见微知著：改变命运的那点预见和勇气
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1950年，骄傲如张爱玲这样的才女，也在社会的巨变中茫然无措。在朋友的劝说下，她抛弃了自己擅长的体裁和叙事，开始向“无产阶级文学”投石问路。
张爱玲先后发表了《十八春》和《小艾》两篇小说。用旧社会滴尽血泪，新社会迎来重生的写作套路有意识地向新时代靠拢。时任上海文宣主管的夏衍，此前就对张爱玲一直很欣赏，对于她的改变很满意，遂点名让她参加上海第一届文艺代表大会，一贯遗世独立的张爱玲也应允了。
这场如今看来普普通通的大会成了张爱玲命运的转折点。她步入会场之后，发现所有的人——这些平日里代表着上海滩这个十里洋场文化名片的文艺大咖，全部穿上了格调灰暗的列宁装或人民装。唯有她，一身蓝布旗袍，罩着网格白绒线衫。纵然和她往日穿着已经算是低调朴素，但对比之下，依然显露出极不和谐的刺目，俨然异类。
此后两个月张爱玲和一堆作家被安排去苏北农村参加土改体验生活，上级部门的意图很明显，就是要写出讴歌土改的无产阶级作品来。张爱玲1955年赴美之后根据这段体验写出了贯穿着饥饿主题的《秧歌》。但在当时，她未敢著一字，所目睹的现实，让她既无法勇敢陈述，也无力违心歌颂，她坦言对于“纪念碑”式的作品，“我是写不来的，也不打算尝试。”
这个一生都在避免和政治沾边，但总也摆脱不了政治影响的女作家，敏感超乎常人，这样的格格不入，让她感受到了迫在眉睫的危机。1951春天，弟弟张子静最后一次与张爱玲见面，问她对未来的打算。沉默良久之后，张爱玲说：“人民装那样呆板的衣服，我是不会穿的。”
1952年7月，即便夏衍许以锦绣前程，32岁的张爱玲还是决绝的只身离开，奔赴香港。随后1955年抵达美国，并于1960年入籍，直至去世。
在上海这个旧文艺小资的荟萃地，和张爱玲一样的处境、最终心怀侥幸留下来的人很多。但是命运几乎都一样。
旧上海文坛最负盛名的女作家，曾经比张爱玲还红的苏青，1949年后失业，为了糊口曾为香港报纸撰稿，写了诸如《市妇运会请建厕所》之类的无关痛痒的文章，结果被当做里通外国，理由是有“讽刺新社会”的嫌疑。后来苏青被分到越剧团工作，为配合“三反”、“五反”，她写了很多红色剧本，但依然于1955年被打成“胡风分子”，关进监狱。1957年被“宽大释放”后，回到剧团看大门。文革中被抄家批斗，众叛亲离，孑然一身。晚年穷困潦倒，竟为每次一块钱的出诊费不能报销而苦恼，“只求早死”。
另一个大名鼎鼎的女作家，也是才貌双全的传奇间谍——关露，牺牲自己的肉体，放弃自己的锦绣前程，作为地下党潜入日伪机构，可以说屡立奇功。但是1949年后这个奇女子却背负汉奸骂名，两次被关入秦城监狱，几度神经失常。在1982年被平反后，写完回忆录的关露平静自杀……
著名作家、申报编辑周瘦鹃是张爱玲立足上海文坛的引路人。1949年后夹着尾巴做人，在苏州靠养盆景谋生。把舵手的画像供奉于家，舵手曾经赐给他的芒果、烟卷直至腐烂发霉也不敢享用，毕恭毕敬的供奉。但在文革开始后不久，周瘦鹃被张春桥点名批判，被逼跳井自杀。平反后被抄家没收的200多个名贵盆景由有关部门折价补偿，每盆2.5元……被抄走的字画包括明代画家沈周的一幅名画，补偿700元……
就算是当年极力要把张爱玲留下的夏衍，下场也好不到那里去。文革中被免去文化部副部长，入狱8年，锁骨被打断过，腿骨也被踢断过，眼睛几近失明。
即便是对张爱玲颇有微词的红色作家柯灵，也不得不感慨：如果留在大陆，一百个张爱玲也被压碎了。
坦率的说，张爱玲并不是同时代的作家中最出色的，也不是最聪明的。但是她的结局相对来说，肯定是最好的。她在细枝末节中看清了时代的方向，在自己最好的年华，她依然在异乡延续了自己的华彩笔墨，为世人留下了诸多深刻的作品，也让自由不羁的灵魂得以平静安放。事后诸葛亮的说，如果她没有在1952年及时离开，再晚一点，就永远没有离开的机会。
这样的存乎一念的命运差异，说到底还是跟个人对于时代脉搏、历史大势的感知直接相关。李嘉诚如今被很多人奉上神坛，恐怕已经不仅仅在于他的财富，而是他决绝的撤退、“不赚最后一个铜板”的智慧。攫取财富的智慧很多人都有，顺时而动的决心却不是每个人都有。
大部分普通人在面对社会巨变的时候，往往都会产生巨大的焦灼感。鉴于自身所处的社会阶层以及难以改变的财富地位，在焦灼之余，只能随波逐流。在时代的洪流中被裹挟而行，粉身碎骨都来不及喊一声痛。
但事实上，小人物要改变自己的命运虽然有诸多的困难，但却不是绝对。恰恰由于船小好调头，小人物对于命运的改变也少了很多财富和权力的留恋与羁绊。所缺的，往往是预见时局的智慧和决绝转身的决心。李嘉诚的预见其实我们一样可以做出，而且困难远比他小。
有句网红谚语说的很好：一分钟就能看透事物本质的人，和半辈子才看透的人，命运注定是不同的。
但看透之后，就要付诸行动。恶浪之中，坐以不可能待币，只能待毙。
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