拾趣 | 千古之谜《越人歌》竟然不是汉语，更非来自《诗经》
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《越人歌》出自《诗经》？
编者按：
21世纪以来，有着上千年悠久历史的《越人歌》能在网络上走红，引发影迷、乐迷以及网友们的讨论，电影《夜宴》功不可没，甚至在现象级的电视剧《甄嬛传》中，《越人歌》也有出现。《越人歌》在今天仍旧能够被人传唱，离不开作曲家们如谭盾等的谱曲与创作。但《越人歌》真的如上图所示出自《诗经》吗？
电影《夜宴》剧照
越人，是指哪里的先民？这首歌的背后又有哪些故事，是电影和电视剧中还没能真正还原的？且看郑张尚芳先生在电影《夜宴》上映两个月（2006年11月22日）后，所发布的博文《千古之谜〈越人歌〉》。文章收在《胭脂与焉支 郑张尚芳博客选》一书时，郑张先生对内容作了修订和增补，定稿时潘悟云、王弘治、郑子宁等先生对上古音拟音提供了参考建议。以下摘录自定稿《千古之谜〈越人歌〉》：
最近发现《越人歌》突然在网上红了起来，原来是电影《夜 宴》拿《越人歌》作了插曲。周迅娓娓的唱腔打动了很多人：
今夕何夕兮，搴舟中流。
今日何日兮，得与王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾诟耻。
心幾（几）顽而不绝兮，得知王子。
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
❈❈
《越人歌》其实著录于汉代刘向《说苑》卷十一《善说篇》，跟《诗经》完全没有关系，它是公元前528年拿桨的越人为游湖的楚国王子鄂君子皙唱的歌。
《越人歌》虽然走红了，但知道《越人歌》隐藏了一个“千古之谜”的人还真不多。我们上面看到的只是楚人将《越人歌》翻译成楚辞形式的汉语翻译。《越人歌》是《越人拥楫歌》的简称，是古代越人所唱的歌，越人原来肯定不是这么唱的。《善说篇》中还用汉字记录了它的古越语发音：
滥兮抃草滥予昌枑泽予昌州州
《越人歌》原文用汉字记音有32个字，而楚译人把它译成楚辞的形式后，用了54个字，竟多了22个字；可见两者不是一种语言，所以不能字字对译。因为双方歌式也不同，楚译人为了使译文合于楚辞歌式，其中还包含有一些只为凑韵而添加的起兴式游辞。所以这一段如同天书的汉字记音也就成了一个千古之谜，很多人都在猜测它的原义。
破译《越人歌》实际上有几个难题。首先要解决的是用来记音的汉字在当时的发音，也就是汉字的上古音。其次是每个字的上古音对应古越语的什么意思。最后，串联成句的翻译应当与《善说篇》的楚辞翻译对应得上。
……
……
我把汉字依古音，以侗台语里文字形式较古的泰文为主进行译解，分原文为五句（左为原文，右为泰文意译）：
……
……
对原译四层意思尤其是“蒙羞被好”“心幾（几）顽而不绝兮得知王子”（自羞鄙陋而王子不以此见绝）的感激之情都有了相对应的交代。只有“山有木兮木有枝”一句当是楚国译人为满足楚辞韵例凑足六句而添加的衬韵句，以枝谐知而已。
下面我们来举例说明一下我的对译。看不懂音标也没关系，主要是了解一个过程。如：
第一句：［滥兮抃草滥］———夜晚哎，欢乐相会的夜晚
第二句：［予昌枑泽予昌州］———我好害羞，我善摇船
第三句：［州
第四句：［缦予乎、昭澶秦踰］———鄙陋的我啊，王子殿下竟高兴结识
第五句：［渗惿随河湖］———隐藏心里在不断思恋哪
❈
可以注意到的是原语中有许多与汉语是同源的：“兮、乎、予”几乎都同音同义。“州”也就是“舟”，但用为动词。“踰”也就是“喻”（家喻户晓的“喻”）。“昭：主”“抃：忭”“草：遭”“昌：匠”“秦：亲”“惿：志”“澶：殿”“滥：暗阴”等分别音义相关。译“心”专选一个心旁的罕用字“惿”，也似乎有点特别用心。以“昭”对“主”也是后世“诏”对“主”的先声。从此歌译解看，既证明《越人歌》是一种侗台语，又证明它的许多语词是与汉语同根的。
❈此一译文在韵律上是二与四句、三与五句各自相叶，第一句是“滥”字首尾循环，“草”叶第二、第四句（“草”古幽部，与“州”叶、侯部“踰”亦韵近）。……
泰文raa表“我们俩、我”，同源的吕语hra、白泰语ha则都表“我”（李方桂，１９７７）。
泰文sa“称心”对“胥”字，此词也见于“姑胥”，即吴王在其都城郊外山间的夏宫之名（也译为“姑苏”），同样有“称心之地”的含义。“秦胥胥”跟“州
——以上节选自《胭脂与焉支 郑张尚芳博客选》（P113~120），上海教育出版社2019年4月出版。
❈综上，我们看到了两个版本的《越人歌》。影视剧中所使用的是类似楚辞形式的《越人歌》的汉语翻译，而原版《越人歌》则是古越语。这两个版本都见于西汉刘向所著述的《说苑·善说》。
那么，越人、古越语、古楚语，与后来的方言吴语等，它们之间又有哪些联系呢？
解析：
依据郑张尚芳对古越语文献（如《越人歌》、勾践《维甲令》、《越绝书》等）、人地名词汇的几篇解读分析，当时吴越土著说的古越语原是属于侗台先民的百越语，不是汉语。越灭吴，语言未变。后来楚国灭越，把这里列为东楚，楚语逐渐取代古越语，才形成吴语方言的基础。
秦汉设立会稽郡、吴郡后，驻军吏民又带来中原汉语，它与东楚语融合，慢慢形成了汉晋六朝的江东方言（或江东“吴语”），即今日吴语、闽语、徽语、江淮话这些方言的共同祖语。到唐代，吴语、闽语等分立后才形成真正自成一系的吴语方言。
语言的转换交替是一个漫长的过程，西汉扬雄《方言》所记不但“瓯”语词汇是古越语，连“吴越”词汇也还是古越语。
——以上解析，摘自《吴语虚词及其语法化研究》绪论，郑伟著
胭脂与焉支
郑张尚芳博客选
作者：郑张尚芳
出版社：上海教育出版社
出版日期：2019年4月
页码：306
定价：65.00
装帧：特精（彩插）
ISBN 9787544490276
83篇学者随笔，龙与虫并雕
12幅古风彩插，画使文增趣
博客时代（2006~2017）的“大家小文”正式出版！
听郑张尚芳先生讲述汉语与国内各民族、周边各国语言之间的有趣故事！
闲谈随笔皆学问，信手写来成文章。炉火纯青谁能敌？垂范后学功德长。
——复旦大学教授 游汝杰
语言文字是国学的根柢，郑张尚芳先生的这本书里廓清了许多传统文化里似是而非的观点，言之有据，持之有故。
——上海师范大学教授 王弘治
郑张先生十分开心，说赵元任先生就说过语言是很好玩的，要让大众一起玩，才真正好玩嘛。
——《南腔北调》作者 郑子宁
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听郑张先生用上古音读《越人歌》
出自：新浪微博，@浙江省博物馆
用家乡话读这句诗
来自苏、浙、沪、闽、皖、粤、陕、桂、渝、湘等省市的三十多位方言学者与方言学习爱好者们，分别用自己的家乡话朗诵：
山有木兮木有枝，
心悦君兮君不知。
我们，谨以此纪念郑张尚芳先生逝世一周年。
按住或扫描二维码可收听
感谢学者潘悟云（上古音）、钱乃荣（上海话）、麦耘（广州话）、金理新（温州话）、侯兴泉（广州话）、韦述启（水语）、彭建国（衡山话）、凌锋（苏州话）、焦磊、金健（杭州话）、吴君如（福州话）、黄河（宜兴话）、丁健（台州话）等的支持，感谢王佳亮（萧山话）等各位方言同好们和微信群师友们的踊跃参与。感谢郑张先生的家人郑任钊先生和郑文予（温州话）。感谢大家不计回报支持这次方音朗诵活动。
（扫描上图二维码，可收听）
供稿编辑：LHY
制作：sera
拓展阅读
1. 书讯 | 郑张尚芳著 《胭脂与焉支 郑张尚芳博客选》出版
2. 《胭脂与焉支 郑张尚芳博客选》前言 | 山有木兮木有枝 心悦君兮君不知 （附音频）
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