原来大成就者们是这样对待妄念的！
我们任何时候，都要静心，静心的意思，就是让心安住，轻松的放着，除此之外，没有其它静心的方法了。我相信，能够不跟随突发的烦恼妄念而走，这就是快乐的根本。——大宝法王噶玛巴
無論走到什麼地方，住在何處，與誰同伴，或受用什麼飲食，談論什麼言語，升起什麼妄念，採取什麼行動，現起什麼顯相，剎那就提醒自己：這真正是一個夢！——龍欽巴尊者
不论这些念头有多么强烈，它们毕竟只是念头，终究会消逝于空性中。当你认识到心的本性，这些似乎随时在出现于消失的念头再也无法欺骗你。就如同云会形成、停留片刻，然后又消失于天空中，同样的，妄念生起、停留片刻，然后又消逝在心的空性中。事实上什么都没有发生。——顶果法王仁波切
如同玛吉拉尊佛母所宣“不紧不松，具见解要”，此时“不紧”——没有被妄念所缚；“不松”——自然具足觉性与自己清明的状态。——亚青阿松仁波切
修行必须要足够的定力。《大藏经》里的经文有很多是在讲解“定”。有很多故事是讲佛陀当时怎么修行，并告诉我们按照佛陀的方式去学习，让我们的内心远离外在红尘的嘈杂和干扰，远离我们内心那些负面的情绪，特别是妄念。破除这些妄念的方法以及能力，在佛教上我们称为“定”或“定力”。——上师嘎玛仁波切开示
真正内心调柔的修行人，都具有少说多做的优良品质，他们越是博学越是谦卑，越处禅定越是宁静，平凡的外表，谦和内敛，丝毫不会有张扬外露的个性。这样的成就者，自然散发着深度的安详，内心再浮躁的人走近他的身边，都会即刻不由自主地平息妄念。——根让仁波切
密续法本告诉我们，妄念只能由妄念所征服，而生死轮转也只能被生死轮转所解构。伟大的萨拉哈也指出，捆绑愚者的事物正能令智者解脱。——宗萨仁波切《不是为了快乐》
我们平常应当抑制自己的妄念，但是见地却要十分宽广。我们要斩断所有的臆想妄心，让自己安住在禅定三昧之中。所有胡思乱想的心性要立即断绝，让我们的修行如须弥大山一般安稳，安住在光明体性，永不动摇。——莲师开示
如你能了别妄念的本体，亦即是觉性的话！在这一刹那间，它们自然地得到解脱，有若蛇从蛇盘中，自己解脱一样。——敦珠法王
当妄念生起的时候，及时铲除和压制妄念的话，妄念就不会成为习气，此时也容易对治妄念。如果没有对治，妄念就会成为习气，这样以后再去对治妄念和习气是很难做到的。因此当妄念生起的时候，应该要及时铲除、压制此妄念。 ——亚青阿松仁波切
自相续是指恒常没有间断的心。心时常起百千万的妄念。并不是说去反观此时所起的一个妄念，而是要经常去反观这个恒常没有间断的心。如是奉行称之为反观自续。——亚青阿松仁波切
大圆满的大秘密就是：只要妄念一生起，就立即识破它，看清楚它的真面目——本觉能量鲜活炽烈的示现。当你慢慢做此修炼时，就算是最强烈的情绪也无法纠缠你，也会溶化；如同巨浪生起、高耸，而又沉没回到海洋的宁静中。——索甲仁波切《生死无惧》
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