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【周易90秒】《周易》与“历史理性”
孙教授 陪你学《周易》第 107天
1. 今年93岁的著名历史学家刘家和先生，最近发表一篇长文《理性的结构——比较中西思维的根本异同》（《北京师范大学学报（社会科学版）》2020年第3期），这是从思维方式的角度比较中西文化的一篇力作。
刘先生的基本观点是：“理性有不同的内容和类别。不同的理性类别组成不同的理性结构。理性是多重的，中西理性的侧重点不同：西方重视逻辑理性，中国偏重历史理性。中西文明之别，关键在于理性结构的不同。”
2. 逻辑理性和历史理性的区别是显而易见的。自从古希腊以来，西方人就重视逻辑理性，逻辑理性当然是超越于时空之上的；而为中国人所重视的历史理性，则显然是在时空中进行的。
3. 刘先生还从思维的“二分法”（dichotomy）的角度，对形成这种区别的原因进行了分析。他说：“西方的二分法，永远是除外法：规定一次，就否定一次。”所以西方人有三条“思想律”，即“同一律”“矛盾律”“排中律”。
而“中国的是《周易》的两分法，即阴阳鱼、太极图式的。阴阳是互补的。男为阳，女为阴，男女结合生子，繁衍后代。”又因为阴阳观念本源于白天黑夜，后来还“发展出早中晚三阶段的观念……从二发展到三，中国古代的数就到此为止，以后都以象为主。” 这说明，我们始终在关注时间的变化，这当然有利于历史理性的发展。
4. 但正如刘先生所说：“人必须有历史理性，也必须有逻辑理性。逻辑理性也好，历史理性也好，对人都是必要条件，不是充分条件。”所以我们完全不必纠结于这两种理性的孰优孰劣，只要觉得哪种好用，拿来用就是了。
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孫福萬：
国际儒学联合会理事
国家开放大学教授、中国传统文化研究中心主任
国际易学联合会学术部副部长
《论语易解》作者
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