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罗浮校长日书千字文85——教师即研究者
2016年10月，当我把一本《表格式管理指南》交给刘强老师的时候，没有想到，一年多过去了，塑造了一个真正的研究者，研究的不仅仅是学科、教学，还有一所学校的管理系统，一所学校的运作流程。
用同事们的评价，刘强做的最多的事情，就是“盯着电脑做表格”，做什么表格？就是学校运作的程序与流程，就是一所新学校内部管理的标准和指标。可以说，刘强盯着的是电脑，拿出来的是整个学校的秩序。
在罗浮山国学院附属学校的发展过程中，曾走遍全国名校学习管理制度，曾邀请全国知名校长带来管理智慧，更是无数次研读曾仕强教授《中国式管理》以及《易经中的管理智慧》，并且编写了《管理制度汇编》以及《罗浮山国学院附属学校教师手册》等，在宏观上形成了可供使用的管理策略和思路。但是，每一周、每一天、每个活动的开展，却遇到了众多实际的难题，现成的、写在纸上的管理制度、方法，欠缺了实际的运作流程，于是，就有了学校对各种工作程序的研究与设计，承担这一任务的就是刘强。
说到这里，其实已经偏离了刘强老师的真正工作状态，他不是一位单纯的管理者，他的研究更多的在于道德与法治的课堂上。在许多英语课上，老师们常常给同学们一个个英文名字：Tom、Jenny、Janson 等，刘老师却反其道而行之，在他道德·法治课堂上，让学生以中国名人重新选择自己的学科代名词，学生纷纷选择“孔子、伏羲、葛洪、岳飞、华佗、李清照”等作为自己的课堂代名，从中让学生产生趋近圣贤、乐于与英雄相惜的情感，道德教育在其中。
（罗浮山国学院附属学校道德法治·教师 刘强）
这也是一种研究，更深度的研究却是以学科特征与学科价值为载体的课程与教学研究，再来看同事们对刘强的评价：
道德修养，自古及今，从烽火台到互联网，游走之间，文化在其中。
法治学习，自小而大，从自学到助学，相互学习之中，智慧滋生。
教室是学生成长的舞台，老师，是学生求知的同伴，一场没有围墙的对话，一次无边界的探究，就在道德法治课上。
“春播桃李三千圃，秋来硕果满神州”，刘强，走在“自成道法”探索之路上的强者。
“自成道法”就是以学生自组织的学习而形成的道德与法治课程与教学，来到刘老师的道德法治课堂上，他所研究的和呈现的形成了一致性，这节课叫《汉字研究》：
一是学习目标。认知与思想目标：探寻发现汉字的起源、演变、特点以及神奇之处和特有价值；道德与审美目标：感受汉字文化的无穷魅力和中国人在文字上的创造力，对汉字的喜爱和欣赏之情；价值与发展目标：从汉字文化开始建立对中国文化探究的自信和情感。
二是学习准备：师生查阅相关文献，了解汉字的产生、演变和造字特点；了解有关汉字造字的传说；收集汉字造字方法的相关资料。
三是学习用具：学生制作的ppt、汉字演变的视频、a4纸等。
四是学习过程：
活动一：定名。展示内容，每位学生选一名古时圣贤作为自己的名字，在我的课堂上我称呼他们所选圣贤名，学生自主选择的过程和学生去了解这个圣贤的过程中，学生将圣贤的品质内化为自己的行为准则，让学生形成追求卓越的品行从而到达自我实现。
活动二：设想。假如没有汉字。学生对汉字是再熟悉不过了，每天都要接触到。可能是“熟视无睹”的原因吧，学生对汉字的喜爱和重视程度均不尽如人意。“假如没有汉字”这一活动引发了学生的心灵体验与换位思考，学生基于生活列举了许多困难和麻烦。可见学生在假想中已深刻认识到汉字与我们的生活息息相关，感受到了汉字的重要。
活动三：探寻。汉字的产生和演变。“仓颉造字”可信不可信这一个冲突的问题，创设了一种学生敢于争议的氛围。争议挑起学生的思维冲突，这一思辨活动创设了无拘无柬、自由畅达的空间，学生尽情地“自由参与”与“自由表达”。师生在交流、述说、碰撞中不断生成“活资源”，使得教育内容更为广博。
活动四：研究。汉字的造字方法。汉字造字法博大精深，但又有规律可循。通过“适度探源”，让学生了解一些典型汉字的来龙去脉，使这些汉字在儿童的眼里不再是枯燥繁杂的点点画画，而变成一幅幅图画，一个个故事。学生“耳濡目染”了象形字的逼真，指事字的抽象，会意字的巧妙，形声字的音律，并生动活泼地体验、模仿祖先造字。学生在还原象形字、寻找指事字、演绎会意字等活动中学出了灵感，学出了创造思维能力，学出对祖先的敬佩，学出对汉字文化的自豪感，更学出对祖国和民族文化的深深挚爱之情!
四个活动，从“定名”到“设想”-“探寻”-“研究”，一个研究性的教学过程，一个开放式的课堂结构，就像同事们评价的这是“一场没有围墙的对话”、“一次无边界的探究”。道德法治不仅仅在于传承已有的规训与教条，更在于探究未知的文化与生命体验；所以，研究性不仅仅也不仅仅是理工类学科的特质，也成为道德法治类人文学科的属性。
再来解读这节课的过程，之所以有着科学探究所必备的“设想”-“探寻”-“研究”过程呈现出来，在于老师深谙“研究”的内涵，在于老师的教学与工作时时处于一个研究的状态，这种状态自然而然地会迁移到教学中来。
用施恩的职业锚理论来看，老师职业的特点是自主性职业锚，自主的空间就是研究的条件，研究发生在现场，这是教师作为研究者的条件与意义。因此，可以稍作肯定地说：老师即研究者，而研究者的老师至少有四个隐喻：
一是学术志业的思维方向。教学过程也是研究过程，身处学校，就离不开学术的思维，离不开对学习的思考与研究。教学凭借的是经验，更是探索，经验让老师在一个不犯错的层面上，探索则会让老师走上寻找正确道路的层次；没有经验的教学，会是一种不安定的状态，没有探索的教学，则会处于还没有活力的泥潭。学术志业不仅仅属于马克斯·韦伯，也不仅仅属于科学家，它也无时无刻地存在于老师这里。一次作业的设计、一项活动的规划、一次考试的题的命制，老师们都是在经历学术。
二是无限丰富的事实材料。研究之所以进入玄幻的状态，甚至被老师们称作容易“假大空”，要么是完全由于还没有进行过研究而对此的臆测，要么是被象牙塔内的研究所误导的的所谓专业性。其实，老师的学术研究就是“叩问事实”，就是从每一天的教育教学过程中抽取出“现象”，从现象入手进行深度的思考，思之不得的时候自然引发对信息资料的渴求，这个时候就开始读书、积累资料、收获理论思维，当一个个解决方案产生的时候，完整的研究过程也就形成了。所以，科研的事实性是避免陷入盲目空虚的要素。
三是假设求证的预设评估。那么，为什么有的老师可以做研究，而有的老师永远难以的气门而入呢？这里的关键在于是否以研究的方式开始，最通俗的一句话叫“好的开始是成功的一半”，对于研究者来说“没有研究的开始就没有研究”，那什么是研究的开始呢？就是“理论假设”，通俗地说，就是在从事一件事之前，有一个假设性的追问，比如：“假如我在教学中更多地采取对话的方式，应该会提升学习的质量。”“假设我去听一场报告，应该会有收获。”等等，甚至是猜想：“降水果长时间浸泡在盐水里会不会变咸？”这就是说，预设评估性的假设求证就是研究的起始，甚至也包含着整个研究过程的定性，起始，罗浮山国学院附属学校的问学课堂就是一种假设性发问的过程。
四是发现应用的价值属性。作为教育研究的一部分，应当非常明确的是“求真”与“向善”的结合，甚至可以说“向善”的特征更浓一些。基于定量研究的“求真”属性在揭示本质、探究原理的过程中，也让一般的研究者望而却步，教育研究即可以作定量的比对、数据的分析、模型的建构，更重要的是让研究价值在实践应用中落地生根，甚至有些模糊的结论，比如“小组合作学习4人小组的学习效果相对3人、5人、6人小组更容易组织，更为有效”或者“语文课堂上朗读的程度决定了学生学习的掌握程度”等，研究并有新的发现，或者找到原有的结论并用之于教学，都是意义。
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