玉田剪纸新景界——玉田剪纸传承人臧术权
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一把剪子，几张红纸，通过剪子直接裁剪的方式剪出很多各种题材的作品。其作品风格地域性很强，在本地区很有代表性，产生出寓教于乐等多重的社会影响，他还走进学校和社区以多种途径传授剪纸艺术，使该项目得以发扬光大。
玉田剪纸作者 臧术权
1957年出生，河北省玉田县人。从小受家庭熏陶，主要通过家族与乡里剪纸艺人的口传心授方式传承剪纸艺术，1965年起和奶奶史子华学习剪窗花；1988年拜乡里老妈徐桂荣为师学习剪纸，2014年2月，唐山市文化广播电视新闻出版局授予：首届唐山市群星奖“群文之星”称号。自1976年4月参加唐山地区美术创作班创作了剪纸作品《女饲养员》以来，开始深入学习和研究玉田剪纸艺术。
2018年10月，玉田剪纸传承人臧术权评选为河北省第五批省级非物质文化遗产项目传承人。
奶奶的窗花
文 / 阿桂
玉田剪纸一般以大红纸和粉红纸等为材料，用剪子直接剪纸而成。现在，我国发现最早的剪纸是新疆吐鲁番火焰山附近先后出土的五幅北朝时期的团花剪纸，这些剪纸，都是用折叠的方法剪出来的。如对猴剪纸折成16层，对马剪纸折成12层。这些传统剪纸制作以放射与重复之美构成团花。可见，早在一千五百年，剪纸艺术就已达到很高水平。
明清以后，在民间逢年过节，纸糊的窗格上都会贴满窗花，就连门楣和炕头上的灯窑及孩子们手提的灯笼上也都贴上好多剪纸花样。谁家女儿出嫁，儿子结婚，在筹办喜事中，往往少不了剪几套喜花，贴在礼盒等嫁妆上。另外，还有专门为刺绣而剪的各种粉本底样。如：“五毒符的兜肚”、“荷包”、“鞋面”、“方枕堵”等。起至今日，勤劳灵巧的玉田百姓依然把剪出的粉本、熏样、运用在绣品等日常生活用品上，以此来还原出剪纸产生的历史场景和多重的使用功能。
《女饲养员》
《生生不息》
臧术权辅导女儿外孙女学剪纸
2017年8月在某社区辅导群众学剪纸
《祖孙踏青》
《去娘家》
《夕阳美》
一
活态的方寸艺术，演绎千年文化，源远流长
剪纸是一门童子功，其剪纸的能力取决于从小素有的环境熏陶。臧术权出生在玉田县蓟运河畔。年幼时，常常跟随奶奶身边，看着奶奶剪窗花。耳薰目染，奶奶朴素的审美对我日后剪纸的成熟起到了很大作用。后来和乡里老妈徐桂荣学习剪纸艺术，通过老人的口传心授，颇得传统剪纸的神髓。
自1976年4月参加唐山地区美术创作班创作了剪纸作《女饲养员》以来，进一步深入学习和研究玉田剪纸艺术。其作品风格地域性很强，在本地区很有代表性和影响力。近年来，臧术权不仅把剪纸艺术传授给女儿和外孙女，还经常走进校园和社区让更多的人学习和掌握剪纸艺术。
剪纸作为中国民间乡土文化的代表，有着造型、制作工艺和文化等方面的独特性。传统剪纸的造型有着均衡之美，即对称之美。臧术权的剪纸剪的是童年的记忆，其作品蕴含着古老的传统文化基因，带着自由鲜活的原始野性。在制作上主要是通过剪子直接裁剪的方式剪出各种人物、花鸟等各种形状的剪纸作品。使作品中的阴阳纹理产生出方圆、刚柔变化和苍古的韵味。其造型具有粗犷而不失雅趣，夸张而不失形美，纯朴而不失灵巧等特点。如剪纸人物的正、侧面，尤其是侧脸的眼睛，大约占头部的二分之一，鼻子和嘴在脸蛋儿轮廓线上精巧地翘起。剪纸人物身上的局部花纹一般用对称折叠或多角折叠的方法，随意剪出各种花纹，有“锯齿纹”、“月牙纹”、“梅花纹”等精美雅致的阴阳纹理来反映出不同的人物身份。一切物从出于三而至美、一切纹从出于点而至佳。用谐音、寓意、象征等表现手法构成特有的剪纸语言，用丰富的想象力附加一定的吉祥寓意。正是这种特殊的造型和传统的文化情结，使剪纸艺术在历史长河中渗透着精神解放和人性的自由之梦。主要代表作有“全家福”、“姐妹情长”、“夜话”、“生生不息”、“ 祖孙踏青”“童谣”等。
剪纸融民族性、时代性、创造性、趣味性于一体，在民众心目中记忆深刻。所以入门比较容易，不受年龄限制。把剪纸引入社区，对激发一些老人剪纸的兴趣，开发他们的追忆潜能，让他们自觉地用自己创作的剪纸作品美化家庭和社区环境，享受生命的快乐与美好而起到一定的作用。
《童谣——接闺女》
《带徒弟》
《姐妹舞》
《夜话》
二
古老的文化基因，活态的原始野性，匠心未改
玉田剪纸的匠心处理在于用丰富的想象力来寄托某种纯朴的信仰，以达到人们心理上的满足，从而引发和延续了剪纸艺术代代相传的特殊情结。体现出老百姓内心的温情和对美好生活的向往。
一把剪子，几张红纸，通过剪子直接裁剪的方式剪出很多各种题材的作品。呈现出以传统为“本”、以生活为“枝”的脉络，成为我们回望与体味历史行程的一扇窗口。臧术权的剪纸作品《童谣》“拉大锯，扯大锯，姥姥门口唱大戏，接闺女叫女婿，红高粱饼子熬鲤鱼，小外孙儿，爱吃不？爱吃不吃，不吃滚回去”剪的就是儿时的生活印象。
为系统地对玉田剪纸项目保护传承，为此，臧术权提出如下建议。（1）建档：为申报项目建立完整的档案；（2）保存：用文字、录音、录像、数字化多媒体等手段，进行真实、全面、 系统的记录，并搜集传统剪纸、文革剪纸、改革开放剪纸等有关实物资料；（3）建立剪纸传承和保护基地，妥善保存、合理利用剪纸资源，使其既能传承玉田剪纸，又能成为展览、教育、体验、研究剪纸的基地，成为老幼皆宜的活的传统文化，通过这种社会教育等多种途径，使该项非物质文化遗产传承后继有人，以求弘扬传统美术。
艺术是有情感的，民间剪纸饱含温情，根植于生活，在完善、蜕变过程中不断演绎或衍生着新形式和新内容。在市场经济决定剪纸艺术发展的因素下，以剪纸工艺的衍生艺术激活剪纸市场迫在眉睫。近年来，商品包装的乡土化就很有利于用剪纸传承文明。玉田剪纸以适应面广，样式丰富，形象生动。在物品装饰、读物、动画等媒介均可应用。因此，玉田剪纸在产生历史性与科学审美相结合的艺术价值方面，是不可低估的。开发剪纸市场，需要找准经济载体，切实可行地研发、创新、升级产品工艺，剪纸艺术才能得到更好的发展。
1993年10月臧术权在中国工艺美术学会民间工艺美术专业委员会成立十周年暨第十届年会上与张仃先生合影
2014年6月14日——16日，参加了第九个“文化遗产日”暨第七届河北省民俗文化节燕赵百工玉田剪纸展区展演
2017年6月臧术权参加了第27届全国图书交易博览会唐山会场暨第九届河北省图书博览会唐山市非物质文化遗产展区玉田剪纸展位展演
2018年6月，臧术权在玉田城内孝顺广场参加“文化和自然遗产日”——玉田剪纸的展演活动
三
美好的精神寄托，纯朴的文化自信，众心所向
文化是一个民族特有的历史创造积累和精神记忆。心所向，驰以恒。2013年7月，玉田剪纸列为玉田县非物质文化遗产第一批县级名录扩展项目，同时臧术权被批准为此项目代表性传承人；2013年2月，玉田剪纸列入唐山市第三批市级非物质文化遗产项目名录；2014年4月，玉田剪纸艺人臧术权批准为唐山市第三批市级非物质文化遗产项目代表性传承人；2013年9月，玉田剪纸列为河北省第五批省级非物质文化遗产项目名录；2018年10月入选第五批河北省省级非物质文化遗产项目代表性传承人。
臧术权在1993年10月出席了“中国工艺美术学会民间工艺美术专业委员会成立十周年暨第十届年会”（浙江·海盐）。2014年2月，唐山市文化广播电视新闻出版局授予：首届唐山市群星奖“群文之星”称号。2014年6月14日——16日，参加了第九个“文化遗产日”暨第七届河北省民俗文化节燕赵百工玉田剪纸展区展演；2016年8月，在张家口沽源中国工艺美术学会民间工艺美术专业委员会上展演。2016年1月玉田剪纸专题节目在玉田电视台展播。2017年6月1日—3日参加了第27届全国图书交易博览会唐山会场暨第九届河北省图书博览会唐山市非物质文化遗产展区玉田剪纸展位展演。自2011年6月1日，全国非物质文化遗产法正式实施以来，每年配合中国文化遗产日（2017年6月第二个星期六的“文化遗产日”，调整设立为“文化和自然遗产日）在玉田城区进行玉田剪纸的展演活动。
传承需要创新，复兴必须发展，保护要靠壮大经济实力。如何延伸传承根脉和剪好这段漫长的历史，是当代传承人的创新理念和责任。剪纸融入当代，在传承的基础上应不断改良自身的表达形式，不断开发地域特色文化产业的新载体。在政策保护、政府拨款支持及大众媒体和互联网的宣传下，要采取切实可行的具体保护措施。经常利用节日活动、展览、培训、外联、研讨交流等多种形式，加深公众对玉田剪纸项目的了解和认识，促进社会共享，以确保玉田剪纸项目成果得到保护、传承和发展。
“文化成就未来，遗产不容忘怀”。在2017年6.10中国文化遗产日主题标语感召下，玉田剪纸必将在传承、弘扬、振兴华夏精神中，进一步得到发扬光大。
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