以色列犹太人大屠杀纪念馆设计解析

改良设计展示云 2023-06-08

二战期间，共约有600万犹太人遭到纳粹分子的屠杀，电影《辛德勒的名单》更是让这段历史在世界范围内家喻户晓。建立在耶路撒冷的犹太人大屠杀纪念馆，通过各种实物和证据，向世人展示了这段惨绝人寰的历史。

以色列犹太人大屠杀纪念馆，又称亚德瓦谢姆（Yad Vashem）大屠杀纪念博物馆，是世界最大、最有影响力的大屠杀纪念馆。

以色列犹太人大屠杀馆希伯来语名称Yad Vashem

名称源于圣经：

“我必使他们在我殿中、在我墙内、有记念、有名号、比有儿女的更美。我必赐他们永远的名、不能剪除。”

Yad Vashem正是“有纪念、有名号”的希伯来语发音。

馆名的背后流露出犹太民族对于同类不离不弃的眷顾。

纪念馆门口的清水混凝土框架，上面以英文和希伯来文篆刻着：I will put my breath into you and you shall live again, and I will set you upon your own soil.

这个纪念馆包含：一间纪念堂、一个历史博物馆、一个画廊、一间"名字堂" (Hall of Names)、一座档案馆、“毁灭社区的山谷”(Valley of Destroyed Communities)、一座犹太教堂、及一个教育中心。此外，纪念馆专设一处以纪念那些在大屠杀期间承担巨大的个人风险，援救犹太人的非犹太人的“国际义人桥”（“Righteous Among the Nations”）。

游客中心建筑，轴线转折

博物馆入口，现代主义设计的检票处。

游客中心。抛开博物馆的纪念意义，这座游客中心本身就是一栋非常吸引的清水混凝土建筑。

游客中心是参观开始前一个台状的建筑，四个立面为方形柱廊。屋顶由网架组成，投射出不断变化的阴影图案。正方形的平面形式巧妙地将轴线进行转折，参观者进行一番休整后正式进入参观序列。

国际义人桥、漂浮的形体

进入主建筑前要穿过「国际义人桥」，然后进入主体馆。

主体馆占地4000多平方米，长180米，高16.5米

大多深埋于地下，像是一个巨大的公墓…
主体馆外形如同一把利刃一下劈开了赫茨尔山，两端悬挑出山谷上下两个三角构成，像两个拥抱在一起的男女，表示两性紧密结合，孕育出生命的火种，这是犹太人的标志，也被称为所罗门封印。
主体馆的三角形的构图取自以色列的国旗上的大卫星。
只剩一半的三角，另一半代表二战期间被屠杀的600万犹太人。

主体馆的首尾从地下穿出悬于空中——而主体馆入口便位于悬空的部分，由一条空中步道与参观中心连接，塑造入口的仪式感。

博物馆三棱形空间的采光顶，只在地面上露出这一段尖尖角。

进入主场馆后，需要先在一个三角形厅中观看一段大屠杀纪念视频，才能正式进行参观。

纪念馆的内容、空间、氛围

主建筑内部的墙体是向内倾斜的水泥结构，墙体外侧是展品陈列区域，墙体内侧的区域可以一望到底。

墙体的材质和倾斜度给人沉重和压抑感，但是三角顶上的玻璃结构却让阳光透进来，和底部的阴暗构成了对比。

大屠杀纪念馆建在山上，刚进入主建筑的地板不是水平的而是倾斜向下，给人进入了山体内部的错觉。靠近主建筑出口的地板则向上倾斜，两侧墙体向外展开直至观景台，可以俯览到山下的风景。视线豁然开朗，光线明朗，瞬间涌来的山风也会让人不再觉得压抑。

值得一说的地方是对于流线序列的安排。

参观过程中会首先直接到达标高最低处，然后以折线形流线逐渐向上攀升，象征犹太人民一步步向上攀登、摆脱迫害的历史。同时，“之”字形流线不是局限为展厅内部的绕圈，而是突破至展厅之外，与主展厅两侧的主题展厅不断穿插。

展品布置的大致内容循序是：展示建馆理念的视频 -> 纳粹当政 -> 历史上的反犹的起因、进化和区别 -> 纳粹当政后对德国以及被征服区域的犹太人的政策 -> Ghetto中犹太人的生活 -> 国际形势以及确立「最终解决方案」前的方针变化 -> 「最终解决方案」的执行过程以及犹太人的反抗 -> 战争结束后的审判等 -> 纪念。

一条长廊十间展厅

在功能设置上也得到了很好的融合，两侧展厅以专题形式展出文字、人物、影像资料等，而核心展厅被切分成多个部分，每个部分都是对序列中下一个展厅的内容进行讲解和补充。游览过程也会不断经过“黑暗展厅-核心展厅-黑暗展厅-核心展厅…”的起伏，强化空间的作用。

第一大厅：以前的世界

入口处，Michal Rovner创作了一个10分钟的无声小电影，描绘了大屠杀之前的犹太世界
投影在博物馆13米高的三角形东墙上，带领游客踏上社区内普通人的世界; 一个世界现在消失了。
罗德纳:“我把不同的电影剪辑混合成一个背景，就像犹太人融入他们所居住国家的生活结构一样。”
小电影：快乐工作在各行各业的人们、华丽的衣着、丰盛的食物、婚礼的场景、小孩子读书与弹琴、温情美满的全家福……

第二大厅：

从平等到流浪者：纳粹德国和犹太人

纳粹德国反犹太政策及第二次世界大战爆发。
展览讲述了纳粹所带来的戏剧性和迅速的变化，看到德国的犹太人从平等的公民转变为被遗弃的主体。

第三大厅：可怕的开始

反犹太政策的特点是严厉的暴力，滥用行为以及旨在破坏波兰犹太人基础的限制性措施。
歧视性法令通过图像和文字叙述：
德国人采取特别措施，将犹太人与周围环境隔绝，窃取他们的财产，限制他们谋生的能力，并为残酷的强迫劳动征兵。
他们命令犹太人在他们的衣服上穿上大卫之星的识别补丁。

第四大厅：

在墙壁和栅栏之间：集中营 (Ghettos)

华沙犹太区

开放区域展出了西欧犹太人的命运。
选择法国和荷兰家庭的个人故事来说明德国在被征服的西欧土地上的政策。
最大部分是为游客提供犹太人在东欧集中营的体验。
为此目的选择了四个集中营：华沙(Warsaw Ghetto)、波兰最大的奥斯维辛集中营、立陶宛的Kovno 集中营和Theresienstadt集中营。
希特勒对犹太人的处理有多种方案
有流放到非洲的岛屿上；有押解到某地开矿等。
由于二战爆发，希特勒采纳了“灭绝”的方案。

第五大厅：

大屠杀：“最终解决方案”开始

德国对苏联的攻势。
巴巴罗萨行动标志着犹太人大规模谋杀计划的实施开始。

第六大厅：

最终解决方案：毁灭中的犹太人起义

博物馆中最大的画廊，
实施欧洲犹太人问题的“最终解决方案”。
犹太人的抵抗 ( “华沙起义”等犹太人的决死斗争！) 。

第七大厅：抵抗与救援

涉及犹太人抵抗，救援企图和国家中的正义。

第八大厅：

最后的犹太人：集中营和死亡游行

可怕的集中营：非人化，囚犯羞辱，个人身份丧失，饥饿，巨大痛苦和死亡。

第九大厅：回归生活

许多人感到“解放但不自由”，正如一位幸存者所说的那样，
幸存者生活在记忆和希望之间，在损失、痛苦、仇恨和痛苦之间，以及在恢复生活和创造新的未来的斗争中。
这种紧张是展览的焦点。

战后犹太民族精英们反思历史，决定一定要复国！
厅里纪念着犹太复国主义的理论家和实施者，建国成功和功臣。
电视中播送有撒切尔夫人画面，
那些参与灭绝犹太人的德国科学家、医生和将军等在这里，登记上了耻辱册。

第十大厅：结语 - 面对失败

展出了一个专门展示艺术作品的展览，其中包含犹太当代对恐怖和即将到来的死亡的回应，这些都是当时的现实。

名录堂（Hall of Names）

名录堂是纪念馆展览路线端点，也是纪念馆最震撼人心和最具戏剧性高潮的纪念空间。
名录堂是犹太人民纪念在大屠杀中丧生的每一位犹太人的纪念碑
这是他们可能在世世代代被纪念的地方。
主圆形大厅收藏了大量的“ 证言页 ” ―每个大屠杀受害者的简短传记。

人名纪念堂是个上下对称的巨大的圆锥体。
上方是大屠杀100多万尚未确认姓名的受难者照片俯视着参观者。

下方是个水池，象征着死难者埋葬在这里。
阳光从屋顶照亮了展厅，像是在告慰天国的死难者，又像是在警示活着的后来人。

上方的大屠杀100多万尚未确认姓名的受难者照片，俯视着参观者。

下方的水池，象征着死难者埋葬在这里。

超过两百万页存储在大厅外边缘的圆形存储库中，总共有六百万个空间。
大厅的天花板由一个十米高的圆锥体组成，向天空伸展，展示600张照片和“见证页”的片段。
这个展览代表了犹太世界中被杀害的600万男人，女人和儿童的一小部分。
受害者的肖像反映在从山体基岩中雕刻出来的对面锥体底部的水中。

两个椎体外是一面圆形的墙，墙上有弧形的书柜，书柜上摆满了文件夹，文件夹中是所有能收集到的原版的证人以及幸存者证言还有遇难者的资料。

所有能收集到的原版的证人以及幸存者证言还有遇难者的资料。

在大屠杀过去将近70年了的时间中，以色列已统计出了约200万（至2004年）的犹太人姓名。他们的名字在互联网公布。
纪念馆还发起了“消失的100万”计划，以色列人打捞历史的工作还在继续。
这份对生命的尊重与敬畏，让人们对犹太人肃然起敬！
人名纪念堂的负责人亚历山大•阿夫拉姆说：
“那些人曾经存在过，但被整个世界抹去了。我们希望子孙后代知道他们是谁。”

主体馆出口
出口处，感到从黑暗中走向光明，被阳光晒到的那一刻，让人感到每一个人都应该倍加珍惜生命。

一个民族的苦难史，只有首先从自己重视，进行客观翔实的记录整理，才能具备永恒的说服力，才能使施暴者永无抹杀还手之力。

这恰是以色列犹太人大屠杀博物馆做得最成功的一点----为了不忘却的纪念。

来源|改良设计公众号

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