【预习】部编版五年级下册第三单元综合性学习《我爱你，汉字》图文讲解
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【教材分析】
《遨游汉字王国》是部编本人教版小学语文五年级下册的一个综合性学习主题单元，集中了综合实践课的特征。本单元主要分为两部分：一、汉字真有趣；二、我爱你，汉字。两者构成了一对因果关系。这一安排不仅充分体现了大语文的教育观念，而且充分体现了语文学习方式的重大变革。学习这一单元就是要培养学生的自主、合作、探究学习能力，在生活中学语文，在语文中学会生活。学生在学习过程中通过调查、访问、观察、收集资料等多种学习方式对汉字进行了解和研究，不但可以提高学生对专题问题的研究能力，同时还可以对汉字有深入的了解，帮助他们纠正很多错误的认识，增强学生对语文学习的积极性，进一步激发他们对祖国语言文字的热爱。
【与文章相关的资料介绍】
甲骨文：
甲骨文，是中国的一种古老文字，又称“契文”“甲骨卜辞”“殷墟文字”或“龟甲兽骨文”。是汉字的早期形式，是现存中国最古老的一种成熟文字，最早出土于河南省安阳市殷墟。属于上古汉语，而非上古或者原始的其他语系的语言。
甲骨文发现于中国河南省安阳市殷墟，是商朝(约公元前17世纪-公元前11世纪)的文化产物,距今约3600多年的历史。
甲骨文，具有对称、稳定的格局。具备书法的三个要素，即用笔、结字、章法。从字体的数量和结构方式来看，甲骨文已经是发展到了有较严密系统的文字了。汉字的“六书”原则，在甲骨文中都有所体现。但是原始图画文字的痕迹还是比较明显。
甲骨文是商朝(约公元前17世纪-公元前11世纪)的文化产物,距今约3600多年的历史。
2017年11月24日，甲骨文顺利通过联合国教科文组织世界记忆工程国际咨询委员会的评审，成功入选《世界记忆名录》。
汉字书法：
汉字书法为汉族独创的表现艺术,被誉为:无言的诗,无形的舞；无图的画,无声的乐。2008年6月选入国家级非物质文化遗产名录。
中国人历来都视诗、书、画为一家，或曰诗、书、画同源。以往，中国人写诗、作文用毛笔，书法、画画用毛笔，理所当然就是一家同源。
中国书法，能集中体现一个人的精神气质、文化修养等总体素质。无论是单字成幅或多字组合成幅，对于运笔的力度，起、承、转、合、收笔等技术的掌握配合，都必须适宜得当，恰到好处。如甲骨文要古朴，篆书要富有钟、鼎、籀之神韵，隶书要具秦、汉、魏诸碑之精华﹔楷书，须含魏、晋苍松古柏之雄劲与俊美﹔行书与草书，要自然潇洒，飘逸秀丽，引发和给人以观赏的乐趣。
历代书法家：
王羲之： (303-361年) 东晋书法家，世称“书圣”。字逸少，号澹斋，原籍琅玡临沂(今属山东)，后迁居山阴(今浙江绍兴)，著名书法著作有《兰亭序》等。晚年隐居剡县金庭，历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。后为会稽内史，领右将军，人称“王右军”“王会稽”。其子王献之书法亦佳，世人合称为“二王”。因此，《书谱》概总为：“汉魏有钟、张之绝，晋末有二王之妙”。四人被称为古代书家“四贤”。中国书法四贤，是指张芝、钟繇、王羲之和王献之。
王献之：字子敬，东晋琅琊临沂人，书法家、诗人，以行书和草书闻名后世。王献之幼年随父羲之学书法，兼学张芝。书法众体皆精，尤以行草著名，敢于创新，不为其父所囿，为魏晋以来的今楷、今草作出了卓越贡献，在书法史上被誉为“小圣”，与其父王羲之并称为“二王”。
颜真卿：(709-784，一说709-785)，字清臣，唐京兆万年(今陕西西安)人，祖籍唐琅琊临沂(今山东临沂)，中国唐代书法家。唐代中期杰出书法家。他的书体被称为“颜体”，颜鲁公的书法虽然肥厚，但是丰润饱满，端庄尊重，绝对不是所谓的“墨猪”，颜体楷书，于圆满中见筋骨，笔力雄健，力沉势足，大气磅礴，树立了一代新风。如果说在中国书坛上还有谁能和书圣王羲之并肩而立的话，也只有颜真卿有这个声望与影响力了。
柳公权： (778-865)，字诚悬，京兆华原(今陕西耀县)人，官至太子太师，世称“柳少师”，是唐朝最后一位著名书法家。柳公权擅长楷书，代表作有《神策军碑》《玄秘塔碑》等。
文徵明（1470-1559），原名壁（或作璧），字徵明，明代杰出画家、书法家、道家、文学家。四十二岁起，以字行，更字徵仲。因先世衡山人，故号“衡山居士”，世称“文衡山”，长州（今江苏苏州）人。因官至翰林待诏，私谥贞献先生，故称“文待诏”、“文贞献”。为人谦和而耿介，宁王朱宸濠因仰慕他的贤德而聘请他，文徵明托病不前往。正德末年因为岁贡生荐试吏部，授翰林待诏。他不事权贵，尤不肯为藩王、中官作画，任官不久便辞官归乡。留有《甫田集》。
历代名书法家名作
王羲之，其代表作为《兰亭序》；颜真卿，其代表作为《祭侄文稿》；米芾，其代表作为《研山帖》；赵孟頫，其代表作为《洛神赋卷》；欧阳询，其代表作为《九成宫泉铭》；王铎，其代表作为《拟山园帖》。
【与课文相关的其他资料】
汉字的小故事
“万”字真难写呀
有一年，老翁聘请了一位读书人教他的儿子认字。第一天上学，老师用毛笔在白纸上写了一笔，告诉他儿子说：“这是个‘一’字。”他儿子学得很认真，牢牢地记住了，回去后就写给老翁看：“我学了一个字——‘一’。”老翁见儿子学得用功，看在眼里，喜在心里。
第二天上学，老师又用毛笔在纸上写了两笔，说：“这是个‘二’字。”这回，儿子不觉得有什么新鲜了，记住了就回家了。到了第三天，老师用毛笔在纸上写了三笔，说：“这是个‘三’字。”儿子眼珠一转，仿佛悟到了什么，学也不上了，扔下笔就兴高采烈地奔回去找到父亲说：“认字实在简单，孩儿已经学成了。现在不用麻烦先生了，免得花费这么多的聘金请先生，请父亲把先生辞退了吧。”见到儿子这么聪明，老翁高兴地准备了酬金辞退了老师。
过了几天，老翁想请一位姓万的朋友来喝酒，就吩咐儿子一大早起来写个请帖。儿子满口答应了：“行，这还不容易吗？看我的吧。”
老翁看儿子满有把握，就放心地去做其他的事情了。时间慢慢地过去，眼看太阳都快偏西了，还不见儿子写好，老翁不禁有些急了：“儿子这是怎么了？”等了又等，老翁终于不耐烦了，亲自到儿子房里去催促。
进得门来，老翁见儿子愁眉苦脸地坐在桌边，纸在地上拖得老长，上面尽是黑道道。儿子正拿着一把沾满墨的木梳在纸上画着，一见父亲进来便埋怨道：“天下的姓氏那么多，他为什么偏偏姓万呢？我借来了母亲的木梳，一次可以写20多划，从一大早写到现在，手都酸了，也才写了不到3000划！万字真难写呀！”
善
不论在甲骨文中，还是在金文、隶书、楷书中，“善”字都与羊、与羊的嘴巴相关。在隶书、楷书中，善：羊+口＋廿。“善”，羊头加上羊嘴。试想，羊的嘴巴只吃草，不会咬人，也不会咬其他动物。羊嘴，善之极矣。
“善”字揭示了多么深刻的人生哲理啊。羊对于人类有着众多方面的“美”的本质：羊吃进去的是草，但是挤出来的是羊奶，提供给人类的是浑身的宝：肉是鲜美的食物，羊毛可以纺成毛线做衣服，羊皮可以做成皮衣，连羊粪蛋也可以肥田。羊对人类是完全奉献，真是善莫大焉！羊不象牛马猪等大型的、比较凶恶的动物那样，对人有时有生命危险，羊对人最为温顺，因此，羊最早被人类驯化，对人类的进步所做出的贡献也最大。
牛马猪等大型牲畜，也有许多善，但是，牛会抵人，马会踢人，有时还会致人死命；而羊即使偶尔发点脾气，也很难致人死地。因此，中国古代先民把善与羊联系在一起，是最准确、最科学的造字方法。
贫
分＋贝。一个“贝”（钱）几个人来分，自然贫了；贫是缺乏钱财，拥有很少量钱财的意思。“贫”字本义是：缺少钱财，家境贫寒。世界几乎所有国家的古代文明考古中，贝壳都是最为原始的钱币。因此，古汉字中“贝”就代表金钱。
富
宀＋一＋口＋田。“富”字的甲骨文、金文与隶书、楷书是不同的。在甲骨文、金文中，有两样东西，房屋和房屋中的酒坛子，讲的是房屋和酒坛子这两样静态的、具体的财富。而隶书和楷书的“富”字，既有静态的财富，如房屋和田地；同时，主要的是动态的财富：这主要是人口（“口”）和田地（“田”）结合后，就能够创造出新的、更多的财富来。“富”字与“穷”字相比较，富字的上边不是“穴”字头，而是“宀”(宝盖)头了。富了以后，就可以离开“穴居”生活，在平地上盖起房屋，这是一种上方有了房顶居住比较舒适的家。富字上面的“宀”加上“一”，表示不用“穴居”了，已经有大屋顶的房子住了。
总之，“富”字的含义是三者合一：有供人居住的房屋，有不断繁衍的人口（劳动力），有可耕种的田地。
五种书体
篆书
篆书是大篆、小篆的统称。甲骨文，距今已有三千年历史，是传世最早的可识文字，主要用于占卜。笔法瘦劲挺拔，直线较多。起笔有方笔、圆笔，也有尖笔，手笔“悬针”较多。大篆指金文、籀文、六国文字，它们保存着古代象形文字的明显特点。小篆也称“秦篆”，是秦国的通用文字，大篆的简化字体，其特点是形体均匀齐整、字体较籀文容易书写。
隶书
隶书，亦称汉隶，是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，呈长方形状，讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。隶书起源于秦朝，由程邈整理而成，在东汉时期达到顶峰，对后世书法有不可小觑的影响，书法界有“汉隶唐楷”之称。如《汉鲁相韩勑造孔庙礼器碑》、又称《韩勑碑》。汉永寿二年(156年)刻，隶书。纵227.2厘米，横102.4厘米。藏山东曲阜孔庙。无额。四面刻，均为隶书。碑阳十六行，行三十六字，文后有韩勑等九人题名。碑阴及两侧皆题名。
楷书
楷书也叫正楷、真书、正书。从程邈创立的隶书逐渐演变而来，更趋简化，横平竖直。楷书有楷模的意思，张怀瓘《书断》中已先谈到过。六朝人仍习惯地用着它，例如羊欣《采》文，王僧虔《论书·韦诞传》中云：“诞字仲将，京兆人，善楷书。”那是“八分楷法”的简称。到北宋才以之代替了正书之名，其内容显然和古称是不一样的，名异实同和名同实异之例，大概有以上这些。
行书
行书是在隶书的基础上发展起源的，介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。“行”是“行走”的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。
草书
草书是汉字的一种字体，特点是结构简省、笔画连绵。形成于汉代，是为了书写简便在隶书基础上演变出来的。有章草、今草、狂草之分，在狂乱中觉得优美。《说文解字》中说：“汉兴有草书”。草书始于汉初，其特点是：存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就，因草创之意，谓之草书。
知识点
字体的演变过程：
甲骨文、金文、篆书（主要指小篆）、隶书、楷书、草书、行书等
甲骨文是盛行于殷商时代的刻在甲骨上的一种古老的文字，是清朝学者王懿荣发现的。
汉字在不同的阶段的特点：
甲骨文：是刻在龟甲或兽骨上的文字，主要在商周时期使用。它具有早期汉字的特点：字形图画性较强，字体也不固定，随意性大。
金文：又称铜器铭文，是铸刻在铜器上的文字，主要在商周时期使用。其特点是：线条粗壮，早期部分字形象形性还很明显，西周晚期之后，字形逐渐规整和美观。
小篆：是我国最早的统一文字，是秦统一六国后的文字。其特点是：字形结构稳定，线条圆转，粗细一致，象形意味不明显。
隶书：形成于战国晚期，通行于两汉。隶书将篆书圆转的线条改为直笔或方笔，象形意味已基本消失，笔画简化，书写方便，汉字的点、横、撇、捺等基本笔画啊已经形成，成为汉字发展史上古今文字的分水岭。
楷书：字形方正，笔画规整平直，比隶书更加便于书写和认读。进入南北朝之后，楷书成为占主导地位的字体，一直通行至今。
汉字的演变趋势：
汉字的发展逐步从象形走向符号化，从笔画较多走向笔画简单，使书写更加快速、便捷。
书法欣赏：
智永楷书《千字文》：智永是王羲之后人，书传家法，对后世书法影响甚远。董其昌评价其字“力透纸背”，苏轼评其字“精能之至，返造疏淡”，何绍基评曰“含蓄而极富韵律意趣”。智永楷书，易上手易转体，自然舒展，而其楷书《千字文》堪称典范，是一千多年来最佳版本。
怀素草书《千字文》：此卷为其暮年所书。落笔饱满、使转自如、不露锋芒、虚灵高古、平淡清远，给人一种返璞归真的空灵境界。
文征明行书《千字文》：每一字之落笔，由牵丝中可见，笔笔相连，转折自如，气势贯通，疏密适度，清秀挺拔，飘洒有致。
楷书四大家：是对书法史上以楷书着称的四位书法家的合称，也称四大楷书。他们分别指是：唐朝欧阳询(欧体)、唐朝颜真卿(颜体)、唐朝柳公权(柳体)、元朝赵孟頫（赵体)。
王羲之，其代表作为《兰亭序》，被称为“天下第一行书”；颜真卿，其代表作为《祭侄文稿》；米芾，其代表作为《研山帖》；赵孟頫，其代表作为《洛神赋卷》；欧阳询，其代表作为《九成宫泉铭》；王铎，其代表作为《拟山园帖》。
知识拓展：
欣赏作品不仅要体会作品点画、结字、章法的匠心与功力，了解作品的师承，流派、风格，还要通过作品去感受书法家的气质、情感以及审美追求。
第一，欣赏线条质量，从中观察作者创作时的用笔、用墨及其笔法。
第二，欣赏由线条点画组合的汉字结构体现的作者的意趣和哲理。
第三，欣赏布白，包括结字、行气、章法。
第四，欣赏神采，就是指书法的精神气质、格调风韵。神采是作者精神境界的忠实纪录，与作者的情感、性格、修养密切相关。优美的书法作品必须是形美神足，形神兼备，欣赏者就是要领会体势，捕捉神采。
研究报告的格式：
研究报告包括标题和正文两大部分。
正文又包括前言、主体和结尾。前言部分一般是先提出问题，也就是写清楚研究的目的。主体部分写清楚研究的具体内容和方法，把步骤写清楚。结尾写出研究结果，提出看法和建议。
图文解读
1.汉字从甲骨文至今，已经有 的历史。在漫长的发展演变过程中，字体发生了很大变化，其中以甲骨文、 、 、 、 五种字体最为典型。
2.十九世纪七八十年代，河南 小屯村的村民在田间劳作时，经常发现一些带有刻痕的龟甲、兽骨，称它们为 。
3.直到1899年，一次偶然的机会，这些龟甲和兽骨上的刻痕，引起了 国子监的主管官员 王懿荣的注意。经过仔细研究，他认为这些龙骨上的刻痕是一种比篆书更早的文字。
4.人们就把刻在龟甲和兽骨上的文字叫作 ，我国文化领域由此又多了一门新学科，叫“ ”。
5.调查报告由 、 、 、 、 等几部分组成。
参考答案：
1.三千多年 甲骨文 金文 小篆 隶书 楷书
2.河南 龙骨
3.清朝 王懿荣
4.甲骨文 甲骨学
5.标题、问题的提出、研究方法、资料的整理、研究结论
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