锡悟 春燕 咏梅丨砚是砚字是字，各有前缘各安今途

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锡悟 春燕 咏梅

砚是砚字是字，各有前缘各安今途

作者丨谢礼恒 黄瑞 

部分图片丨宣品书房 

设计丨张涵

董桥先生写赏砚寻砚藏砚很好看，一篇老文写那年冬天沈茵开车带他到永和镇看几块古砚。天很冷，下着小雨，镇上小饭馆一家一家坐满吃午饭的客人。古砚藏在那排饭馆后面巷子里的旧楼上。卖砚的老先生又瘦又干，一脸算盘，一边抽烟一边呷茶一边阴笑，一口上海国语先骂台北冬天多雨，再骂永和饭馆面食做得不地道。沈茵催他看砚他慢吞吞拉开抽屉搬出七八枚旧砚。沈小姐匆匆一瞄只看上一枚：剔犀漆盒，端州佳石，名匠雕工，鸿儒铭文，确是乾隆珍品。

丨摄于二〇二〇年九月十六日 图片来自苏富比亚洲

玩砚，从来只顾一个“玩”字

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“老先生开价，我暗暗一惊。沈茵还价。老先生让了一小步，沈茵不依。再让一小步，沈茵又不依。他起身捧着茶壶说进去泡茶。再走出来手里拿着一块大吉玉牌，清初精品，沈茵随口出了价立刻付钱告辞：‘你的大吉牌比那块砚好，’她拍拍老先生的手背说。

丨董桥书房 图片来自苏富比亚洲

老先生一脸茫然，皱了皱眉头俯在沈茵耳边说：‘砚台你也拿走吧！’到底在舅舅古玩店里见惯世面的人，进城路上沈茵说价钱偏高，藏一下准赚大钱：‘东西太好了！’翌年日本一位藏砚家一见倾倒，六倍价钱拿走了。玩砚，我跟沈茵学，从来只顾一个‘玩’字：砚石好，雕工好，铭文题识又旧又好，心生欢喜便好，是真的顾二娘是假的顾二娘不要紧，启功先生都分不出真假顾二娘，我们计较甚么？前两个月美国慎堂先生来电邮附了两张旧砚彩照，一张是砚面，一张是砚背。砚面砚池四围雕祥云，雕工玲珑。砚背左下角刻隶书四字：‘隅老相守’，字老练，刻得也精。我不认识慎堂先生。他说他读遍芜文知道我也玩砚，问我他们家这枚祖传端砚是真隅老还是假隅老？我不知道。横竖坊间万一遇到这样精致的旧端我舍不得不要，会买：雕工石质品相都入流，隅老不隅老无所谓，‘相守’二字尤其一往情深，用得缠绵。吴昌硕姬人跑了，吴老缶说：‘我情深，她一往！’

情深就好。

我深情不起，守不住，拍卖卖走四枚佳砚，无缘说相守，见了‘隅老相守’不无感伤。幸亏寒斋还珍存几枚盈掌小砚娱情，老了还有依傍。……”

砚是砚，字是字，各有前缘。

年前开始与宣品书房的几位年轻艺人熟稔，开始了解宣砚的前世今生：照样的，砚是砚，字还是字，各安今途。

古往今来，金属入砚，作砚作匣作饰都有。金属砚古已有之，是作为砚石的装饰盒出现。有铜砚、铁砚、锡砚、金砚、银砚等，以铜砚为多。清末和民国时期，也有以铜为匣、匣盖嵌一层薄薄的砚石，作研墨用，匣底则放入丝棉、棉花等吸水性物质，浇入墨汁。铜匣则有方形、长方形、圆形、椭圆形，画面多有刻画，有些还是名人题刻书画佳作。

后来又读到传奇的计楠，1760年生，1834年殁，字寿乔，秀水人。书上说他家在闻溪，筑小圃题一隅草堂，自号隅老。官严州教授。爱艺花，爱著述。初与奚冈、方熏交，师其意画竹石草虫，雅秀绝俗。他善画梅，求画的人一多，辄点色为红梅应之，人称“计红梅”。题画多佳句。出版《一隅草堂集》。

董桥偏爱梅花，说“此生买进卖出几十幅，至今大的小的还藏了好几款，遇见喜欢的还想要。”他六十年代香港古董街看到楠木小匾刻“梅斋”，那两个字写得真古拙，杏庐先生说是明人手笔。也许。反正漂亮，况且是楠木，又轻又苍秀。还有台北古董商一枚梅花砚我也倾心，乾隆雕工，一枝寒梅从砚脚伸到砚池边，含苞朵朵，疏影浮动，沈茵替我议价议妥了商家翌日反悔，要双倍，沈小姐一怒跟他绝交。人有人缘，物有物缘，由不得你。横竖不玩旧砚了，省心。

宣品书房几位年轻艺人，以宣砚为基，思路也好，开发“工业革命系列”文创宣砚，又雅又美。“金属＋砚——宣品书房解析金属与砚之间的关系，沿用古人以锡或铜入砚的手法，以当代视角审视、精研了工业革命系列。”

比如“锡悟系列”：

自古就有用锡做为容器这种说法，做为最早的金属容器，我们将锡做为砚台盖的部分。在金属与石材最直观的视觉冲击感中，得以中合其中奥妙与神韵。

锡悟，春燕，中庸。作品为纯手工制作，产量有限，每月仅50件可售。

  || 锡悟

  || 春燕

  || 中庸

比如“彩铜系列”，我喜欢的梅花砚让人一眼倾心：

保留传统审美相对完整的彩铜工艺，让其中传统与手工的温度保留在砚台的本质中，让作品更现文雅精致。“每件作品都独一无二，正是古法烧铜的迷人之处，典雅独特。”

  || 咏梅

还有“几何系列”一号、二号：

“作为自己最为大胆的作品之一，把砚台的复杂与曲面全部剔除。只留下几个块面相互交织，一直在做减法，其实本质就没有必要保留。突破传统形制局限，同时保留三角舔笔池，不失去实用才是设计的本质。”

宣品书房的黄瑞说：从各个视角看见的（这些）作品，正是自我内心的呈现。

  || 几何（1）

  || 几何（2）

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