一码归一码这么简单的事情，而是抗疫观念太科学而导致了被查论文，这是非常荒诞的现实。查论文的背后，奔涌的是肮脏的血，论文是否抄袭，和张文宏是一个什么样的人，已经无法形成一个佐证的证据链条。
或者更准确地说，在一些人看来，张文宏的抗疫再成功，也是以不爱国的方式取得的，这是他们不能容忍的。对于不爱国的标准，他们则是宽泛到让人乍舌，比如张文宏劝公众多喝牛奶少喝粥，前者的蛋白质含量高，有利于抵抗病毒，这被视为不爱国；比如他没有明确支持中医，这被视为不爱国；比如他认为病毒无法真正清零，要学会与病毒共存，因为与国家大政方针不一致，这也被视为不爱国。
要说爱国这个问题，我想那些对着张文宏泼脏水的人，没有人能比他更爱国。张文宏早在2001年就入党，作为复旦大学附属华山医院感染科主任、党支部书记，上海市新冠肺炎医疗救治专家组组长，国家传染病医学中心主任，因为领导有方，他拿到了太多的党内和国家荣誉。
包括华山医院感染科和抗生素研究所在内的华山医院感染病学科，是我国重要的感染病临床医疗中心之一。张文宏的老师翁心华教授，正是2003年上海市“非典”医疗救治专家组组长。而张文宏对于事业的认真，正是师徒之间的一种强悍的传承。
在张文宏身上，我才看到了一个有政治信仰的学科专业人士，到底应该是什么模样，张文宏给所有人打了一个样儿。
还记得疫情刚开始的时候，他说的那段话吧——“
人不能欺负听话的人，所以，这一次我做了一个决定，把所有的岗位的医生全部换下来，换成谁？换成科室的所有的共产党员，共产党员在宣誓的时候不是说吗？把人民的利益放在第一位，迎着困难上，我前面还开了个党小组的会议，共产党员现在马上给我上去，不管你同意或者不同意，你都得上去， 心理上是为了信仰上去也好，是因为党的约束上去也好，没有讨价还价，肯定是上去，我自己也上去。
一个有血有肉的干部，学科带头人，就应该是张文宏这样。而他最大的错误，就是说了太多实话，如果上面的话直接换成喊口号，是不是就要安全得多？不过如果是那样的话，那就不是张文宏了。
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之前张文宏说，我们要学会与病毒共存，这是一场长期的战斗。就因为与病毒共存这句话，张文宏引来了各路妖魔鬼怪的攻击，对此我表示非常愤慨，他说的有什么错呢？
张文宏首先是个医生，其次才应该是一个所谓顾全大局的人。如果一个医生都不合格，又如何顾全大局呢。病毒无法真正消灭，而只能与之共存，这是最朴素的科学精神。在人类的发展史上，无数次的例子证明所谓人定胜天，不过是狂妄人类的自我意淫。人类的生产生活活动太多频繁，导致对气候的干预过多，所以才有那么多的传染病和暴雨洪水的天灾，这不是应该所有人都要反思的现实困境吗？
我一直在说，张文宏不是神，任何人都不是，得允许他犯错，给予基本的包容。疫情以来，张文宏收获了如潮的赞誉，而这一切可能也让他飘飘然了，屁颠屁颠跑到新浪微博开账号，这是他最大的错误。他试图去普及医学常识，有了开坛论道的想法，这是非常危险的信号。当时我就说，这很可能是他遭到反噬的开始，如今我的这种担忧正在成为现实。
他没有带任何昧良心的货，没有给公众画大饼，而是希望公众能在这场疫情中，得到应有的成长。
他做了太多让人嫉妒的工作，他又说了太多高调的不合时宜的话，现在就有人想搞臭他，让他彻底离开舆论场。
让一个人说话，天不会塌。
可惜太多太多的人，连这点朴素的道理不都懂。他们的头盖骨因为太厚，只能到处找人撞击，才能缓解这种残缺带来的痛苦。
我为什么要支持张文宏，这与观念和立场没有任何关系，因为张文宏所做的一切，都是让中国以最科学最理性的方式面对疫情，做好持久战的准备。在生命健康权面前，什么样的立场，根本就不重要，因为我们都是中国人，活在同一个屋檐下，是绝对的利益共同体。
没有人比张文宏更懂得，我们面临的困境是什么，支持医生张文宏，让专业的人做专业的事情，就是最好的爱国。
不要把这个世界，留给那些坏逼任其糟蹋。
张文宏如果倒下了，才是我们所有人集体的耻辱和悲哀。
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