【周易90秒】从甲骨文的“为”字，洞穿“象思维”的秘密！

孙教授陪你学《周易》第39天

1. 上次我们讲到《说卦传》的著名句式：“乾为天，为圜，为君，为父，为玉，为金，为寒……”“坤为地，为母，为布，为釜，为吝啬，为均，为子母牛……”等等。

那么，这里的关键是，这个“为”字到底是什么意思呢？当代人一般认为这个“为”字就等于我们现在所说的“是”，大部分易学著作也都是这样翻译上面的句子的：“乾是天，是圜，是君，是父，是玉……”等等。

2.但这样翻译是不对的，或者说是不准确的。

我们看在甲骨文中，“为（爲）”这个字就出现了，它最早的形态是这样的。徐中舒《甲骨文字典》对它的解释是：“从又从象，会手牵象以助役之意。殷代黄河流域多象，《吕氏春秋·古乐》称：‘殷人服象，为虐于东夷。’”故其本义为“助也，作也”。（没见过甲骨文的许慎，光根据篆字，在《说文解字》中将其释为“母猴”，当然是错误的。）

3. 我们知道，后来甲骨文的字（即“象”），并不单纯是指某种动物，因其体型巨大且威力巨大，后来就演变成了“形象”和“象征”的“象”，也就是成了万物的形象或象征了。

由此我们可以大胆猜测一下，那么这个“为”字，其本义就极有可能是“以……为形象或象征”的意思。

4. 据此，《说卦传》中的那些著名句式，其准确的翻译就应该是：“乾以天为象，以圜为象，以君为象，以父为象……”等等。这好像更符合“为”的本义，也更符合《周易》“象学”的本义。

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孫福萬：

国际儒学联合会理事

国家开放大学教授、中国传统文化研究中心主任

国际易学联合会学术部副部长

《论语易解》作者

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