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录序Ⅰ导言版画史意义上的明末与湖州Ⅱ湖州刻书家Ⅲ刻书家的“创作”Ⅳ“影子”画师Ⅴ走出“徽州”Ⅵ结语晚明版画的功能与受众

物之所成，必有其用；人之好物，始有形制。仿商周夔龙耳彝炉提到香炉，其材质不出陶、铜、铁、瓷，少有佛道供养者制金银之器以敬殿前，当前也有以琉璃制炉者，如是种种，材质不尽相同，但其所取之形相似。战国和汉代多以陶、铜制炉，或用于礼祭，或用于生活。但论香炉之名，当以博山炉为始，博山炉的出现让人们的祈愿心理和艺术美感在器物造型上得到了融合。冲耳连中三元炉规格：口径

红尘透洞，自然悟空：著名艺术家刘云泉的锄园、龟居、朶庐，说的都是这里。5月，艺术家刘云泉在芙蓉古城的“锄园”，迎来一年里最美的时刻。书、画、相、景，透着静和净的心性。自题“八阶堂”三字，桀骜钉在墙上，看出其圈园、墙垣、铺地、种花、选石、借景、开窗的个性。十多年经营，这是他的自我“园冶”。此时的锄园最美。|

参加本次开幕式的嘉宾有：紫荆文化集团副总经理：孙光奇中国对外文化集团有限公司董事：李保宗四川省文化和旅游厅副厅长：严飒爽成都市委宣传部副部长：李川法国驻成都总领事馆总领事：白屿淞Consul

自西方历史上著名的旅游书《马可·波罗游记》诞生以后，西方与中国的往来就日渐频繁：从15世纪末起，中国的瓷器在欧洲大受欢迎，紧接着是青铜器、漆器、象牙雕刻、绘画及家具，中国的茶叶和丝绸也成了欧洲市场上的紧俏商品。▲荷兰画家威廉·考尔夫描绘的青花瓷静物组合，在增添神秘异国情调的同时，亦满足了荷兰中产阶级艺术赞助人借此炫耀财富和地位的意愿数以千计的冒险家、士兵、传教士、海员及学者，当然人数最多的是商人，来到中国。之后将无数艺术珍品带回欧洲，瞬间席卷交易市场，而各家旧大陆博物馆都得以极大地丰富了藏品，可惜它们并未对藏品质量进行筛选。这些被带回的艺术品大多被卖给了一些精致讲究的享乐主义者，而不是艺术家或艺术研究者。由于仍缺乏对中国艺术的研究，商人购买时并不在意作品的艺术性，是否极具异域风情才是他们的评判标准。▲18世纪法国画家弗朗索瓦·布歇笔下布满中国艺术品的欧洲贵族女性闺房19世纪，东亚艺术史学家奥斯卡·明斯特伯格在环游世界的旅行之后，在一次聚会与深谙艺术的同好们交流中，迸发灵感：他计划收集到尽可能丰富的研究资料，整理归类现有的珍贵图片，在客观描述规模宏大的文献资料以外，对原作给出一些自己的评论，来还原一个较为完整的中国艺术史。扫描海报二维码，即可下单奥斯卡·明斯特伯格其人奥斯卡·明斯特伯格（Oskar

“我不辛苦，不忐忑，不亏欠我这一辈子，就是我最好的人生状态。”——

2022年上半年，世界各地相继举办时装周，从纽约到米兰再到伦敦，以及最近以环保、多元、包容为主旨理念的特拉维夫时装周。T台模特们展示出当下最新设计元素，美到让人无法呼吸。回望历年时装周，最吸引眼球的元素莫过于纹饰。花草、动物、几何、建筑……丰富多彩、清新简约的纹饰，秒戳心灵。观众直呼：太上头了！时尚是一场经典的轮回。这些惊艳众人的纹饰，和某种经典一脉相承。这种纹饰以“清新自然”著称，被广泛运用在服饰、家居、绘画、设计等领域，引领了整个世纪的时尚潮流，直到今天仍被时尚品牌大牌们争相模仿和借鉴。它就是“莫里斯纹饰”，其缔造者，正是纹饰大师威廉·莫里斯，他被后世称为“现代设计之父”。没看过他的作品，都不好意思说自己懂设计。在他的生命中，人生如何邂逅艺术？艺术如何成为经典？一本书可以帮助大家深入全面地理解威廉·莫里斯的纹饰艺术——由英国维多利亚与艾尔伯特博物馆(V&A)官方授权的《威廉·莫里斯的花》。让我们跟随这本书，一起走进莫里斯的纹饰世界，共同感受其纹饰与思想的律动。扫描海报二维码，即可下单呈现莫里斯纹饰的极致视觉享受《威廉·莫里斯的花》一书，通过馆藏壁纸、地毯、织物、瓷器、玻璃、书艺等6大品类、75件传世作品，大量手绘设计图案，让我们直观体验威廉·莫里斯纹饰艺术的独特美感。“洛登河”（Lodden）家具面料，设计者威廉·莫里斯，设计于1884年，由莫里斯公司生产制造，靛蓝染料印花棉“矢车菊”（Bachelor’s

天人和比丘（因缘佛传图局部）第186窟主室右侧壁德国柏林亚洲艺术博物馆藏“我像寻找自家丢失的孩子一样，从不放过任何流失海外克孜尔石窟壁画的线索和信息。漂洋过海、远渡重洋，

《猫与雀》在构图和用色上，常玉都有意追求极简，每幅画作尽量不超过三种颜色，黑色、白色和粉红色。可以说，常玉继承了元代以来的文人画传统，努力在西方的绘画中，实现中国人“平淡”和“天真”的美学理想。|

苏轼致运句太傅尺牍页▕

《竹石图》18x9.5cm刻意，表示故意、特意、用上全部心思；古时为克制意志、潜心致志；用尽心思。出自《庄子·刻意》：“刻意尚行，离世异俗。”1、克制意志。2、潜心致志；用尽心思。南朝梁·刘勰

Arts等期刊发表十余篇论文。扫描海报二维码，即可下单特别推荐阅读魏学峰的书房扫描海报二维码，即可下单往期精彩推荐陈子庄成都轶闻录——那谜一般的一生国家图书馆藏《宋本

2015年第五十六届威尼斯双年展和2011年第五十四届威尼斯双年展。近年来，萨莫利的作品已经成为法国森利斯的弗朗西斯基金会、意大利科波拉维琴察等欧洲博物馆机构和重要私人收藏家的新宠。

唐女郎鱼玄机集》过云楼藏吴昌硕信札：吴昌硕与顾麟士的交往那个对毕加索影响最大的女人：奥尔加的一生他的近现代名人书札手迹鉴赏纪念叶瑞琨先生丨空山孤叶

附录四：雍正朝《造办处各作成做活计清档》相关辑录特别推荐阅读李圣峰的青绿春歌。扫描海报二维码，即可下单往期精彩推荐陈子庄成都轶闻录——那谜一般的一生国家图书馆藏《宋本

康熙十八年己未（1679）夏日，石涛于怀谢楼避暑，画《山居图》，自题：怒猊抉石，渴骥奔泉。风雨欲来，烟云万状。超轶绝尘，沉着痛快。用情笔墨之中，放怀笔墨之外，能不令欣赏家一时噱绝！画中怪石崛起，奇松偃仰曲折，一人小楼危坐，听林风过耳，山河身世的破碎，仿佛都随这山间盛景消散了。石涛

现代艺术家马塞尔·杜尚有句名言：“我最好的作品，就是我的生活”，这不禁让人忆起中国百年间的文人生活旧事。诸般风流名士，如龚自珍、康有为、梁启超、胡适、徐志摩、周作人、鲁迅、张大千等，其精彩壮丽的人生故事，都更甚于各自作品。1840年至1949年，或如金声所说“自龚自珍至司徒雷登”这一百年间，中国文人所经历的丧乱、困苦，遍体鳞伤和决绝抗争，是唯有春秋和魏晋时候所能比拟的。而他们极其无愧地各自完成了自己。|

笔墨之外无穷尽·留得丹青启后贤陈子庄陈寿岳父子书画成都展学术主持：四川省中国画学会主办单位：成都诗婢家美术馆成都诗婢家拍卖有限责任公司支持单位：成都画廊协会时间：2022/04/29-05/18地点：诗婢家美术馆青羊区琴台路11号本次展览部分作品从重庆王琦美术博物馆《陈子庄陈寿岳父子书画作品展》中平移；诗婢家通过征集增加了另部分来源清晰的陈子庄父子作品，包括1972年《龙泉山册页》中的八开，1973年拟金冬心的梅花，较前人更肆意洒脱；综合130幅，于4月29日在成都诗婢家美术馆面向观众开放。陈子庄先生是1950-1970年代成长、成熟的中国画家中艺术成就卓著、艺术品质纯粹的一位当代中国艺术家,陈寿岳是陈子庄先生的长子，此次推出父子展，诣在展示丹青启后的一段笔墨传承。欢迎各位莅临品鉴！思想境界还未达到与天地万物一体的阶段，就谈不上艺术家。能够把他人的痛苦视为自己的痛苦，道德就高尚了。古人云：“始乎为士，终乎为圣人。”我们还谈不到圣人，但要以圣人为进德修业的目标。书、画都是自己道德的体现。艺术家的心量是无穷的，一个小小印章，一幅小画，往往可以窥见其心量之浩大。——陈子庄2009年冬的一个下午，我与国画家王发强在成都陕西会馆喝茶。这座有300余年历史的硬山顶建筑面对一个紧凑的庭院，两棵高大的银杏把冬季的成都天空撑高，往事一如气流从瓦檐飘坠而来。谈到授业恩师陈子庄先生，王发强讲述了两个不为人知的细节，就像沉重的脚步从禅意纷飞的落叶间踏过，发出窸窣碎音……

唐女郎鱼玄机诗《唐女郎鱼玄机诗》，唐鱼玄机撰，宋临安府陈宅书籍铺刻本。清黄丕烈等跋并题诗，清孙延等题诗，清李福等题词，清朱承爵等题款。▕

过云楼藏吴昌硕信札吴昌硕（1844－1927）是中国近代书画、篆刻的一代宗师，曾对海派艺术产生过巨大而深远的影响，探讨他的艺术成长经历是当今美术史研究的重要课题之一。佳菊札佳菊移到，四座皆馨，公之惠，我赊矣。明日之游必大乐，弟未能同行者，以连日病骨楚耳。专此鸣谢。即颂西津先生安。弟俊顿首。贵上六老爷。在吴昌硕的艺术分期中，他三十至六十多岁这段时间，即从1882年携眷属定居苏州到1911年移居上海这三十年，是其书画艺术逐渐形成个人风格的关键阶段，据各家所编吴昌硕年表记载，这段时间内，除1887年至1895年吴昌硕曾居于上海外，其余大部分时间居住在苏州。晚清时期的苏州文人荟萃，许多颇具学养的官员、富商筑园于此，这些人本身就是学者、诗人和书画家，他们精鉴赏，富收藏，形成了浓厚的文化氛围。吴昌硕选择苏州作为他的栖身之地，正是看重了这里的人文艺术环境。在苏州、上海等地，吴昌硕和当时很多艺坛名家交谊深厚，他在诗、书、画、印创作上的发展都获益于此。樱桃札樱桃花浓艳可掬，当以好诗供养，东瀛之游不过如是，谢谢。岁朝图来稿甚好，容缓，即涂缴。复颂西津先生道安。弟俊顿首。贵上大老爷。扫描海报二维码，即可下单2006年，在苏州发现了一批吴昌硕信札，共计79通，84页，另有信封5个，全部为行草书，纸本，尺寸不一。其中除3通信札无上款，3通的上款分别为“简翁”、“曹大老爷”和“金心兰”三人外，其余73通信札及5个信封全是“顾麟士”上款。至顾麟士七律诗一首一鹤亭亭我故交，轻肥裘马视悬匏。淞潮翦罢长春树，忘却孤山有一巢。海隅呼酒记停舟，同听秋茄病未瘳。欲赋兵车无健笔，商量移梦过沧洲。奉怀鹤翁即乞指正。大聋。顾麟士(1865-1930)，字西津，一字筠邻，号鹤逸、西津渔父、一峰亭长，因以“鹤庐”名其室，又号鹤庐主人，家中排行第六，又常署“顾六”款，苏州本地人。其祖父顾文彬(1810-1889)，是晚清时期苏州著名的收藏家，家有“过云楼”，收藏之富，甲于吴下。顾麟士继承祖业，不仅丰富了过云楼的收藏；而且本人亦善画山水，尤长临古，涵濡功深，笔多逸气，故被“吴中画苑推为祭酒”;更以怡园主人的身份创立“怡园画集”，与当时吴中和海上名家顾沄、金心兰、吴昌硕、吴穀祥、陆恢、任预、费念慈等人切磋六法，交流画艺，吴昌硕便是其中的主要成员，号称“怡园七子”之一。艺坛契友雅聚怡园，颇有云林清閟遗风。枉顾札鹤逸六兄亲家鉴，今春承枉顾后，弟卧病甚剧，未得握手一谈，抱歉无已。兹有临桂夔笙況先生作姑苏之游，欲就鸿达谈艺为乐，属为介绍，祈相见接谈为幸。敬颂道安。缶弟顿首。五月廿日。吴氏虽年长顾氏二十一岁，但二人因金石、丹青而结缘，志趣相投，交谊深厚。吴昌硕在苏州期间，在生活和书画创作方面都曾得到顾麟士的照顾和帮助，二人的友谊并不局限于金石书画的创作方面，实际上还体现在他们生活的各个方面，这批吴昌硕信札虽未书年款，但无论从其书法风格的分期上做判断，还是从其信中内容所涉及的人物、事情进行分析，信札的书写时间当在其中年，大约是吴昌硕四十多岁至六十岁这段时间，即居于苏州期间。个别信札属晚年所写。这批信札的发现不仅大大丰富了研究吴昌硕这一时期的活动的一手资料，而且弥补了以往关于吴昌硕与顾麟士交往方面研究的空白。范湖札范湖画四幅奉缴，乞鉴收。临之再四，不能形似，可笑可笑。然笔下稍得门径，皆兄之赐也。弟明日赴扈，由扈返里，一行约出月中旬必回棹。知念，奉告。即请鹤翁安。弟俊顿首。顾六老爷。吴昌硕在苏州期间，吴昌硕在生活和艺事方面都曾得到顾麟士的照顾和帮助，因此对顾麟士一直心存感激，在这批信札中都得以体现。生活上，顾麟士给予吴昌硕的帮助既有精神上的，又有物质上的。这不仅缓解了吴氏生活上的困难，更使他在精神上得到了极大的安慰；吴氏对此的感激之情，亦溢于纸端。二人的真挚友谊可见一斑。这批信札中还有一部分内容，提到了吴昌硕在上海、苏州时期与众多朋友交往的事情，很多顾麟士也参与其中，并为吴昌硕提供帮助，这对于了解他在这一时期社会生活环境，以及他与作品上款中涉及到的人物的关系，具有借鉴和补充的作用。画台札画台贾（价）先奉四拾（十）元，余容再找上，可否？望示及。费神之处，容叩首谢。此上西津先生。弟俊顿首。附信封：内洋票四拾元，送顾六老爷，缶上，即。艺事上，在这些信札中，吴昌硕与顾麟士谈论最多的是书画方面的事情。二人皆为当时书画名家，虽各自艺术成长经历不同，绘画风格迥异，却能够彼此包容，互相帮助。吴昌硕虽年长于顾麟士，但能勇于承认自己在绘画方面的不足，并在鉴定及创作上虚心向其求教;而顾麟士亦能将家中收藏慷慨的提供给吴昌硕临摹、借鉴，甚至对一些吴昌硕不擅长的题材，为其捉刀代笔、起画稿；此外，二人在自己作品的市场买卖中，更是彼此照应，替对方讨取润银。凡此种种事迹，于这批信札中皆有记载。惠纸札惠纸照收，敬谢敬谢，检旧簏得拙画山水二纸，藉呈削正，不知有可取之处否？祈鹤翁示悉。弟俊顿首。贵上大老爷。信札则是当事人言行的直接记录，它较之公开展示的作品，有其私密性；较之后人的主观追忆，有其客观性，这也正是这类材料的珍贵性所在。因此，吴昌硕与他人的往来信札，正是我们现阶段全面深入研究吴昌硕的第一手材料。老人札鹤逸先生如晤，来印无甚出色，然亦不忘，各二元一方肯售，尽可收得。遵命圈出数方，祈酌行。『唯』字清仪老人谓是应对之意，读作上声。山东王文敏为簠斋集秦汉印谱，将『唯』字印收在官印后，谓是汉时小官也。复请道安。弟俊卿顿首。十五日。但是，利用信札进行研究也有一个困难，即作者在信中的语言表述往往不够完整，这种简化了的表达方式对于当事双方而言在沟通上没有任何困难，但对于后人的理解却是极大的障碍。而要克服这个障碍，充分利用信札的资料，就必须具备两个条件：一是信札数量要足够多，这样可以通过前后几通信札的排比组合，将单个信中不完整的内容拼接起来，还原信中所言事件的来龙去脉;再有就是能够与写信人的作品及后人回忆录相结合进行研究，以二重证据或三重证据的方法来保证资料的完整性和记载的准确性。天池札天池画钩出，奉缴乞收。弟以为断非庐山真面，且大不及前假观之手卷。日来常熟沈公周诗人在苏时刻，与之谈笑饮酒作画，颇以为乐。奉告鹤翁。弟俊顿首。顾六老爷。所幸，利用这批吴昌硕信札资料作研究的上述两个条件都具备。首先，吴氏大量且集中写给一个人的信札，保证了信中所言某些事情的完整性；其次，通过将信札内容与其作品及后人的记载等互相参考，不仅可以帮助我们推定信札书写的大致时间范围，还为我们深入探究吴昌硕在生活习惯、日常交往、情绪变化、以及艺术探索和成长等各方面的细节，提供了第一手的证据，从而帮助我们补充和订正其传记与年表中的缺讹。这也正是这批信札的历史价值所在。▕

cm。你无法想象我们收到你的来信时有多惊喜。我们就像是被痛苦隔绝在孤岛上，远离亲人……（妮娜·坦鲁奇写给奥尔加的信，1919年12月24日。）1920年7月6日我亲爱的小奥尔加：我收到了你在

内页灰移火变，日升月落。当那三百多帧墨蹟发黄的纸页再度展开，翰牍之美令闲坐披览者如入山阴道上，祗觉应接不暇。而那过往的种种世相，亦不免辏集于笔底，其描声绘影之处历历如在目前。▕

叶瑞琨（1954-2022）成都画院专职画家，艺术委员会副主任，成都画院原副院长。中国美术家协会会员、国家一级美术师、中国画学会理事、四川省中国画学会常务副会长叶瑞琨先生因病医治无效，于2022年4月25日19时13分在华西医院逝世，享年68岁。|

杂画图之列子、仙姑▕

“他很早就知道自己的天赋，也知道自己的天职是什么，职业的方向是什么。当然，作曲绝对不是一个只有芳华、只有灿烂阳光的这么一个美好的事情。他也会有很多的苦恼，写不出来的苦恼。”——《久石让音乐手记》译者艾菁提起久石让，大多数人脑海中都会浮现出清新唯美、温暖治愈的宫崎骏动画电影中的场景。从宫崎骏的开山之作《风之谷》，再到《天空之城》《龙猫》《千与千寻》《哈尔的移动城堡》《起风了》，这些影片的配乐都是由久石让操刀创作的。点击视频观看：久石让在武道馆与宫崎骏动画一同走过的25年|

幽斋是书房，也是雅室，一派有意思的文人空间。书写、文玩、旧物、花艺、茶香，沉潜出一种恍然的味道。建锋终于把老幽斋换了地方。没有电梯，更接地气，楼下就是花园，那些花也不怎么打理，野逸得很。小区很静，房子也大，阔阔敞敞总显得明媚。一些东西也拉到青城山的小院了。刚一进门，建锋就给我看，他的一幅书法卖了，马上就在网上买了一个老书柜，品相好，他显露出一种孩子得到心仪玩具时的那种开心。这些年他的收入几乎都拿来买这些旧物了。幽斋书房不是情诗，而是情画|

利用色彩对冲来导引画面，在古典恬淡的意境中充分表达着心中的自己重庆一位相熟的实力藏家跟他合作了几年。手上有不少他的画。之前没有在川内办过画展。此次在诗婢家的个展“色见·声闻”本身名为“见色

内页扫描海报二维码，即可下单正如如周必大所述，此宋本以赠李纲、胡铨《贺新郎》词开卷。但所收上卷八十五首，下卷一百零一首，合计一百八十五首，与周必大说数目不合。▕

“落红万点”的作品，成为我们关于山脉与涧水，古与今、美与寂寥、沉默与喧嚣的某种探秘——即使是它将消失为未知的深渊，它也在不停地积累霍晓作品

右一：大卫·霍克尼，右二：史蒂芬·斯宾德霍克尼在旅行途中完成的艺术作品以及斯彭德充满洞察力的文字一同记录了广阔而壮丽的景象：长城、玉佛禅寺、明十三陵神道上的动物雕像、桂林神奇的山水景色……▕

中国文人的初心，始终走不出那间小小的书房，这是文人雅士修性、求真、养心之处。这十几位艺术家皆居巴山蜀水间，内敛涵泳的气质让他们留心于与书斋画案相关的物件和环境的营造，甚至成为他们艺术生活的一部分。摄影丨刘海韵

1华夏文明五千年，流光溢彩，与世界文化交相辉映，各诣其极。佛教耆宿大德，行笃而志坚，弘毅而任远，视生死犹如草芥，求大道顿忘身心。顺、康之间，东渡高僧见于载籍者六十余辈，其未见传记者，则不知又凡几也。若隐元隆琦、木庵性瑫、即非如一、悦山道宗、高泉性潡、独立性易、东皋心越诸尊宿，松鹤不老，花繁叶茂，如江河之水赴继不絶，信乎为宗门之光也。隐元禅师于顺治十一年（一六五四）亲率门徒二十余人东渡扶桑，至十八年（一六六一）于京都创建黄檗山万福寺，拈唱祖道，丕振宗风，遂开扶桑黄檗一脉，与临济、曹洞并为日本禅宗三大流派也。隐元隆琦禅师师精儒学，善书画，诗文篆刻无不兼通，方其浮海东渡，所携明清名家笔翰颇巨。而其门徒善书画者亦众，尤著者木庵性瑫、即非如一，皆擅唐韵翰墨，融艺境于禅境，与隐元并有“黄檗三笔”之誉也。此派犹擅传真，画风写实，得波臣之妙法，兼西洋之意趣，于日本绘画史上独开一面。隐元师以华夏之教为本，融汇和风，高瞻引领，于是“黄檗文化”遂集大成。其影响之巨，广及日本禅学、文学、艺术、印刷、建筑、茶道等类，为一时文化之圭臬向导。二〇二二年是隐元禅师圆寂三百五十周年，亦为中日邦交正常化五十周年。杭州永福寺十余年来，

王洛宾留住百年孤独4.杨炼·所有外在的漂泊都是内心的漂泊5.顾城·顾城：离开二十年6.王家卫·湿润的耳边有湿润的王家卫7.蒋叔岩·消失的名伶8.何洁·青峰四季自读书9.胡德夫·音乐未死

2021点击图片深度阅读：三生三刻

苏轼致运句太傅尺牍页▕

珍重记前游三、杨家大院四、龙溪幻影五、当时啸傲见天真六、高楼银烛春花影七、度长空、一掬见龙泉八、多少欢娱都梦幻第三章

百种牡丹谱

陈鸿寿（1768~1822年，钱塘（今浙江杭州）人，书画家、篆刻家。字子恭，号曼生、曼龚、曼公、恭寿、翼盦、种榆仙吏、种榆仙客、夹谷亭长、老曼等。曾任赣榆代知县、溧阳知县、江南海防同知。▕

出版的内卷早已“深入人心”，西洋镜丛书的有些辑甚至也甩到了二零折，但整套书的售价（24辑，共32册，3000元，一版一印）却接近原价。究其原因，便是4—9辑的断版。经过多次沟通，4—9辑终于可以加印了。这次不单修整了图文，还提升了装帧（锁线胶订）。为了提升阅读体验，第7和9辑采用了空脊锁线，这样更利于摊平阅读。第4辑一个德国建筑师眼中的中国1906—1909早梁思成、林徽因20年，全面考察和记录中国古建第一人288张中国建筑珍贵影像+138张复拍照片涉及12个省，其中42处是重点文物保护单位，至少有60处现已不存本书共包括426张照片。288张照片由柏石曼和他雇佣的中国摄影师（40多张）拍摄于1906年至1909年间，涉及中国12个省。其中42处现在是国家级文物保护单位（一部分已被列入世界文化遗产名录或世界自然遗产名录），20余处为当代复建或曾经落架大修，至少有60处现已不存。2006年，徐原夫妇及其同仁循着大师足迹，秉着原地点、原角度复拍的原则，奔波7省，行程2万里，初步获得138张照片，算是“循迹百年恩斯特·柏石曼，重走那条路，重拍老照片”这项民间计划的初步成果。恩斯特·柏石曼(Emst

我闻·香事华光瑞彩：明末禅宗墨迹首次高清全面呈现“50

“红黄蓝现代画展”开幕座谈会：李继祥主持画展开幕式那张照片。后面附录的就是展览作者与作品目录。里面的名字一大半我都不知道，并且很多人都肯定没有再继续画画。

光达美术馆是以收藏、研究、展示为重点的民营美术馆，位于杭州市上城区，座落于杭城南宋皇城遗址玉皇山南麓，由中国美术学院艺术现象学研究所所长、艺术哲学与文化创新研究院院长、法籍华裔画家司徒立先生出任美术馆终身馆长。画囊文丛物之华▕

梅子的黑胶生活点击图片深度阅读：梅子的黑胶日记丨有了黑胶的日子特别推荐阅读兀自斑斓——曾妮水彩小品展往期精彩推荐边平山的意义探物寻香▕

1954年生于四川成都中國美術家協會會員國家一級美術師中國畫學會理事四川省中國畫學會常務副會長特别推荐阅读江友樵山水画60年后首回蜀中江友樵的背影往期精彩推荐边平山的意义探物寻香▕

今天给大家推荐一本建筑著作领域的天花板——《西方建筑史》。这本书跨越了5000年的西方建筑史。内容涵盖美索不达米亚、古埃及、古希腊、古罗马、拜占庭、中世纪、文艺复兴、巴洛克，直到现代主义、后现代主义等12个阶段的建筑发展历程。近千张建筑图片，涉及手绘图、建筑外观图、室内设计图、平面布局图以及城市规划图等5个方面。建筑师、室内设计师、艺术、建筑设计学生及爱好者、旅行达人拥有它，就相当于拥有了一本西方建筑的百科全书。让你全面感受西方建筑美轮美奂的艺术魅力！贯穿古今的建筑美学

香事附庸风雅，是一个门径，让我们开阔视野，让我们丰富体检，也给我们带来更高层面的享受所谓的"更高层面。其实并不遥远，如品香一般，如何懂得鉴赏，除非多品、多闻。故本书取名为“我闻”。我闻文化丛书：香

自九十年代初我对边平山的艺术已早有耳闻，继而关注他，他的路数很宽且前卫，但根植于传统很深，不与世沉浮，也不逐时流。第一次见面则原于两个月前瀞园兄相邀去重庆参加一次道教的艺术活动，期间，瀞园兄说边爷现居重庆我们可约与边爷一会。当然这于我是意外惊喜，可以面晤一下我关注了很久的艺术家，看看和我想象中的边平山是否一样。电话中沟通好，我们驱车前往，他居住在重庆最繁华的嘉陵江边，最现代时尚的摩天大楼里，他的工作室有二三百平的样子，是集生活、创作、学习的独立空间，是边爷独享的阵地，进门的玄观处放置着一套简净素雅的茶具，地板一尘不染，案几上，墙壁间，房间里没有一点多余的长物，除了几本厚厚的高等数学书，巨大的落地窗的玻璃上密密麻麻写满了数学公式，这与我想象中的艺术家边先生相去甚远，也恰恰是这样的一个边爷把我惊到了。滑动查看下一张图片他的语速偏慢，语气坚定且声音低沉，和我们谈他儿时老家的边家拳法与霍元甲霍家拳法的渊源，他的生活与爱好，很少谈及他的艺术，边爷穿着时尚。他说他过去喜欢成都的美食与太古里的美女，现在成都的菜品越来越差，现在喜欢上了重庆的美食且这里更不乏美女，于是就搬了过来。边爷坦言他喜欢过北京，上海，日本的东京，景德镇……，于是他就索性搬了去。尽情的享受每一个地方的风物之美与现代化带给人的便捷生活，他反对复古式的隐居与避世，也反对处于闹世的长衫大褂与满口的陈俗迂腐之气。他骨子里也深爱碑版，古金器、陶器、法帖、竹木牙器、石器、玉器、瓷器、造像等造型别致的古董。那么我们首先设定他的每件作品都是艺术家边平山自己，然后再讨论他的作品的塑造与构架，这样，将会比较轻松地获得解锁密钥。我们不妨这样推测——当艺术家边平山发现自己面对混乱不堪、杂无边际的三维日常现实，当艺术家边平山认知到自己在三维空间里尘埃渺小般或广宇般恢弘，脆弱亦或坚强，而短暂的生命，于是，来自个体生命的呼吸本能、突围姿态和相应机缘，就成为他试图进入四维空间的心理动因和逻辑起点。然后，我们可以指认出艺术家边平山试图从复杂的三维叙事向单纯的四维叙事转换的巨大野心，卓绝努力和相关绩效。|

1华夏文明五千年，流光溢彩，与世界文化交相辉映，各诣其极。佛教耆宿大德，行笃而志坚，弘毅而任远，视生死犹如草芥，求大道顿忘身心。顺、康之间，东渡高僧见于载籍者六十余辈，其未见传记者，则不知又凡几也。若隐元隆琦、木庵性瑫、即非如一、悦山道宗、高泉性潡、独立性易、东皋心越诸尊宿，松鹤不老，花繁叶茂，如江河之水赴继不絶，信乎为宗门之光也。隐元禅师于顺治十一年（一六五四）亲率门徒二十余人东渡扶桑，至十八年（一六六一）于京都创建黄檗山万福寺，拈唱祖道，丕振宗风，遂开扶桑黄檗一脉，与临济、曹洞并为日本禅宗三大流派也。隐元隆琦禅师师精儒学，善书画，诗文篆刻无不兼通，方其浮海东渡，所携明清名家笔翰颇巨。而其门徒善书画者亦众，尤著者木庵性瑫、即非如一，皆擅唐韵翰墨，融艺境于禅境，与隐元并有“黄檗三笔”之誉也。此派犹擅传真，画风写实，得波臣之妙法，兼西洋之意趣，于日本绘画史上独开一面。隐元师以华夏之教为本，融汇和风，高瞻引领，于是“黄檗文化”遂集大成。其影响之巨，广及日本禅学、文学、艺术、印刷、建筑、茶道等类，为一时文化之圭臬向导。二〇二二年是隐元禅师圆寂三百五十周年，亦为中日邦交正常化五十周年。杭州永福寺十余年来，

绝美—御宋”所展瓷器数量多、规模大、品类丰、等级高，更是为观众深入全面地认识“五大名窑”提供了一个极佳的渠道。——收藏杂志以一己民营美术馆之力，做了一个博物馆级别的展览。——FT