余秋雨与苏东坡之间的距离，难道是一盆充满文化热度的洗脚水吗
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著名作家林语堂先生在《苏东坡传》中写道：“一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑”，今天我们一提到文化大师余秋雨的时候又是怎样呢？
一提起余秋雨，我就想起苏东坡的洗脚水，印象太深了。余秋雨在《苏东坡突围》中描述有人给苏东坡的洗脚水加了点温水，“他们比研究者们更懂得苏东坡的价值，就连那盆洗脚水也充满了文化的热度”。余秋雨洋洋洒洒一大篇就是为了痛斥小人，“小人牵着大师，大师牵着历史。小人顺手把绳索重重一抖，于是大师和历史全都成了罪孽的化身。”
后来余秋雨讲苏东坡的时候温情脉脉讲，“我们有可能不认识文化飓风和文化巨人，但是我们应该成为一个多在别人的洗脚水里加一点温度的人”。在当代文坛里，像余秋雨这么会煽情的没有几个。
可是当我们看到汶川地震后余秋雨的《含泪劝告灾民》公开信以后，就会发现余秋雨有多煽情就有多矫情，怪不得方舟子都说，“实在是因为受不了那股矫情味儿”。陈丹青认为，余秋雨就是一个“官员”，或者“文化学者”，他用“无耻”二字来形容余秋雨。
苏东坡是千年的文化巨人，余秋雨是当代的文化大师。苏东坡与余秋雨之间的距离，难道就是隔着一盆充满文化热度的洗脚水吗？
1992年，余秋雨的《文化苦旅》横空出世，大文化散文模式让人耳目一新，台湾作家白先勇说：“余秋雨先生把唐宋八大家所建立的散文尊严又一次唤醒了”，诗人余光中惊叹：“中国散文，在朱自清和钱钟书之后，出了余秋雨”，金庸更是把鲁迅和余秋雨相提并论。
余秋雨的文学成就有目共睹，散文史上肯定少不了这一页。余秋雨和苏东坡之间还是有着天壤之别的，余秋雨只看到了苏东坡的洗脚水的温度，看不到文人的骨头。
余秋雨在《中国文脉》里说，“苏东坡更重要的贡献，是为中国文脉留下了一个快乐而可爱的人格形象”。如果说快乐可爱，那么汉朝的东方朔岂不是更滑稽诙谐，可是汉武帝始终视为俳优之言。余秋雨读得懂苏东坡吗？
余秋雨远远不如林语堂看得深刻，“苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。”在这个基础上，林语堂才说，“苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩”。
“一个伟大的人道主义者”，“一位政治上专唱反调的人”，林语堂点出了苏东坡的高贵之处，在逆境中始终保持坚贞气节和独立人格，决不随波逐流。
余秋雨讲文化有个特点，滔滔不绝长吁短叹文化的命运，华丽辞藻的背后却是缺乏人文精神的深度。余秋雨讲苏东坡老是纠结于小人的迫害，却看不到苏东坡的伟大人格。苏东坡的人文精神是什么呢？关注民生，为民请命。苏东坡一肚子的不合时宜，敢说真话实话，“龚黄满朝人更苦，不如却作河伯妇”。苏东坡坚持民本主义，无论身在何地都在想着为百姓做事，在民生、教育、医疗、慈善上都做出了创举。苏东坡不会玩什么含泪劝告之类的把戏。
王国维在《文学小言》说“三代以下诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未有之也。” 这句话说得很明白，屈原、陶渊明、杜甫、苏轼，他们之所以能光照千古，不单纯是作品，更是人格。
余秋雨与苏东坡的最大区别就是人格。
当代文坛有个有意思的现象，余秋雨成了文化圈知识界的公敌，王朔说余秋雨冒充文人，韩寒说这人太油头粉面，易中天暗指余秋雨是天下第一傻，梁宏达说他“此人虚伪至极”，梁文道则说他“矫揉造作”。余秋雨自己都感叹，“余秋雨这仨字，成了这片土地上啥样的闲夫走卒都能过来咬一口、啄几嘴、又能以此度日的三字诀”。
余秋雨最喜欢称赞君子，批评小人。余秋雨写了篇《君子之道》，分别讲述了君子怀德，君子之德风，君子成人之美，君子周而不比，君子坦荡荡，君子中庸，君子有礼，君子不器，君子知耻。余秋雨不懂得，中国人不怕真小人就怕伪君子，满嘴的仁义道德一肚子男盗女娼。
余秋雨是不是君子呢？
余秋雨被官方授予文化大师以后，人气爆棚炙手可热，各种电视台、杂志报刊、舞台庆典、歌舞晚会都少不了他的身影。余秋雨曾被卷入过“诈捐门”、“首富门”、“大师门”、“深圳别墅门”等等，丝毫不影响那种高高在上的优越感。余秋雨霸气，拒绝承认文章中的错字和常识性错误。余秋雨神人，夸口3个月通读完了《四部备要 》、《 万有文库 》 。余秋雨离婚，抛弃妻女，婚外恋黄梅戏演员马兰。余秋雨做作，张嘴离不开文化可是没有什么内涵，只是概念和辞藻的堆砌。
余秋雨经常言称自己要封笔“归隐”，但每次在宣布封笔之后，他都有新作面世，已经变成了一种商业秀了。君子一诺千金，余秋雨这一诺多少金呢？
“目无贵贱，君子也；心系名利，小人也”，余秋雨有大师称号，还有澳科大荣誉博士称号，自称与袁隆平一起获得这个称号感到很兴奋。
“以平常态，做普通人，是最有滋味的人生”，这是余秋雨说给别人的鸡汤，自己心态早就膨胀了，“我应邀书写的名胜题额不计其数”。
余秋雨效法先贤，为钟山风景区书碑文一篇，结果写得是不伦不类，成了一大笑话。南京大学历史系教授张生表示，“余秋雨的钟山碑文，刻在石头上，但我希望周围杂草速生，藤蔓疯长，将其遮盖；如果石质疏松，不久崩解，更是喜出望外。”
今天再读余秋雨的《苏东坡突围》感觉挺别扭的，余秋雨老想着给人家的洗脚水加点温度，在灾难面前却丢失了人性的温度。伪君子不适合解读千古英雄苏东坡，因为读不懂文人的气节和操守。
“士知皆有耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻”，如果士人的风骨和血气都没有了，国家还有什么希望呢？
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