义 人
1 义人的意思
因为《圣经》里分明地说：“没有义人，连一个也没有。”所以错误地想：“那些人是不是脱离了《圣经》？”不仅我自己，周围所有的人，无论祷告还是在生活中经常重复地说：“我是罪人。主啊！我是罪人。”所以，我认为处在罪人的状态是极其理所当然的，是谦卑的。但是我罪得赦免，罪洗得像雪一样白，耶稣基督进到我心里以后，我的生活发生了很多变化。其中之一是，我读经的角度改变了。我以前再怎么读经，只能看到“没有义人，连一个也没有”（罗3：10），只能看到“因为世人都犯了罪”（罗3：23），却看不到“义人”这个词。
当然，那时不是不读圣经，但就是看不到这些。罪得赦免，耶稣的圣灵进到我心里以后，我再读圣经时吓了一跳。因为《圣经》里记录着我以前根本没有想到的事实。我常常感叹：“《圣经》里还有这样的话语啊！”那话语进到我心里之后，给我的心带来了真正的平安，使我的心火热起来。比蜜还甜的话语吸引了我的心。一直只能看见“没有义人，连一个也没有”，这样的信仰开始发生变化。
我发现《圣经》里有很多“义人”这个词。例如，《创世记》六章九节里有“挪亚是个义人”，圣经中还说亚伯拉罕、罗得也是义人。《罗马书》一章十七节里说：“如经上所记：‘义人必因信得生。’”除了这些以外，《圣经》还详细地记录着罪人成为义人的过程。无论是谁，出生时都是罪人，又犯了罪，并生活在罪里，被撒但蒙蔽了眼睛，看不到义人的世界，所以理所当然地以为所有的人都是罪人，没有义人。
2《圣经》的两面性
我们要正确理解《圣经》的两面性。一面说“没有义人，连一个也没有”，另一面说“某某是义人，某某也是义人”，“义人必因信得生”。信仰走错方向的人们，虽然自己往错误的方向走，但拿着所谓的圣经依据，所以领悟不到这些。即使有圣经依据，但若倾向于一面，那么他的信仰也只能是错误的信仰。只看“没有义人，连一个也没有”这句话，只相信这个，把自己的信仰对准这个，那么就不能理解还有义人，即“挪亚是义人，亚伯拉罕是义人”。真正相信神的人，不会把自己的信仰只对准一面。
“没有义人，连一个也没有。”这指的是我们人本来的面目。我们当中没有一个人出生时就是义人，也没有一个人自己能成为义人。无论怎么努力劳苦，无论律法守得多么好，也没有一个人能自己成为义人。《罗马书》三章十节告诉我们的就是这一点。《罗马书》里显现着神的话语，是保罗写给罗马人的信。使徒保罗通过《罗马书》想告诉当时想靠遵守律法称义的人们，靠着努力劳苦或挣扎不能称义。为什么？因为我们的根本是罪人。换句话说，苹果树不能结桃子，柿子树不能结杏。同样，罪树绝对不能结善果。
使徒保罗在《罗马书》中说，我们肉体中没有良善，说靠着我们的行为不能称义。“没有义人，连一个也没有。”这话语显明了人本来的面目。我们出生时就是罪人，心灵深处有罪树、罪的品性。大卫说：“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。”但是《圣经》其他地方记录着很多有关“义人”的话语。尤其是仔细查看《创世记》六章里“挪亚是义人”的话语，就能很容易地理解他不是根本没有犯罪、守好律法才成为义人的。
《创世记》六章里记录着：“挪亚的后代记在下面。”八节里说：“惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。”挪亚也像我们一样犯了罪、失误、做错了事，但因神的恩典，罪得洗净成了义人。由此可知，《圣经》里出现的义人是因神的恩典、耶稣基督的宝血而成义的。
《罗马书》明确地向我们说明了圣经里出现的所有义人都不是靠自己的任何努力和劳苦而成义的。《罗马书》三章二十一节里说：“但如今，神的义在律法以外已经显明出来。”很多人为了得到义，努力遵守律法，按照圣经话语生活，但没有成义。因为我们都犯了罪，所以神赐下了一个与律法毫无相关的义，那就是耶稣基督称我们为义的义。我们心里凭着信心接受时，这义就成了我们的。信心不是意味着去教会、祷告、读经，而是把耶稣迎接在心里，即接受。把耶稣的义接受在心里，我们指这个叫信心，因为若没有信心就不能接受。
《圣经》的两面性就是这样解释的。就算有人犯了再多的罪，但只要蒙了神的恩典把罪洗得像雪一样白，他就是义人。也就是说，再怎么丑陋的恶人，只要接受耶稣的义，他就是义人。
3凭信心生活的义人
《罗马书》一章十七节里说：“如经上所记：‘义人必因信得生。’”谁是义人？谁能凭着信心生活呢？心里确实相信耶稣基督的宝血把自己的罪洗得像雪一样白了，他就是义人。不是努力去相信，而是藉着主的圣灵确实地相信，那么他就是义人。他可以从心里毫不犹豫、毫不亏欠地说自己是义人。“如经上所记：‘义人必因信得生。’”这话语告诉我们，如果不能相信因耶稣基督的宝血罪洗得像雪一样白，那么他无法凭着信心生活。
很多人说是信耶稣，但不相信十字架的功劳和能力，仍然告白“我是罪人”，换句话说，就是耶稣钉死在十字架上没有洗净我们罪的意思。我们的罪虽像朱红，红如丹颜，像墨一样黑，多得数不清，但基督的宝血能够完全洗净我们的罪。我们相信那宝血，就能说自己是义人。
很多人说是相信耶稣，但不相信十字架上流下的宝血洁净了我们，使我们变得无瑕无疵，所以犹豫不决，不敢说自己是义人。《圣经》说：“义人必因信得生。”《圣经》哪里也没有“罪人必因信得生”的话语，反而说：“耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见。但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。”（赛59：1～2）《以赛亚书》一章里说，神绝对不垂听罪人的祷告，也不悦纳罪人所献的供物或祭祀。所以罪人无法凭信心生活。罪人不是相信神的人。
当我们从罪里被洗净称义的时候，我们和神之间才能兴起信心的惊奇的工作，才能把生活全部交托给神，凭着信心接受主的引领，过崭新的生活。有的人说是相信神，把生活交托给主，但却没有相信罪完全得以洗净的事实，所以没有成为义人，结果按照自己的想法和主观处理所有的事情。
但是若成为真正的义人，一切的罪得以洗净，那么就能凭着信心接受主所做的一切。在某些方面，虽然靠自己无法承担，但因为是主的话语，所以会顺从，凭着信心向前迈步。《圣经》告诉我们，惟有义人才能凭着信心生活。