162皇甫谧：一代浪子到针灸大师，你知道他经历了什么吗？
六世祖，度辽将军。
五世祖，扶风都尉。
四世祖，雁门太守。
曾祖父，征西将军。
你爷爷，好歹还当过霸陵令。
你爹我差点意思，举个孝廉。
皇甫叔侯抱着刚出生的儿子，碎碎念叨着家族的辉煌历史。置身于东汉末年的乱世，孝廉只能做乡村道德模范。
祖上显赫不见得全是好事，会让落败儿孙的压力山大。叔侯给儿子起名皇甫谧，在清脆的啼哭声中慨然长叹。
五百年必有王者兴，其兴也勃焉，其亡也忽焉...
皇甫谧三岁时，母亲死了。
老爹娶回来一位后妈，加班加点又鼓捣出一堆弟弟妹妹。血缘关系牵连亲疏远近，皇甫谧的家庭地位悄然翻转。
皇甫叔侯有些疼惜大儿子，却也不得不参考媳妇的脸色。看似完完整整的一家人，后妈往往是难度最大的角色。
自己生的随便揍，前辈生的还要掂量。
媳妇让皇甫叔侯看着办，皇甫叔侯想到自己的孝廉身份，就算关起门来鸡飞狗跳，在必须表现得恭悌仁义。
老二两口子多年不孕不育，拜神吃药始终没见什么疗效，如果将皇甫谧过继过去，应该是三方皆大欢喜的事情。
皇甫谧被带到二叔家里，没有改口费也要对着婶婶喊妈，皇甫叔侯听着不是滋味，这是儿子喊第三个女人叫妈。
老二带着全家离开宁夏，准备搬到千里之外的河南新安，皇甫叔侯呆然站在乡道上，看着儿子的身影渐行渐远。
出后叔父，徙居新安。
有人弃如敝履，有人求之不得。
皇甫谧作为家里唯一的孩子，叔父和婶婶对他百般疼爱。看似完完整整的一家人，二叔始终还想亲自再生一个。
四处打工积攒的钱财，预留生活费之后买来一包包草药，家里常年飘荡着汤药味，皇甫谧吃啥都感觉口中发苦。
不想吃药？那你就好好！
婶婶望着叛逆期的皇甫谧，开导教育之前还要再三掂量。她偶尔也会向丈夫抱怨，应该趁尚未懂事时早点过继。
孩子知道自己的亲妈没了，后妈不待见才被送到二叔家，脑海里有太多负面记忆，稍加斥责就被反怼：要你管？
血脉牵连关系责任多寡，万一出点啥事没法向大哥交代，似近似远的尺度不好难捏，皇甫谧放荡耍闹无法无天。
年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。
人啊，最重要的是开窍。
婶婶挺着大肚子做家务，手脚笨拙却眉目之间尽是喜色，一会问他中午想吃什么，一会问他喜欢弟弟还是妹妹。
皇甫谧突然感到一股暖流，后妈怀孕时可不是这个样子，婶婶照顾抚养他十几年，即将生育也不嫌弃自己碍事。
这位备受感动的养子，跑到别人地里偷摘一堆瓜果，送给婶婶增加孕期营养（尝得瓜果，辄进所后叔母任氏）。
任氏曰：
《孝经》云：三牲之养，犹为不孝。
汝今年余二十，目不存教，心不入道，无以慰我。
昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜邻，教有所阙，何尔鲁钝之甚也！
修身笃学，自得之，于我何有！
婶婶一边训斥一边哭泣，她可以容忍皇甫谧嬉戏耍闹，却坚决不允许他坑蒙偷盗，因为行径是思想品性的末梢。
皇甫谧顿时有些慌神了，温和的婶婶从未如此严厉过，原本指望耳濡目染的熏陶，没想到背后竟是如此的失望。
因对之流涕，乃感激。
修身笃学，对你自己有好处，跟我有什么关系！
任氏的话语如醍醐灌顶，震开皇甫谧浑浑噩噩的神窍，二十好几还没个正经样子，难怪很多人背后喊他二傻子。
恍然大悟或者深以为耻，往往是生命进阶的重要节点，总是觉得自己的言行完美，只能说明自以为是临近报废。
皇甫谧感觉自己快报废了，跑到席坦的学堂要求上进，制定的课程表密不透风（就席坦受书，勤力不怠）。
那些年偷的懒，如今千倍百倍来补偿。
求学工作、娶妻生子、成家立业，一个人在不同年龄段，要做这个年纪该做的事情，打乱顺序就很容易手忙脚乱。
皇甫谧为此而吃尽苦头，下地干活还要带着各家典籍，读会书又想起媳妇的叮嘱，该去村头羊圈给儿子办奶卡。
大多数人面对生活乱麻，选择今朝有酒今朝醉的模式。皇甫谧顶着高压均衡兼顾，熬过艰难期而逐渐井井有条。
居贫，躬自稼穑，带经而农，遂博综典籍百家之言。
沈静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。
书籍打开另一座传送门，皇甫谧犹如脱胎换骨般重生。淬炼过程中的痛苦和舒爽，让轻盈的身心改换跑道。
皇甫谧变成了玄晏先生，游荡无度自然改为著书立说。田间地头阅览的百家之言，经过咀嚼思辨输出个人论点。
著《礼乐》、《圣真》之论。
那些曾经嘲笑他的乡民，也不在背后说啥瓜皮二愣子，看到知名度伴随著作崛起，又纷纷指点他如何快速变现。
皇甫谧已经不是皇甫谧，嘲笑和吹捧的却是同一帮人，双方的见识不可同日而语，皇甫谧依然郑重的作文解答。
或劝谧修名广交，作《玄守论》以答之。
或曰：
富贵人之所欲，贫贱人之所恶，何故委形待于穷而不变乎？
且道之所贵者，理世也。
人之所美者，及时也。
先生年迈齿变，饥寒不赡，转死沟壑，其谁知乎？
谧曰：
人之所至惜者，命也。
道之所必全者，形也。
性形所不可犯者，疾病也。
苟能体坚厚之实，居不薄之真，立乎损益之外，游乎形骸之表，则我道全矣。
皇甫谧，仿佛看透阴阳虚实。
耽玩典籍，忘寝与食，时人谓之“书淫”。
相比物欲横流的名利场，精神上的追求往往更耗气血，因为物质可以用层级衡量，思想却如同归墟般深不可测。
有人警告他读书太过分，身体早晚有一天会承受不住。皇甫谧已然陷入虚无义理，愈发觉得广博浩瀚难以戛止。
朝闻道，夕死可矣，况命之修短分定悬天乎！
《玄晏春秋》
《帝王世纪》
《鬼谷之注》
《列女传》
《高士传》
...
一卷又一卷的精品著作，肆无忌惮地宣泄内心价值观，从尧舜禹汤到周秦汉魏，只有区区96人被他认定为高士。
皇甫谧看不上伯夷叔齐，却推崇隐居秦岭养蜂的姜岐，《高士传》的入选标准：身不屈于王公，名不耗于终始。
一字又一字的斟酌语句，逐渐感觉手脚有些不听使唤，皇甫谧的指关节隐隐作痛，握笔都费劲却仍然手不释卷。
后得风痹疾，犹手不辍卷。
后妈过世了，你回老家看看吧。
皇甫谧对那个家印象模糊，大概有三十多年没回去了。如今叔父的儿子已经成年，也不需要依靠他来顶门立户。
诗书义理让内心充满平和，皇甫谧不再为往事耿耿于怀，他带着自己的媳妇儿子，重回本宗见到生父皇甫叔侯。
叔父有子既冠，谧年四十丧所生后母，遂还本宗。
皇甫叔侯：谧儿...
皇甫谧：您，还好吧。
皇甫叔侯：还好，还好，这是你儿子？
皇甫谧：来，叫大爷...叫爷爷吧。
皇甫叔侯：好！好！
皇甫谧：安顿完了，我还得回去。
皇甫叔侯：应该的，应该的...
梁柳是姑妈家的表弟，上任城阳太守之前请客吃饭，十里八乡送礼的人排起长队，热心好友也劝皇甫谧送点啥。
皇甫谧很反感这种风气，小表弟没做官时来家里玩耍，吃着腌咸菜也聊得很开心，每次回家时不过送到大门口。
如今让他腆着脸去送礼，明显不是冲着表兄弟的情分，而是取悦城阳太守的职权，搞得自己心里更加不是滋味。
今作郡而送之，是贵城阳太守而贱梁柳，岂中古人之道，是非吾心所安也。
钱再多，不问他借钱。
官再大，不求他办事。
无所乞求，不卑不亢。
人有三六九等之分，根源并不全是外界的种种不公。一旦内心生出走捷径的念头，面对乞求对象只能低人一等。
皇甫谧的思想境界很高，却是世俗定义的穷鬼加病鬼，精神和物质往往背道而驰，这让他对做官邀约畏惧如虎。
举孝廉，相国辟，皆不行。
乡亲们实在看不下去了，轮流做工作劝他出去当领导。不光让高洁品行造福一方，还能进干部疗养院治疗风痹。
皇甫谧正在研习针灸疗法，从《素问》读到《灵枢》，准备给自己扎针缓解病痛，抽空写篇文章谢绝众人好意。
乡亲劝令应命，谧为《释劝论》以通志焉。
乡亲们看不懂也没关系，反正知道他死活不愿去做官，然而面对晋武帝频频下诏，皇甫谧必须照顾皇帝的面子。
首先赞扬司马炎求贤若渴，身为晋人理应前往京城报道，又说自己病重出不了门，希望明圣之主垂怜放他一马。
久婴笃疾，躯半不仁，右脚偏小，十有九载。
服寒食药，违错节度，辛苦荼毒，于今七年。
隆冬裸袒食冰，加以咳逆，或若温虐，或类伤寒，浮气流肿，四肢酸重。
于仰迫天威，扶舆就道，所苦加焉，不任进路，委身待罪，伏枕叹息。
唯陛下留神垂恕，更旌瑰俊，索隐于傅岩，收钓于渭滨，无令泥滓久浊清流。
谧辞切言至，遂见听许。
一年后，皇帝又喊他做官。
皇甫谧回复自己病情加重，不但婉言谢绝还问皇帝借书。司马炎看完信哭笑不得，居然真的派人拉来一车书籍。
皇甫谧日夜诵读如饥似渴，却备受身体病痛的无尽折磨。疼到忍受不了想要自杀，婶婶任氏察觉后死死抱着他。
自表就帝借书，帝送一车书与之。
谧虽羸疾，而披阅不怠。
初服寒食散，而性与之忤，每委顿不伦，尝悲恚。
叩刃欲自杀，叔母谏之而止。
有次疼晕之后悠悠转醒，看见残旧书桌上放着一封信，皇甫谧伸出颤巍巍的双手，抽出信纸斜靠在窗沿上阅览。
一位默默无名的文学青年，耗时十年写出《三都赋》，担心自己没名气而被轻视，便恳请有名气的大师来作序。
皇甫谧读着大气磅礴的文稿，感觉周身气血在加速流转，掩卷长思流露出盈盈笑意，艰难地提起毛笔撰写序言。
这届年轻人，当真了不得啊。（见秦岭一白.左思篇）
文坛高誉，无法缓解身体的病痛。
皇甫谧不敢随便喝汤药，自己按照古方配制出寒食散，结果喝完之后冰火两重天，吃错药的下场真是太过凶险。
风痹引发关节肌肉疼痛，有时疼到耳朵里面嗡嗡的，皇甫谧感觉属于神经问题，拿自己当志愿者试验针灸疗法。
《针经》
《素问》
《明堂孔穴针灸治要》
三部同归，文多重复，错互非一。
吾病风加苦聋百日，方治要皆浅近。
乃撰集三部，使事类相从，删其浮辞，除其重复，论其精要。
皇甫谧一手捧着针灸医典，一手拿着银针扎来扎去，不管这一针下去管不管用，扎到肉里面多多少少有些痛感。
一针、十针、一百针...，皇甫谧扎出第一部针灸专著，由于参考了黄帝内经，便取名《黄帝三部针灸甲乙经》。
皇甫谧苦练扎针期间，听说朝廷废除聘任文士的礼节，不禁感叹皇帝的格局太小，农民娶个媳妇还知道下聘礼。
且一礼不备，贞女耻之，况命士乎！
275年，晋武帝又想起皇甫谧。
诏曰：男子皇甫谧沈静履素，守学好古，与流俗异趣，其以谧为太子中庶子。
皇帝不吝褒奖的称赞，丝毫打动不了皇甫谧的决心，他复制粘贴以往的回复语，说自己这次真的活不了几年了。
司马炎坐着羊车逛后宫，嫔妃喷生理盐水引诱羊车上炕，皇甫谧轻描淡写的态度，成为王想见都见不到的男人。
谧固辞笃疾
帝初虽不夺其志，寻复发诏征为议郎
又召补著作郎，请为功曹
并不应
皇甫谧不像以前般恭敬，收到聘任诏书也不再回复。如果说此前担心被皇帝强征，现在已是将死之人无所畏惧。
身体承受不住物质快感，再多的钱财也没能力享受，生命逐渐被黄土埋到脖颈处，权势再大也没有什么威慑力。
日中则昃、月盈则食，人过半百之后是剥落的过程，唯独精神思想不断叠加深厚，世俗名利更喜欢雄壮的宿主。
皇甫谧，心情平和地写下遗书。
著论为葬送之制，名曰《笃终》。
夫人之所贪者，生也。
所恶者，死也。
虽贪，不得越期。
虽恶，逃遁。
自古及今，未有不死之人，又无不发之墓也。
大为棺椁，备赠存物，无异于埋金路隅而书表于上也。
丰财厚葬以启奸心，或剖破棺椁，或剥臂捋金环，或扪肠求珠玉。
虽甚愚之人，必将笑之。
故吾欲朝死夕葬，夕死朝葬。
择不毛之地，穿坑深十尺，举床就坑，去床下尸。
平生之物，皆无自随，唯《孝经》一卷，示不忘孝道。
死誓难违，幸无改焉！
皇甫谧写完最后一篇文章，缓缓夹入厚厚地《皇甫谧集》，随后坐在小院木椅上，望着空荡荡的门口面露微笑。
秦岭一白带着土蜂蜜来访，看见须发花白的老人闭目徜徉，狭小的院落貌似粗简，细细打量却又觉得内藏乾坤。
一白：你的手指都变形了？
皇甫谧：老毛病，习惯了。
一白：你不是精通针灸吗？
皇甫谧：久病成医，亦或医不自医吧。
一白：你做官的话可能会好点。
皇甫谧：游荡无度，受不了约束了。
一白：难怪你会写出《高士传》。
皇甫谧：不然，你也不会记得我吧。
一白：从浪子到大师，这弯转的挺大。
皇甫谧：哈哈，何来弯路一说？
一白：你没走弯路吗？
皇甫谧：能够串联起来，就没有弯路。
一白：受教了！来，品蜂蜜水。
皇甫谧：好！好！
而竟不仕，时年六十八，子遵其遗命。