比张居正更牛的天才居然是福报来的！？
华夏历史上，神童无数，但最后能够将神童进行到底的还真是不多，明万历年间的张居正算一个，但在另一个神童面前，哪怕就是张居正也只能甘拜下风。
这位名臣，梁启超盛赞其：“水平领先欧洲二百年！”
民国大师钱穆尊他为“中国第一流人物”，就连一直忙着革命的列宁，也评价他：中国十五世纪杰出经济思想家。
这一切赞美，都来自于他与众不同的杰出贡献：亲手开启了大明王朝华丽转身的大门。
这位名臣名叫丘濬，字仲深，号玉峰，永乐十九年生于海南岛琼山府下田村。
丘家本是当地望族，但在丘濬小的时候，家道早已中落，七岁的时候，父亲丘传就染病亡故，他与兄长丘源，靠母亲李氏辛苦拉扯长大。
丘濬从小聪慧过人，两岁能认字，六岁就能写诗，在祖父寿宴上，当众作了一首《五指山诗》，被赞为“国器”，比张居正足足早了六年。
十九岁开始，丘濬就是一颗冉冉升起的新星，先中秀才，二十三岁又中解元，景泰五年考中进士，先后出任翰林院编修、侍讲学士、翰林院学士、国子监祭酒、礼部尚书、文渊阁大学士、弘治七年升户部尚书兼武英殿大学士。他提出的“劳动决定商品价值”的观点比英国古典经济学家的“劳动价值论”要早180年。弘治八年，丘濬在任上去世，追赠太傅，谥号“文庄”。
丘濬之所以从少年天才成为一代名臣，固然有天资不俗，好学钻研的成分，但是更为重要的，却是他爷爷丘普的善举。
在丘普这一代，丘家还是当地望族，丘普不仅有一手救死扶伤的好医术，还是一名大善人。
春耕的时候，贫民经常没有种子，丘普随便他们前来乞借，等稻米成熟，他只收取谷本，不要利息。有人故意赖账不还，他也不计较。
有一年发生饥荒，丘普捐了数百石米救济灾民，可是仍有许多人饿死在道路上，丘普买下大片野地，设立义冢，并且请人收拾遗骨，埋藏安葬。
丘普生了一个儿子，单名传，后又生了两个孙子，一个叫丘源，一个叫丘濬。丘濬七岁的时候，丘传就染病去世，大家叹息和埋怨黄天无眼的时候，丘普告诉别人：“我小时候，遇到一位相师，断定我富而不寿，无子无孙。后又遇到占师，说我命短无子。他们的预言都相同，但我现在还有孙子，自己也尚且建在。最近又有一位相师看我骨格，说已经脱胎换骨，与从前大不相同，我将来的福气不可计量，希望我好好努力行善。我修的福德没有报在儿子，却报在孙子头上。”
事后，果然如同丘普所言，丘濬终成一代名臣，光耀千古。
古人云：“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”，因丘普乐善好施，不仅自身脱胎换骨，改命添孙，还福泽孙辈，丘濬成明朝一代名臣，细细算来，与布施得果报一一相应无有偏颇。
根据量子纠缠理论，布施者与受施者通过布施交换了大量粒子，而受施者通过布施者受到了利益，这种利益会让受施者身上的粒子产生好的变化，而这种好的变化会引发粒子共振，通过交换而留存在布施者身上的粒子也会产生好的变化，虽然产生变化的粒子数量和总数相比数量极小，但若是布施者与众多受施者交换粒子，那产生有益变化的粒子数量就会多得多，反映到日常中来，就是财源广进、智慧增长，身体健康，福泽家人等等各类有益果报。
又因人人皆有佛性，今日布施，等若与未来佛结上殊胜缘分，自然有无量功德护佑，那就有更为广大的福德功果。
所以万法皆空，因果不空，若是我们勤做善事，自然会种下无边善业，而当善业福报积累到一定程度，不仅可以如同丘普一样，脱胎换骨改换性命，还可福泽家人惠及孙辈。而且，你又怎么知道，做下的这件善事，会不会成为未来超脱性命，跳出六道的究竟善缘呢？
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