米沃什：流亡是一切不幸中最不幸的事 | 人物词典
波兰著名诗人、作家和散文家，1980年获诺贝尔文学，6月30日出生 大过卦（6月28日-7月3日），同一卦的有陈寅恪、卡夫卡、法拉奇、皮尔·卡丹、黑塞等 |
1939年，苏德瓜分波兰。米沃什曾回维尔诺呆了一段时间，但他发现红军统治下的维尔诺已经面目全非，他的那些先锋派的诗歌小圈子，已像“纸房子一样倒塌了”。他只好匆匆逃离，穿越四道封锁线，回到华沙，并加入左派抵抗组织，从事地下反法西斯活动。
1949年夏，锦衣玉食的外交官米沃什在“美好世界”舞会里喝完酒跳完舞步行回家时，夜凉如水，几辆满载犯人的吉普车从他眼前疾驶而过，士兵们穿着厚厚两层军大衣，犯人们则被晨风冻得瑟瑟发抖。他突然意识到：在意识形态的政治口号之下，隐藏的是一堵厚重的冷漠之墙，民众不过是任人献祭给庞然大物的羸弱羔羊，自己与在硝烟中荡着秋千的人们有何区别：“那时我明白了我是谁的帮凶。”
他开始深刻地领悟到了自己的“使命”所在：“在畏惧和颤栗中，我想我会完成我的生命/只当我促使自己提出公开的自白书/揭示我自己和我这时代的羞耻：/我们被允许以侏儒和恶魔的口舌尖叫/而真纯和宽宏的话却被禁止/在如此严峻的惩罚下，谁敢说出一个字/谁就自认为是个失踪的人。”
1941年，波兰地下抵抗组织的三位作家（左起）：耶日·安德烈耶夫斯基、米沃什、卡兹米耶日
波兰当局在1951年正式宣布，所有作家都必须遵循“社会主义现实主义”创作方法，周围的朋友们都不得不表示屈服时，米沃什感到了某种集体信奉的恐怖，看清了战后的东欧社会正在走向奴役之路。在他看来，“社会主义现实主义”并不只是一种创作方法，而是涉及人类生存的基本问题，因为“它禁止每一个时代的作家在文学领域的基本工作——从个人的独立观点来看这个世界，说出他所看到的真相，同时捍卫社会的整体利益”。如果服从这一创作原则，不仅文学的生命，而且个人的自由都将不复存在。于是他决定流亡国外，哪怕从此再也不能写作。
米沃什在三十多年的流亡中，过的“是一种与城市大众隔离的生活”。他自称是“一个孤独的人，过着隐居的生活”。他还说：“流亡是一切不幸中最不幸的事。我简直坠入了深渊。”
米沃什流亡时期的护照
米沃什在回忆录中写道的：“我到过许多城市，许多国家，但没有养成世界主义的习惯，相反，我保持着一个小地方人的谨慎。”米沃什虽然始终保持着这种谨慎，但他看不惯西蒙·波伏娃所代表的巴黎左派知识分子的习气，接受不了“资产阶级审慎的魅力”，也同样不认同盛行于美国诗歌界的地方主义。
米沃什6岁时看到12岁的俄罗斯女孩莱娜：“那个渴望莱娜粉颈的小男孩，包括他后来一直对莱娜命运的沉思，有非常色情的意味。那是我平生第一次迷恋。后来，装着小公主的彩带和缎鞋的棺材被打破了。”紧接着，他引用叶芝：“我们的想象最经常萦绕的，是赢得的还是失去的女人？”他答：“似乎是失去的。”
米沃什1980年获得诺贝尔文学奖
托尼·朱特曾经讲过他在美国大学里讲授《被禁锢的头脑》的课堂效果：七十年代，我第一次给向往成为激进派的学生们讲这本书时，将大量的时间花在解释为什么‘被禁锢的头脑’不好。三十年后，我年轻的听众们彻底一头雾水：全然不理解一个人何以将灵魂出卖给一种信念，更不要说是压迫人的信念了。到了世纪之交，我的北美学生几乎无一见过马克思主义者。
2001年,米沃什在接受采访时曾经说过:“你如何在描写苦难的同时,又对罪恶表示认同?如果你真的认为这个世界是令人恐惧的,唯一正确的态度似乎就是否定它。”
在谈论自己诗歌的价值时,他说:“诗最重要的特质是给人生经验一种肯定的评价。我们这个世纪的诗,包括我自己的作品,都有着过多的否定和虚无。想到这一点,我就觉得很悲哀,每当人类的历史经验和个人生存充满恐怖和苦难时,诗人们眼中的世界便成为黑暗一团,聚集着各种冷漠残暴的力量。然而,在个人的人生历程中,我常看到人性的崇高和善良,在危险时刻发挥了激浊扬清的作用。我的作品多少表达出我对人类美德的感恩之情,因此,我自认我写的诗还有点价值。”
米沃什
米沃什最著名的一首诗：
Gift
礼物
A day so happy.
如此幸福的一天。
Fog lifted early. I worked in the garden.
雾一早就散了，我在花园里干活。
Hummingbirds were stopping over the honeysuckle flowers.
蜂鸟停在忍冬花上。
There was nothing on earth I wanted to possess.
这世上没有一样东西我想占有。
I knew no one worth my envying him.
我知道没有一个人值得我羡慕。
Whatever evil I had suffered, I forgot.
任何我曾遭受的不幸，我都已忘记。
To think that once I was the same man did not embarrass me.
想到故我今我同为一人并不使我难为情。
In my body I felt no pain.
在我身上没有痛苦。
When straightening up, I saw blue sea and sails.
直起腰来，我望见蓝色的大海和帆影。
沈逢義 摄影
相 关 书 单
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《米沃什词典》 作者:[波兰] 切斯瓦夫·米沃什 出版社:广西师范大学出版社 译者:西川 / 北塔 | |
内容介绍 “我们这个时代最伟大的诗人之一”、1980诺贝尔文学奖得主切斯瓦夫•米沃什的人生回忆录，呈现20世纪历史文化广阔的精神地图。本书是米沃什进入生命最后阶段的回顾与总结，吸收他的时代的美好与糟粕，以毫不妥协的敏锐洞察与博学诙谐写就的人生之书。 |
《被禁锢的头脑》 作者:[波兰] 切斯瓦夫·米沃什 出版社:广西师范大学出版社 译者:乌兰/易丽君 | |
内容介绍 “禁锢”一词在波兰文里，有“使信服”、“使信任”以及“被奴役”的意思。如果存在奴役，它也并不仅仅是强迫的，而是有着心甘情愿的意味，这使得这本书拥有了极为丰富的阐述空间。 今天的人们想要在脑海中再现那种场景是很困难的：一方面，是战争结束之后的满目疮痍、百废待兴；另一方面，是前进中的歌声、旗帜。这一回，闯入者最擅长的还在于，将自己描绘成历史进步的代表，有一套完整的学说，以“新信仰”的名义，要求人们服从。即使在黑格尔那里，历史仍然以一种“无意识”的方式在演进，处于当事人的视野之外，而新信仰则把客观发展的“历史”替换成了“第一人称”，声称他们这些人正好代表着历史运行的方向。 |
《诗 的见证》 作者:[波兰] 切斯瓦夫·米沃什 出版社:广西师范大学出版社 译者:黄灿然 | |
内容介绍 《诗的见证》以其浓缩和简洁阐述的力量，为我们提供一把了解米沃什诗学历史哲学、哲学和美学的钥匙。当然，米沃什全部著作提供了对二十世纪困境的最深刻反应之一。他反对各种一般见识，这些见识认为我们文明是没有前景的，而文化的异化则是可无逆转的事实。他的反对，对他的波兰读者来说似乎可能更自然。毕竟，在像波兰这样的国家，当代诗歌不止一次地证明它是社会的存在不可或缺的；它发挥见证现实、抵抗压迫和成为希望来源的作用，这作用不是抽象原理，而是很多人具体和亲身的经验。 |
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