云下五丁线上展（一）：一砣没有心的石头，几竿腹中空的竹子

| 云下五丁

一个人，不努力思维，长不大；

不打开胸门，长不大；

见识短，长不大；

不知空，长不大；

不会闲，长不大；

争之蝇头利利禄禄，更是长不大。

不按常规出牌  莫求处处满意

偏爱青山一角  不由涉笔成趣

“云下五丁”，既是几位先生此番云上举展之展名，更是几位的“云下”身份。作为人、诗人、书人，再怎么创造，还是在云下生活。面对生活本身这个最大的创作池，各位都是打捞者、经历者、享用者，可进行艺术创造的可不是普通的社会生活中的人，而是人的深在自我——诗人的形象和诗的真理是在作品所表现的感知、非理性、记忆与梦幻中揭示出来的。

五丁几位先生，快慰相约，才情聚落，分享展延，这是“与云生活”的写照。眼见他们数度举展，欣欣然屡出新工，从云上到云下，充盈温情，敏感优雅，笔如瓷刀，凭借它而穿行于身体各关节，或众星辰的光亮经由它过滤而出；墨色魂与，让它内部发生贯穿性的沟通：它维持着这个有间隔-被贯透的内部，这个内部不是密实的，封闭的，压紧的以及饱和的，而是始终无拘的，并凭着这些许空缺而不明确地开放着——微小的缝隙足以让人瞥见光。

这批云间之作，描述种种艺术心迹，去除事物不必要之“附着”，把描述之境吸纳到它“缺席”之部分，留人想寐，反而使情绪之具体化发生膨胀，并拆除自身的藩篱：清晨黄昏，烟雨疗愈——事物因此而呼吸、释放、浇灌，并被回忆。

“如果云知道。”

1

谢季筠

艺术是创造，书画皆然

无论中国书法还是中国绘画，其高端之作皆属意与道。且由心出发，即所谓呕心沥血是也。两者皆以对比为手段，简言之乃重气、重韵两者。四川画家，以陈子庄为翘楚。书家者流，莫过谢无量及先师。究其原委，皆以简出之，以写出之。此二者，又是其标志。无论沉郁顿挫，或纵横恣肆，或豪雄跌宕，或遒丽天成，皆高度概括（或曰浓缩），往往寥寥几笔，而神采飞扬，焕然灿烂，此或许就是最高境界吧！再者，作品中往往大面积留白，更突显对比之效果，而颇耐人寻味，必启动观者无尽之联想，真正成为了写心之作。或曰心电图，如同内心扫描。艺术大家，大约准此。另者，地域人文之风，也大有影响。

虚斋，2021年9月13日

| 无敢逸豫

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|信笔

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| 妈妈

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2

刘崇寿

一切皆为阴阳，书法亦然

最近去认真读了被人称之为群经之首的《易经》，也有人称之为中国的神书。

前年我就想去读，因为一些原因，没有去成。去年因为疫情的原因，又没有读成，而总是觉得放不下。今年因为自己不注重保养，平生第一次住了医院，专注生命的意义。所以放下手中的一切，就去读了二十一天大作指读。前一周都是在煎熬中度过。因为自己年龄最大，必须要作一个榜样。每天六点起床，晚上十点休息，还要把手机关掉、上交，与外界断开一切联系。刚开始觉得是不可能的事，第一天才读两遍，心里着急，但既然下定决心了，就认真读下去。二十一天瘦了十斤多，还是按要求完成了，并两次上台领读……

在读经的过程中，慢慢领会到，《易经》不是迷信，是哲学。是关于天、地、人的关系，更知悉了《易经》是关于宇宙之间的阴阳关系。一切事物皆为阴阳，皆有阴阳。

我们书法亦然，篇幅的布局、行与行之间的关系，字与字之间的距离，字的空间布白，线条与线条之间的轻重、迟涩、缓急、浓淡，随着节奏的变化关系，都是有阴阳的呈现。

五丁书法展览，今年是第四个年头了，辛苦两位老师的引领把关，还有泽文和王飞师兄的辛劳。我唯一所想只有努力用功，不能偷懒，逼迫自己不要给我们这几个人掉链子。希望每一年都有一些改变，这个改变不一定对，但能感见到自己的想法，在慢慢调整，祈望得到各位方家及观者的指正。

刘崇寿于2021年9月13日夜

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3

王飞

学习石头

得见诸方异石，渐悟石有二德。一曰丑乖，二曰冥顽。丑乖者内涵个性绝美，冥顽其实就是见惯不惊，满不在乎。

上善若水，上善其若石乎？石不能言，石又敢当。圆不笼统，浑然天成，善之善者也。

有若玲珑剔透，八面机巧，其非尽善。而自成精怪，亦通人性，合为案头摆设、掌间玩赏。

| 上巳小记

| 论余燮阳稿

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| 深波图

| 天上花园

4

刘泽文

因缘而好  老而玩焉

二十多岁的时候，识谢季筠先生，得书法之缘。

三十年里，头十年同书法人士玩，中十年同职场人士玩，近十年算是真正意义上的抓着毛笔玩。

十年左左右右，冲冲突突，低层面行走。基础不实、底蕴不足，这事儿实在不好玩。

能有此好，已是福报。一生不喜追逐，自然不会蹦跶。安静，也许能看见出路。

2021年9月5日于兰坞

| 花间江上联

| 郎士元诗

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| 莫教分散

| 海上之行

| 八法五言联

5

刘云泉

笔不苦着自己

笔不苦着自己，因为我不求荣讨好；心不冷于自己，因为我是热血老年。

有人斤斤计较得失，当然谓小；有人笔笔磊落伸展，必然可大。

一砣没有心的石头，几竿腹中空的竹子，启人厚德。

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