陈子庄成都轶闻录——那谜一般的一生

笔墨之外无穷尽·留得丹青启后贤

陈子庄陈寿岳父子书画成都展

学术主持：四川省中国画学会

主办单位：成都诗婢家美术馆

成都诗婢家拍卖有限责任公司

支持单位：成都画廊协会

时间：2022/04/29-05/18

地点：诗婢家美术馆

青羊区琴台路11号

本次展览部分作品从重庆王琦美术博物馆《陈子庄陈寿岳父子书画作品展》中平移；诗婢家通过征集增加了另部分来源清晰的陈子庄父子作品，包括1972年《龙泉山册页》中的八开，1973年拟金冬心的梅花，较前人更肆意洒脱；综合130幅，于4月29日在成都诗婢家美术馆面向观众开放。

陈子庄先生是1950-1970年代成长、成熟的中国画家中艺术成就卓著、艺术品质纯粹的一位当代中国艺术家,陈寿岳是陈子庄先生的长子，此次推出父子展，诣在展示丹青启后的一段笔墨传承。欢迎各位莅临品鉴！

思想境界还未达到与天地万物一体的阶段，就谈不上艺术家。能够把他人的痛苦视为自己的痛苦，道德就高尚了。古人云：“始乎为士，终乎为圣人。”我们还谈不到圣人，但要以圣人为进德修业的目标。书、画都是自己道德的体现。艺术家的心量是无穷的，一个小小印章，一幅小画，往往可以窥见其心量之浩大。

——陈子庄

2009年冬的一个下午，我与国画家王发强在成都陕西会馆喝茶。这座有300余年历史的硬山顶建筑面对一个紧凑的庭院，两棵高大的银杏把冬季的成都天空撑高，往事一如气流从瓦檐飘坠而来。谈到授业恩师陈子庄先生，王发强讲述了两个不为人知的细节，就像沉重的脚步从禅意纷飞的落叶间踏过，发出窸窣碎音……

 1972年，王发强偶然听说朋友陈寿岳的父亲就是陈子庄，心头一喜。他一直喜欢画画，早闻先生的大名。一天他去仁厚街11号院找陈寿岳，陈寿岳不在，开门的是一个又高又瘦的老人，身穿对襟蓝布上衣，手里还握着画笔。老人面色肃然，蓄山羊须，目光澄澈。审视片刻后，请客人入室，自己则继续作画。这就是王发强与陈子庄的首次晤面。子庄习惯自我调侃，常说自己“像个杀猪匠”。其实，先生的眼神里闪烁着难以藏匿的睿智与豁达，当即让王发强入迷。他环顾四周，真是家徒四壁，那张作画的桌子应是饭桌，不断发出吱吱呀呀的摇晃声。

埋头作画的陈子庄突然发话：“这画，你看出点意思没有？”王发强起身回答：“老师的山水与我平时见到的很不一样啊。”“是吗？与你见到的一样就完球喽！”子庄大笑起来，声音干涩，“你觉得有意思，有空就来看看吧。”对这样的邀请。王发强喜出望外，成了仁厚街11号院的常客。

| 陈子庄在成都家中挥毫作画

王发强习惯站在那张吱吱呀呀的桌子边，屏声静气，一边为老师铺纸磨墨，一边看一抹山水在陈子庄的笔下得以赋形。近距离的反复观摩让他的画艺提高神速。一次，子庄自语：“我绘画最大的特点是描写大自然的性格。一幅创作是作者全人格、全生命力的表现。我努力想做到这一点，你也要深悟此语啊！另外，学画要深究中国哲学。初成‘画家’，后来要脱离‘画家’，否则最终只是画匠而已……”在书籍荒芜的年月，一个有心人的记忆力往往极好，这话烙铁一般印在王发强的脑门上，宛如和尚的燃顶。

有关个人的遭际，陈子庄从不与人谈及，一是出于局势，二是他的慎独修为。他几乎每天都要到街头茶铺喝茶，礼拜天就到少城公园的鹤鸣茶社。长廊覆青藤，只是老梧桐的冠盖之下，风物依旧，面孔却是陌生的。某天，王发强陪陈老师到少城公园喝茶，讲到画意，子庄师伸出三根手指蘸茶水，手指在桌面一抖，一只蝴蝶就浑然欲飞。看得王发强目瞪口呆。子庄师微微一笑：“这指法蕴含十足力道，你不习武就不一定明白。这只蝴蝶要一直飞在你的灵魂里。”

| 陈子庄（1913～1976） 万竹册

设色纸本 镜片

1972年作

款识：万个自荣，刚柔皆备。下里巴人石壶壬子写稿。

钤印：子庄（朱）

出版：1.《陈子庄》P121，四川美术出版社、外文出版社，1988年。

2.《陈子庄画选》第146图，人民美术出版社，1991年。

3.《中国美术家作品丛书-陈子庄》P178，人民美术出版社。

| 陈子庄（1913～1976） 龙泉三百梯

款识：龙泉三百梯老无此也，石壶。

印：陈子庄；

收藏印：罗氏（朱）

28.5×22cm

出版：1.《陈子庄》P77，四川美术出版社,外文出版社，1988年。

2《陈子庄通选》第182图，人民美术出版社，1991年；

3《中国画》第9页，北京出版社，1988年。

无论走到哪里，他总是随身带着一个速写本，画茶馆外的梧桐，水波里溶开的夕光，牡丹的俏丽，小憩在岸边好像将要展开翅膀的木桥，这些被人视为“小技”的速写，子庄先生画得一丝不苟。这个习惯源自1940年代他在重庆与画家叶浅予的交往。他的不少画语，也记录在这个速写本上。

1972年夏天，海灯法师弟子张金成陪同陈子庄、太虚的高足本光法师以及道教名宿王云舍先生游历新都桂湖。只要坐下来，陈子庄会习惯性摸笔写生。这个保持了大半辈子的好习惯让他获益终生。当天，他兴笔画出了数帧本光法师与王云舍肖像。张金成一时兴起，在速写画上，用指甲勾了一点朱砂点在本光的鼻子上，以喻本光法师的红鼻头。惹得几位高人哈哈大笑：“太像了太像了！”

| 陈子庄（1913～1976） 牛望坡图

水墨纸本 镜片

款识：牛望坡下乱石岗之上，下里巴人。

钤印：子庄（朱）

出版：1.《中国画》P16，北京出版社，1988年。

2.《陈子庄画选》图226，人民美术出版社，1991年。

| 陈子庄（1913～1976） 龙泉山稿

设色纸本 镜片

款识：不必名山世人不知也。石壶龙泉稿之一。

钤印：石壶（朱）

鉴藏印：巨白所藏（朱） 　

出版：《陈子庄画选》第229图，人民美术出版社，1991年。

| 陈子庄（1913～1976） 放牧图

设色纸本 镜片

款识：石壶

钤印：陈（白）

30×23.5cm

出版：1《陈子庄》94页；四川美术出版社,外文出版社1988年出版；

2《陈子庄画选》第166页，人民美术出版社，1991年；

陈子庄与海灯法师一直是老朋友，按江湖规矩，他尊1903年出生的海灯法师为兄，因而名声在外。1962年和1964年，海灯法师来成都两次小住，均居于大慈寺，陈子庄就到大慈寺与海灯法师喝茶论道。即使如此，他也会掏出纸笔，手不停挥。

1972年，陈子庄开始到龙泉山写生。有不少弟子或乘车、或用自行车载子庄前往龙泉。他气促而腿软，走到山泉镇就无法再走，一边休息，借此写生作画。有人见了大感不解，“龙泉山有什么好景色呀？毫无嵯峨奇诡之相，如何入画？”陈子庄气喘得紧：“景色并不一定是眼前的实景。而是心与现实交融之境。”他前后画了数百幅写生，竟然无一重复，后整理成《龙泉山写生册》34幅山水小品。其中《山中有佳境，欲说已忘言》就堪称这一时期心境的呈露，真是物我两忘，唯有那出尘的愉悦，随风播散，在龙泉山艳若桃花。

| 陈子庄（1913～1976） 山村小景

设色纸本 镜片

款识：石壶。

钤印：石壶之印（白）

跋文：此册共三十余幅，现存卅幅。戊辰巨白。钤印：巨白（朱）

出版：1.《陈子庄》P31，四川美术出版社、外文出版社，1988年。2.《陈子庄画选》第99图，人民美术出版社，1991年。

说明：陈子庄弟子罗巨白题跋。

| 陈子庄（1913～1976） 龙泉山

设色纸本 镜片

款识：石壶。

钤印：石壶（白）

跋文：尽桑树之妙。巨白。

出版：《陈子庄》P77，四川美术出版社、外文出版社，1988年。

说明：陈子庄弟子罗巨白题跋。

| 陈子庄（1913～1976） 归牧图

设色纸本 镜片

款识：石壶。

钤印：子庄（朱）

跋文：原题为干堰有水，倦鸟却还。巨白记。钤印：巨白（白）

出版：3《中国画》第8页，北京出版社，1988年。

| 陈子庄（1913～1976）泛舟图

设色纸本 镜心

款识：石壶。

钤印：大自在（朱）

33.5×22cm

著录：1993年10月重庆出版社《石壶书画篆刻集》P64。

美术理论家孙克在《陈子庄艺术》里指出：“这批作品，在友人帮助下，仅题字便用了三个月，可见他的创作态度是十分严肃的。如其中一件，题为《山泉铺望菜花田，用枯笔点缀而成》，此图用笔较为繁复，山岭用枯笔渴笔中锋勾成，秃笔直点皴去，只求画面的黑灰节奏，岭表的杂树更为单纯，随着岭头的走向而排列，是树木的意象，又是节奏下排列的墨点，具象而又抽象，形成陈子庄特有的简洁、天然、直率的画风。”

子庄先生倾力山水，他说:“中国的文学、医学、音乐、舞蹈都是哲学的体现。最高境界的山水画，常人看不懂，因为它也是哲学。中国不叫‘风景画’而叫山水画，本于‘智者乐水，仁者乐山’，是人格的体现。有仁无智，不能改进社会；有智无仁，则为谁服务？山水，生万物以养人，一动一静，一阴一阳。整个人类的存亡发展其实就系在这山水上面。”因此山水画不等于风景画。他的山水不是风景的肖像描写而是自己的内心刻画，他不重景点的秀雅而注重体验的深沉。他那有关巴山蜀水的事与思所凝成的深重墨色里，有着生命不堪承担而又勇于承担的重量。“知不可为而为之”的心结，在他笔下，亮出了凸凹的锋棱。

1973年，一个嗅觉灵敏的日本人好不容易来到成都仁厚街，四处打听陈子庄的住址。他站在仁厚街11号院门口，希望能拜谒心目中的大师。陈子庄得知了，坐在破藤椅上对弟子说：“让他走！我不见日本人。我在永川的‘兰园’被日本飞机炸得稀烂，一些人腿还挂在树枝上。他们休想得到我的画。”据说有人开导他：老师你四处借债，卖点画给日本人可以赚一大笔啊。陈子庄大怒：“少给老子扯这些。滚出去！”

李贺《致酒行》：“吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。”移之于上世纪六七十年代的陈子庄，孰几近之。受人之礼，子庄先生往往是涌泉相报的，他不断拿出自己的画作馈赠给礼遇者。但礼遇在很多人眼里不过是个形式，既然视为形式，事情难免圆凿方榫，直至有灰飞烟灭的一击。所谓“铁磨铁，磨出刃来。磨朋友的脸也是如此”。

子庄师有一个一再对他表示好感的晚辈，姓名，为1953年的四川大学毕业生，时住成都小河街。1974年的冬月，他热情邀请子庄师到家吃羊肉。王发强用一辆28自行车载子庄师前往。到了马家，子庄师的拐杖咚咚拄响楼板，一抬头看到了自己的十几幅画作，被主人用来裱糊窗子。面对一派“花窗”图，子庄师深深吸气，猛挥手杖将“花窗”轰然击碎。

“你可以看不起我，但不能侮辱我的画！”

他拉起王发强就走。王发强觉得寒气扑面，自己找不到一句话。走着走着，子庄说：“我瞎眼了。”

这是一个谁也没有提及的事例，我估计他的心一直在流血。

| 陈子庄 山水 设色纸本 镜心 款识：石壶。 

钤印：子庄 23×31.3cm

| 陈子庄 大荔

设色纸本 立轴

款识：应兴吾兄法政时在甲寅夏末于锦里西隅寓庐

南原。

钤印：石壶 子庄

29.8×47.4cm

| 陈子庄  太白行吟

镜心  设色纸本    

钤印：石壶书画之印  

14.7x23.5cm

20世纪70年代作

1976年2月，治疗已经三个多月的陈子庄决定回家过年。1976年四月份，陈子庄因心脏病复发，再进四川医学院。时年64岁的子庄先生，已经对自己的生命有了一些不祥预感。他开始反复审阅手头的几百幅画作，不满意的就顺手撕碎，撕得旁观者心惊肉跳。

7月2日傍晚六点多，王发强在家吃晚饭，好好的饭碗突然倾覆，心里顿感不祥。他拔腿就走，一头大汗来到四川医学院的病房。病房被热气笼罩，陈子庄躺在床上，气促而极度消瘦。王发强打来一盆热水为子庄擦洗身体，毛巾一擦，身体不断掉下殷红的结痂。这是缠身多年的皮肤病的暴发症状，连医生也敬而远之。王发强又喂了他一杯水，子庄显得很平静，指了指床下。那里有一个纸箱子，装着他近年积累下来的几百张斗方，那其实是子庄先生半辈子的心血。他开口说：“我撕碎了一些不满意的，留下的是最好的东西了。你们要看管好！”

但更有一幕让王发强心惊肉跳：那天陈子庄眼睛滚动，眼泪翻卷上来：“1942年，我在荣昌与张开银结婚时，迫于生计，曾仿制石涛、八大、齐白石等人书画，得其神似，以至流世乱真，造假画卖钱，我引以为悔。”沉默半晌，他突然说了一句：“哎呀，真想吃一碗鳝鱼面！”王发强记住了。说天色已晚，店铺早关门，明天去买。也不知道老师听到没有。他紧闭眼睛，颧骨高耸，面色灰暗，渐渐睡了。

| 陈子庄  峨眉道上  

立轴  设色纸本    

款识：一九五九年八月写于成都荣园陈子庄。  

钤印：陈子庄印  

95x180cm

| 陈子庄（1913～1976） 红梅

款识：冬心，缶翁写梅能得至清寒瘦硬之趣，余师以二家尚末达意矣，一九六四岁次甲辰六月六曰写继空贤弟，寓成都城西下里巴人。

钤印：陈（白）

84×27cm

出版：1，《中国美术作品丛书—陈子庄》31页，人民美术出版社；

2，《陈子庄画集》第14图，四川美术出版社，1996年。

大约晚11点，王发强离开病房。走出医院，天上星斗璀璨，只是北斗七星斟满了水，在天上堆积，不知道何时才会决堤。

王发强昏昏沉沉睡了一晚。翌日一早，子庄师的女儿哭哭啼啼来敲门。恩师于凌晨因心脏病而去了。遗像是用他工作证上的照片放大而成。模模糊糊的遗像，是不是暗示了陈子庄那谜一般的一生？

对有些智者而言，谜底就是谜面。

而那一碗没来得及送去的鳝鱼面，成为了王发强毕生的痛。

他去世前十天，为弟子罗巨白画的一幅山水扇面并题写杨万里诗句，该是绝笔了。

......

医生曾对陈子庄说，你的心脏肿大，足有常人两倍大。子庄自嘲：“我有一颗牛心！”即使到了衰病交侵之际，陈子庄照样对门人说：“我死之后，我的画定会光辉灿烂。那是不成问题的。”在一个黄钟毁弃、瓦釜雷鸣的时代，依然是钢声震耳。

| 1962年陈子庄在成都望江楼公园里

文字来源丨 蒋蓝《梼杌之书·国画大师陈子庄的成都断代史》

编辑丨艺术野疯狂

排版丨崔婷

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