【周易90秒+10】“发蒙”原来是“拨蒙”！

孙教授 陪你学《周易》第 784天

I《周易》蒙卦初六：“发蒙，利用刑人，用说（脱）桎梏，以往吝。”但此“发蒙”之“发”，到底是什么意思呢？“蒙”何以要“发”呢？这其实是很令人费解的。

II 其实帛《易》此处作“废蒙”。而刘大钧先生研究发现：“古‘发’“拨”“废”三字可以互假。”他还提到，《释名·释言语》曾云：“发，拨也。拨使开也。”而《周礼·冬官考工记下·梓人》亦云：“则于视必拨尔而怒。”郑玄注：“故书‘拨’作‘废’。”郑司农云：“废读为拨。”

III 刘大钧先生由此认为：“故今本之‘发’，当读为‘拨’字：盖因依帛本此爻若‘废读为拨’，而读‘废蒙’作‘拨蒙’，即拨其蒙而用刑人，较之今本作‘发蒙’于义更胜也。先儒于此爻总是迂曲解说其何以‘发蒙’要用‘刑人’，但仍让人感到其义难通。由此可窥见后出之古文《易》家，为争立博士以求取名利，以‘无章句’之古文本不惜曲改经义而读之，遗误深矣！由《周礼》郑注知，帛本作‘废’，是取‘拨’之古文也。”（刘大钧《今、帛、竹<周易>综考》P9，上海古籍出版社2005年版）

IV 当然，将“发蒙”理解为“拨蒙”，并不妨碍将“刑人”理解为“榜样”或者“模范”。这样本爻就可以解释为：“拨开眼中的蒙昧，要善于运用榜样的力量，这样才能解除其思想上和道德上的桎梏，不至于使他走到不好的道路上去。”

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孫福萬（字抱一）：

国际儒学联合会理事

中国周易学会常务理事

中国实学研究会常务理事

国家开放大学中国传统文化研究中心主任

《论语易解》作者

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