【宗萨钦哲仁波切】给密续行者的建议 —— 迎请本尊时，极为重要的是...

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当你经历临终过程时，你能做的最好事情就是在心中忆持本尊与上师的相貌，并尽可能多地记得其手帜、颜色和事业 -- 例如彩虹光芒的散放与收摄。

-- 宗萨钦哲仁波切

忆念上师、见地与本尊

如果你依止金刚乘之道，当你为死亡做准备时，需要思维与忆持三大关键点：

•  上师  -- 向你指出心性者；

•  空性见地  -- 你的心应该安住于此；

• 本尊  -- 你在世时经由修持而变得熟悉此本尊，本尊有参照点的作用，并且提醒你明空双运。

在这三者中，最容易记住的可能是上师，因为你在世时曾经见过你的上师，因此知道上师的相貌和声音。

作为密续行者，你也已经用金刚乘的观想与成就修持训练过自心。这些修持可以帮助你熟悉上师与本尊的相貌，并且熟悉他们的名号、事业活动和化现。这类修持称作“成就法”。

修持成就法不仅是大声朗读法本，还要思维本尊与上师的身体特征并持诵咒语。当你经历临终过程时，你能做的最好事情就是在心中忆持本尊与上师的相貌，并尽可能多地记得其手帜、颜色和事业 -- 例如彩虹光芒的散放与收摄。

迎请本尊时，极为重要的是，要绝对相信“你就是本尊”，这即是金刚乘所谓的“金刚幔”。最重要的是，你从上师那里领受灌顶（自灌顶），并且一次又一次地将自心与上师之心融合在一起。

这是优秀密续行者会做的事，即圣典中描述的那种具有“利根”的修行人。

如果你在活着的时候有修持迁识法为自己的死亡做准备，那么一旦死亡过程开始，就立刻为自己修迁识法。如果你认识一位好的喇嘛、男女瑜伽士或出家僧尼，你可以请他们为你修迁识法。如果那位修行人不在你床边也不要担心，因为迁识法可以远距离修持。

但是我必须强调，迁识之道是提供给利根行者的。这与受过高等教育或头脑聪明完全无关，也不是说完成加行或钻研佛法数十年的修行人就是利根者，绝对不可或缺的唯一根器是虔心。如果没有虔心并且全心全意地相信迁识之道，这个修持就不会管用，而现在很难找到具有这种虔心的人。

牢记上师

在死亡时，一个缺乏经验的平庸修行人能够记得见地或本尊的外貌、帜相等细节，甚或是记得本尊的名字，机会渺茫。取而代之地，应该依止在所有法道中最值得信赖的法道：向你的上师祈祷。在这里，“上师”是你在此生遇见过、交谈过、有过互动的上师或导师。在临终时，向你的上师祈请，领受四灌顶，并将你的心与你上师的心融合等等。

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