国家一级文物现身关山月美术馆 四卷敦煌写经揭神秘面纱

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提到珍贵的瓷器、青铜器，甚至达芬奇的世界名画《蒙娜丽莎》、梵高等艺术珍品，很多人都有过近距离观看的经验。但请搜索一下各位的回忆，可曾亲眼目睹过敦煌遗书、唐人写经？

他们来自流沙，尘封万里。

昨天下午，一场太过难得的展览：“一念·敦煌写经展”在深圳关山月美术馆揭开神秘面纱。展览由东方朗昆主办、四川博物院首席专家魏学峰和哈佛大学艺术史博士、首都师范大学美术学院、历史学院教授宁强担任学术主持。紫荷和樊晓光担任策展人。

对于绝大多数人而言，去敦煌洞窟观光旅游并非难事，但要面见曾经深藏在洞窟里的“敦煌遗书”却是一生才有一次的机会。在这场备受业内外关注的重要展览里，首次披露四卷国家一级文物敦煌写经长卷，涵盖隋唐早期至晚唐宫廷写经。其艺术、历史价值极高，皆出自于敦煌藏经洞。1900年之后颠沛流离于日本、欧洲重要汉学家之后，如今终回祖国。（藏经洞是敦煌第17洞，是一个隐藏的洞中之洞。在1900年6月22日被人偶然发现，重见天日，但洞中的密宝经卷却散落天涯海角。洞中写经、文献等瑰宝很快就被英国、法国、日本、俄罗斯等探险队瓜分。今日，它们都保存在西方最重要的国家博物馆和国家图书馆中。）考虑到这四卷经书已历经千年，为了尽最大可能保护这些“老人家”，展览只展一周。

历经近百年，国宝终回家

1943年，中国近现代著名画家关山月赴敦煌临摹壁画，在幽暗的洞窟中他看到的是古代文明瑰宝的熠熠生辉。在艰辛条件下，关山月成功临摹了80幅珍贵的壁画。75年后，四卷罕见敦煌遗书在关山月美术馆展出，大师关山月和敦煌艺术的联系再一次成为了外界关注的焦点。

作为20世纪中国学术史四大发现之一的敦煌遗书，具有巨大的历史和艺术价值，集中体现了唐代书法艺术巅峰，对后世影响巨大。苏东坡、赵孟頫等艺术巨匠都曾得真传于唐人笔法，写经体成为流传至今的艺术经典，直到今天书法家们仍以此为典范。

此次展览的四卷经书涵盖隋唐早期至晚唐，其中一卷来自于日本著名汉学家滨田德海旧藏。1924年于东京帝国大学法学部政治学科毕业后，滨田德海进入日本大藏省（日本自明治维新直到2000年期间存在的中央政府财政机关，主管日本财政、金融、税收），历经银行局、专卖局和主税局，后升至事务官，并曾以兴亚院（抗日战争时期，日本内阁设立的专门负责处理侵华事宜的机构）专家身份长期在华供职。他于二十世纪三四十年代在北京、天津等地疯狂探寻搜猎敦煌遗书，收获颇大。其收藏大部分来源于著名藏书家李盛铎，李氏所藏敦煌遗书多从京师图书馆监守自盗。在那个动荡的岁月中，国之密宝被私人窃取，令人心痛。这部分重要的“滨田珍藏”在其辞世后，经日本第37回国会议院运营委员会图书馆运营小委员会于1960年12月13日进行审议，一部分以国库预算由国会图书馆购藏，余下遗珍一直由其后代秘藏。此卷《金刚经》由此流出，历经颠沛流离，终于百年后回到故乡。国宝回家了。

- 《金刚经》 -

另一卷唐代写经在清末的兵荒马乱中被偷带至日本，后几经辗转流落于伦敦，被世界上最重要的私人手稿博物馆视为镇馆之宝，并作为私人手中最古老、完整的中国手稿珍藏大半个世纪，终在中国强盛崛起之时，回到祖国怀抱。还有一卷《妙法莲华经常不轻菩萨品》三卷合一，在一卷上整体体现了初唐、盛唐和晚唐写经，可以看到佛教在唐代的盛衰，弥足珍贵。

- 《大般涅槃经卷第八》 -

四卷写经已被评为国家一级文物

此次展览的四卷写经已于2018年5月17日被北京市文物局评为国家一级文物。国家一级文物属于法定最高级别的珍贵文物、民族瑰宝，要求有特别重要的历史、艺术及科学价值。对于写经类的品评更有严格规定，不仅要求宋代以前、有明确作者或纪年，还要兼具极高的书法造诣。到宋代时，写经已经被刻本取代，已不见隋唐写经中书法原始之美。这四卷经书分别为：

7-8世纪 隋唐早期写本 《金刚经》 22.5x163cm

经潢打纸，有乌丝栏，楷书书写劲健流畅，梵文原印。

7-8世纪 唐代写本 《观世音经》 218x25cm

古代拼接，清末装裱，钤“慧”、“如意宝”、“上善”等印。共存六纸，纸二十八行，行十七字。“世”字缺笔以讳唐太宗李世民，经书笔法丰厚雍容，气韵生动，刚健质朴，收放有度。

- 7-8世纪 唐代写本 《观世音经》 218x25cm -

7世纪 初唐写本 《大般涅槃经卷第八》267x25cm

经潢打纸，蚜光上蜡，有乌丝栏，此卷写经从纸张和书法来看是一件非常珍贵的初唐皇家写经珍品。纸张表面光滑细腻，轻盈有韧性，价值染潢打蜡，属唐经之尚品纸。书法笔酣墨饱，笔力劲挺，气韵流畅，抄写虔诚。此卷“治”字末笔完整，不讳唐高宗李治，而“世”字缺笔，以讳唐太宗李世民，可以断定为贞观时期所写，故其书法风格仍有六朝遗风。

- 7世纪 初唐写本 《大般涅槃经卷第八》267x25cm -

7-8世纪 唐代写本《妙法莲华经常不轻菩萨品》三卷合一 190x24.2cm

纸张经染黄打蜡，有乌丝栏，“世”字缺笔以讳唐太宗李世民。经书笔法丰厚雍容，气韵生动，刚健质朴，收放有度。运笔自然，妙在心手。此卷敦煌遗书为朱孔阳家族旧藏，附有三枚鉴藏印，分别为：1.曾经云间朱孔阳朱德天二代珍藏；2.云间朱孔阳云裳父珍藏；3.云间朱孔阳云裳氏珍护，可见对其爱若生命。

- 7-8世纪 唐代写本《妙法莲华经常不轻菩萨品》三卷合一 190x24.2cm -

朱孔阳是上海松江人，老一代收藏大家，在动荡岁月中为国家抢救下很多珍贵文物，他生前就将自己的大部分藏品先后捐赠给有关的国家文博机构，书画大师吴湖帆曾写有一副对联赠予朱孔阳：“爱书护似连城璧，藏砚多于负郭田”，为其一生写照。此件珍品为文革后退还朱氏家族，存有上海市文管会标签。背后有旧托裱，绫面包首，象牙别子，体现了岁月流逝的旧日时光。

写经体的文献价值与书法价值  宁静空灵

艺术野疯狂昨日还专访了本次特展的学术主持、四川博物院首席专家魏学峰，他刚到关山月美术馆就谈到了自己的个人感受。“敦煌遗书、经卷散落在全世界，国内主要集中在中国国家图书馆，大部分经卷，残的比较多，像这种完整唐代经卷比较罕见，有魏晋有隋有唐，特别是唐人写经，代表了写经的一个高峰。‘写经体’是中国书法发展史上的一种风格。在‘写经体’里，有很多人参与，有信仰佛教的文人，也有专门抄经的经僧、寺庙的专职人员。历经多年，这佛教写经拥有双重价值，第一是文献价值，它超过了很多佛家经典，是很好的一个版本；另外一个就是它的书法价值。不管是文人或寺庙僧人抑或抄经经僧，都对佛教抱有虔诚之心，写出来的字蕴藏宁静与空灵的一种独特气质。同时，通过对‘写经体’的研读，能看到它与中国书法变迁有很大关系，比如魏晋时期，主要是由隶书向楷书过渡，在写经体里表现得很明显，到了隋代，变化更大，“脱隶入楷书”，但这种楷书还不是很成熟，入唐后，唐楷就成为法度森严的一种楷书体了。”魏学峰还解析，最近几年，学术界、拍卖市场对古籍善本和相关文献的关注大大提升，写经类书法也得到了很强关注，在国际上也越来越受到关注了。价格也在逐渐攀升，最高的一件价格达到五千多万，变成这个领域的新热点。”

关于“敦煌遗书”那些大家应该知道而不知道的事

艺术野疯狂昨天采访了本次展览主办方、相关策展人与学术支持，获悉，敦煌遗书作为20世纪中国学术史四大发现之首，其重要程度超过殷墟甲骨文，是当之无愧的历史珍宝。日本和西方世界更是以竞赛的形式，在百年间不断破解、研究。但在一些网站上，对其的称呼和说法却有不少错误，使得媒体和公众对这一领域有所误解。

1、部分网络搜索渠道上的搜索结果显示，敦煌遗书传世一共有五万卷，这个说法并不准确。应该说，敦煌遗书的传世有五万“号”而非“卷”，其绝大多数都是碎片，大批号段只有一、两个字。以世界上敦煌遗书四大官方收藏机构之一俄罗斯科学院东方学研究所圣彼得堡图书馆为例：其馆藏一万七千号敦煌遗书中，一米以上的只有几百卷。中国国家图书馆、英国国家图书馆、法国巴黎国立图书馆的情况也都类似。

2、全世界私人所藏敦煌遗书只有一千多号，大多在中国和日本。这其中有将近五百号只有几公分长，一米以上的寥寥无几，而整个欧洲才只有几个号。此次展览中一卷来自欧洲私人博物馆旧藏的初唐李世民宫廷写本，长达267厘米的《大般涅槃经卷第八》弥足珍贵。

3、此次展览的四卷经书为隋唐时期写本，于2018年5月17日被北京市文物局评为国家一级文物。国家一级文物属于法定最高级别的珍贵文物、民族瑰宝，要求有特别重要的历史、艺术及科学价值。对于写经类的品评更有严格规定，不仅要求宋代以前、有明确作者或纪年，还要兼具极高的书法造诣。到宋代时，写经已经被刻本取代，已不见隋唐写经中书法原始之美。

4、隋唐写经是后世的灵感源泉。苏东坡、赵孟頫等艺术巨匠都曾直言得真传于唐人笔法。如果没有敦煌遗书的发现，全世界的唐人书法真迹也只有十几卷而已。敦煌遗书极大丰富了中华艺术宝库，给后世留下无尽财富。而此次展出的四卷写经，是其中的巅峰之作。

“一念”敦煌写经展

展览时间：2018.11.20-11.25 

展览地点：深圳市关山月美术馆（A厅、B厅）   

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文：谢礼恒 陈雅慧   美编：西子

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