要做什么才能得救呢?
就像主救活睚鲁的女儿、拿因城寡妇的儿子和拉撒路一样，主也救活了因过犯和罪已死的我们。“永远赦免了我们的罪”，只要主的话语临到我们心里，死亡就会离开我们，我们就会得到生命。
耶稣在世时曾经救活了眶鲁的女儿。睦鲁因自己的女儿病得快要死了，就到耶稣面前恳求耶稣去医治他的女儿.主在去的途中，睚鲁的女儿死了。当主进到他家里时，他家里因女儿的死亡充满了悲伤。
后来，耶稣救活了睚鲁的女儿，丧家变成了宴家.还有一次，主进拿因城的时候，有一个寡妇的独生子死了，寡妇悲痛不已，跟在送殡的队伍后面.
耶稣怜悯她，叫送殡的队伍停下来，救活了她己死的儿子。还有，耶稣所爱的拉撒路死了。耶稣到的时候，拉撒路己经死了四天，腐烂了，发出臭味，但是耶稣用一句话就救活了拉撒路。
因主耶稣拥有神的能力，所以在救活死人的事情上跟我们的想法不一样。假如是我们，也许觉得刚死的人很容易救活，可是要救活死了很长时间、腐烂、发出臭味的人就会觉得非常难。可是对于掌管生死的主来说，无论处在什么状态下，使死人复活都不成问题。
《以弗所书》二章一节里记录:“你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。”主是怎样救活了死在过犯、罪恶中的我们呢?就像救活睚鲁的女儿、拿因城寡妇的儿子和拉撒路一样，神用同样的方法救活了我们己死的灵。我们因罪远离了生命的本体—神，罪成了我们与神之间的隔墙。但是主在十字架上的死除掉了我们与神之间的隔墙。对于信心之人来说，神的光能原本地照耀他，所以他能活。
《以弗所书》二章一节到三节显现了我们认识主之前，即我们得救之前的面目。在二节里，“那时”指我们罪得赦免之前，就是主与我们之间有罪的墙阻挡的时候。那时的我们受空中掌权者的支配，随从肉体和心中所喜好的去行，最终成了神震怒的对象，只能遭到灭亡。在五节、六节里，那样的我们与耶稣基督一同复活，一同坐在天上。就是说一节、二节、三节里我们的样子，到五节、六节里变成了完全不同的样子。这与睚鲁的女儿、拉撒路、寡妇的儿子死后靠我们主的能力复活是同样的。
得救和信主不是接受耶稣的教训后努力不犯罪、戒酒、戒烟，渐渐变好后得到神的认定。如果这是得救，那么我们为了得救应该不懈地努力。死人为了复活能做什么呢?
得救完全靠拯救者来成就。若添加被拯救者的努力和劳苦，就不是得救。例如，掉进水里的人得救了。如果掉进水里的人努力想从水里出来时，有一个人稍微帮助了他，那么这不是真正的得救。掉进水里的人在什么都做不了的状态下被别人救出来，才是真正的得救。
《以弗所书》二章八节、九节的话语分明指出，我们得救不是靠我们的某种行为，而是单单依靠神的恩典。因此，处在一节、二节、三节里该遭咒诅的人与基督一同复活，与基督一同坐在天上，这就是主救赎的能力。眶鲁的女儿、寡妇的儿子、拉撒路刚刚还处在死亡中，但靠神惊奇的能力战胜了死亡，复活了，这就是神的救败。
《以弗所书》二章一节到三节记录了因过犯和罪只能死的我们的面目。我们为了享受五节、六节里记录的天上的荣耀做了什么吗?长久以来，我走遍各地，给众多心灵讲了有关救赎的道，并苦苦寻找《圣经》里关于救败的秘密。后来有一天，我在《以弗所书》二章里发现了“救活已死的我们”这有关救赎的话语，领悟了这惊奇的内容。明明该遭受咒诅和灭亡的人却得救了，他们究竞做了什么?领悟这一点非常重要。
我在《以弗所书》二章一节到十节的话语中开始仔细查找人为了得救做了什么，但怎么找也找不到关于人做了什么的话语。结论在四节里:“神既有丰富的怜悯。”人得救必须要做些什么吗?人得救后与基督一同复活，一同享受坐在天上宝座的荣耀，人什么事情也没做，是“有丰富怜悯”的神作了工。当神创造天地时，因为不愿愈接受人的帮助，所以创造完天地之后最后创造了人。神在拯救人类的事情上，完全没有借用人的帮助或力量。
再重复一下，该遭到灭亡和咒诅的我们与基督一同坐在天上的宝座上，为此我们什么也没有做，这一切全部是“有丰富怜悯”的神成就的。因此，得救完全是恩典，是白白接受的。如今有很多人说是信耶稣，心里却享受不了真正的安息。原因是不想以恩典接受救恩，想自己做些什么，想靠自己的行为得救。
耶稣在世的时候，有一个律法师到耶稣面前问:“良善的夫子，找该作什么才可以承受水生?”他以为“该做什么”才能得永生.耶稣给他讲了一个人从耶路撒冷下到耶利哥的途中遇到强盗被打个半死的故事.有一个撤玛利亚人靠近奄奄一息的他，在他的伤口上倒了酒和油，缠裹后扶他骑上自己的牲口，带到了店里。
被救的人只是一动不动地躺着，救赎者撒玛利亚人做了一切。我们在只能犯罪、只能遭到灭亡的状态中出生了，我们应该明白，找们靠自己无法得活，并且当主拯救我们的时候，我们的任何努力和劳苦都毫无用处，只有完全依靠主才能得救。
不仅在遇见强盗的人的故事或《以弗所书》二章里的话语中，圣经多处讲了有关救赎的话语，说的都是救恩是靠救赎者成就的，丝毫没有添加被救赎者的努力。可我们总想做点什么，是因为没有明白一个事实:在拯救我们的事情上，我们的努力丝毫不能成为帮助，反而是防碍。救恩是以恩典来接受的，但我们总想努力做点什么，所以离救恩越来越远。
《以弗所书》二章一节、二节、三节里的话语，显明了我们只能遭到咒诅、进到灭亡的面目。这样的我们以信心接受主为我们成就的事实时，就能变成五节、六节里的样子。
六节说:“他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。”
神不是看了我们的某种行为后叫我们坐在天上，而是主已经成就了这一切。当以信心接受的时候，这一事实就成就在我心里了，就能得到永远的救赎。
就像主向已死的拉撒路所行的一样，神用他的能力救活了因过犯和罪己死、腐烂并发出臭味的我们。“拉撒路出来!”耶稣的这句话语临到拉撒路时，话语除掉了死亡停留的一切条件，赐给了生命。把我们从罪中拯救出来的耶稣基督的话语临到我们心里时，那话语除掉了我们心里只能遭到灭亡的一切条件，赐给了我们神的生命，让我们得到了永远的生命，让我们得到了惊奇的祝福，与基督一同坐在天上。
就像主救活睚鲁的女儿、拿因城寡妇的儿子和拉撒路一样，主也救活了因过犯和罪已死的我们。“永远赦免了我们的罪”，只要主的话语临到我们心里，死亡就会离开我们，我们就会得到生命。
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