耶稣显露我们的罪
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ID:Christmas1988
耶稣显露我们的罪
通过《以弗所书》1章的内容能发现，神将天上属灵的福分放在了耶稣里面，之后把耶稣赐给了我们。只要有耶稣，我们就毫无缺乏，因此耶稣想进到我们心里，成为我们的主人。耶稣来到这世界，他要做的事情就是：“叫许多人心里的意念显露出来；你自己的心也要被刀刺透。”（路2:35）我们用肉眼看不见细菌，但在适当的温度和湿度下可以培养出细菌，这时用肉眼就能看到蠕动的细菌了。同样，耶稣也在我们身上做工，将我们的罪显露出来。
神显露了以扫的心
通过雅各和以扫的故事，我们能看到神显露了以扫的心，以扫非常相信自己。有一天，父亲以撒对以扫说：“你去田野打猎，之后做成美味给我吃，我好在未死之先在耶和华面前给你祝福。”以扫高高兴兴地赶忙去打猎，用打来的猎物做成美味，拿到了父亲面前，结果却遭到了咒诅。以扫有妻子，有母亲，可他没有求助于她们。面对蒙受父亲祝福的事情，以扫应该祈求恩典，但他认为自己很能干，十分信赖自己，所以不需要别人的帮助，拒恩典于千里之外。
信靠的不是恩典
圣徒们经常说：“我不相信自己，没有恩典我活不下去。”但如果把这样的心放大，像培养细菌一样，就能看到其实非常相信自己。弟兄姊妹们虽然说撇弃了自己，可一旦给予认定、树立的时候，真正的心就会显露出来，就会发现自己其实早已离开了恩典，就能看到信靠的不是恩典，而是自己。一旦条件和环境具备了，人们随时都会犯罪，会把自己交给那恶者。
“因为从里面，就是从人心里发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。”（可7:21～23）
罪人才需要恩典
人们不想被显露为罪人，想规规矩矩地生活，但罪人才需要恩典。可人们都想遵守律法，想行善。《以弗所书》2章里说，我们都在空中掌权者之下。空中掌权者就是撒但，在撒但之下的我们做任何事情都躲不过神的震怒，因此需要蒙恩典。然而，人们不愿意站在受神震怒的位置上。
《约翰福音》8章里，行淫时被拿的妇人的罪在众人面前暴露无遗，她站在了死亡的位置上，因此需要蒙恩典。亚玛力人的奴隶——埃及少年曾跟随亚玛力人焚烧洗革拉城，并掳走了城内的妇女和其中的大小人口。他明明是大卫的仇敌，但他为什么没有被杀害，反而成了大卫的帮手，一起与敌人作战呢？
米非波设是扫罗的孙子，而且双腿都是瘸的，但他为什么能与大卫同席吃饭呢？全都是凭借恩典。从《圣经》中能看到，很多靠自己的行为无法站在神面前的人、本该受神震怒的人蒙到了神的怜恤。神有丰富的怜恤，他拯救的就是这样的人。怜恤是无条件的爱。使徒保罗在大马士革听到耶稣的声音之前，他是教会最大的敌对者。发现自己是敌对神、敌对教会的人时，才需要神的怜恤。父母无私地爱着儿女，若不是那份爱，我们怎么能蒙受神的祝福呢？每当想到神的怜恤，感谢之情就会油然而生。
只信称罪人为义的神
“作工的得工价，不算恩典，乃是该得的；惟有不作工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。”（罗4:4～5）
《圣经》里说，靠自己的劳苦和努力生活的人是在积累当得的债务。我们没有付出任何努力，但因为有“只信称罪人为义的神”，所以能成义。为了让我们明白这一恩典，神有时任凭我们犯罪。神显露我们心里的罪，使我们羞愧。这一切都出于神的计划，神最终的目的是想施给我们恩典。
过犯和罪被显露的时候，人们往往十分沮丧，其实没有必要这样。如今，神也在显露我们的恶，引领我们蒙受怜恤，使我们能坦然地站在神面前。我们虽然说自己需要恩典，但一直遮盖自己。其实，我们不用再惧怕自己的恶被显露出来，因为恶被显露才能蒙到神的怜恤。
依靠属天的一切我们的肉体里有另一个“我”。肉体靠属世的东西可以填满，但另一个“我”只有靠属天的东西才能填满。小儿子离开父家后又回来了，归来的小儿子和离开时完全不同。肉体彻底败亡后，真正的小儿子回来了。得到属天的世界时，我们心里会满溢幸福。但属天的世界不是我们靠行为可以得到的，而是神赐给的。
希望在新的一年里，我们都能蒙神的恩典，依靠属天的一切去生活，成为幸福的人。希望凡遇见我们的人灵魂都能得以饱足。神的工作不是靠我们的计划或努力成就的，而是靠神的应许成就的。神为了成就他的旨意拯救了我们，如今也在引导着我们。我们要把这一事实铭刻在心。
新的一年里，希望大家不要再看自己的面目，而是仰望神的应许，神会改变我们，并通过我们来成就神的旨意。两千年前，耶稣诞生在这个世界，当时他不过是个婴孩，什么也做不了，但神最终通过他拯救了人类。同样，神也要在我们身上做工。因此，我们不要看自己的软弱，希望大家都能仰望神，并且依靠神去生活，神必定会改变我们，并通过我们成就他的旨意，成就福音的工作。
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