《听讲道》恢复神所造人的原始心意
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我们感恩每一天，我们还有这口气息能够在享受神，经历神，事奉神！这就是恩典！整个全人类其实每一天都在享受神的恩典，神叫日头照好人也照歹人，降雨给义人也给不义的人，所以全人类都应该向我们的神向上感恩！但是没有真正认识主的人，他们是不会感恩的。
其实如果扪心自问，真实地能够认识自已的话，当然我们现在信主以后，被圣灵重生了，我们可以真实地认识自己，如果我们不被圣灵重生，我们不认识自己，那么我们不认识自己的时候，其实我们所有的人都活在罪恶当中，因为按着圣经的标准，世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，人人都有一死，死后且有审判。所以不信主的人，都有一死，都要经历审判。结局就是地狱。
那么我们没有信主以前，为什么要活着呢？其实就是满足肉体的欲望而活！那么这个欲望有的是正常的欲望，有的是邪情私欲。那就是犯罪，违背国家的法律，正常的欲望可以满足，渴了可以喝，饿了可以吃，困了可以睡，这是正常的欲望。
但是人都活在自我为中心的思想框架中，都是自私的，都是贪婪的。所以因着自私，因着贪婪，这是一个的罪的本性，那么就会导致，犯各样的罪。没有信主以前为什么活着呢？其实就是为了坐吃等死而活，我说这句话，家人也深思明辩，为什么呢？
因为没有永生的盼望，所有的一切都是罪中之乐，暂时的自我安慰，所谓的享受，就是为了等死而活。因为不信主的人死了，结局就是地狱，永永远远的火刑。这是圣经给人类的一个答案，那么我们都知道神是爱，神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。
神是爱，神的爱经常有人说是无条件的，但这不是圣经的话语，圣经没有说，神的爱是无条件的，圣经说，神的爱是长阔高深的，是有根有基的，这是圣经当中表达的爱—长阔高深！那么人如果不相信主耶稣基督，他人生的答案就是灭亡。如果相信主耶稣基督就是永生。这就是人生你怎样抉择，当然我们每一个人今天，如果看到文章的家人，你已经是重生得救的基督徒，那么你没有想过，你现在为什么而活着呢？
没有信主以前的人就是为了死而活，因为必须要活到死，那么信主以后的人为了什么而活呢？当然信主的人也要面临肉体的死亡，但他的灵魂是永恒的。并且神将来要赐给荣耀、尊贵的
那么我们知道这些，初信的家人也会知道这些，但是我们信主以后，有的信主十年，有的信主二十年，我们为什么而活着呢？圣经的答案是：我们受造奇妙可畏，我们尊贵的，我们是按着神的形象被造，我们就有神的DNA，与神的性情有份，为什么要活着呢 42 35570 42 14940 0 0 1796 0 0:00:19 0:00:08 0:00:11 3555？
今天我跟家人要分享的题目是：恢复神所造人的原始心意，我们是不是按着神的形象被造呢？是的，人类的始主亚当和夏娃，是按着神的形象被造，亚当是神用泥土造成的，而夏娃是用亚当的肋骨抽出一根而造成的夏娃，人类的始主亚当和夏娃是按着神的形象被造的（创1：26神说：“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫”）圣经说被造奇妙可畏，圣经也说我们是正直的，我们被造也是正直的，但是人却生出许多巧计（传7：29我所找到的只有一件，就是神造人原是正直的，但他们寻出许多巧计）
亚当和夏娃在伊甸园当中，神原始的心意是什么呢？
神授权他们管理伊甸园。伊甸园是神赐给亚当和夏娃的国度，整个在神的国度当中，亚当和夏娃可以说就是君王。因为他们有治理权，伊甸园所有动物的名字都是亚当跟夏娃给起的。是什么？他们有先知性的启示。亚当夏娃是受造物，按着神的形象被造，其实只要他们能够顺服神的旨意而活着，就是在事奉神，就是在享受神。其实事奉神就是在享受神！这就是祭司的职份，先知的恩赐，君王权柄，这是亚当和夏娃在伊甸园当中所拥有的特权。
为什么这些会失落呢？我们都知道，亚当和夏娃在伊甸园当中，失去了这些福份，原因之一就是：神怎样说我们就怎样信，但是神怎样说，我们打折扣的，人一半，神一半掺杂的信。就是违背神公义的属性。神明确地告诉亚当和夏娃，什么果子你都可以吃，只是分别善恶树上的果子你不可吃，你吃的日子必定要死。
神的话是绝对的权威，这就是神公义的属性。神才给他们权柄管理、治理伊甸园，按着神的形象被造，有神的DNA。那么神公义的属性他们违背了，亚当和夏娃违背了神公义的属性，也就是违背了神的命令。有了神的命令就遵守的，就是爱神。但是他们有了神的命令不遵守，就是跟神敌对神。
结果他们被赶出伊甸园，灵死了。我们都知道，我们受造奇妙可畏，我们是按着神的形象被造。我们都知道我们信主以后，我们的身体有灵，有魂，有体。灵，没有信主以前的人的灵是死的，但是他有天然的灵就是良心，但是良心？？
监狱里的人都有良心，但是他们控制不住犯罪。所以良心解决不了罪的问题，那么信主以后呢，我们天然人的良心被神的灵激活了，重生了，与神的性情有份了。所以我们信主以后，我们的身份和地位改变了，在耶稣基督里，我们是一个新造的人，旧事已过，一切都变成新的了。（林后5：17若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了）
这个新造的人是因为我们的灵被神的灵重生，所以我们被称为新造的人。我们在耶稣基督里也是一个义人，是因信称义。就是一个义人，但这只是刚刚的开始，这只是在地位上，神要的是，我们在实际的生活当中活出神造人的原始心意，这只是在地位上我们知道我们是谁，我们信主以后，依然有亚当夏娃在伊甸园的恩宠，先知性的恩赐，君王的权柄，祭司的身份，我们都拥有。
我们也有管理权，我们也有治理权。亚当和夏娃在伊甸园犯罪以后，罪就入了世界，世界就握在恶者的手下，我们现在生活在这个世界，是握在恶者的手下，但是我们的救主耶稣基督，道成肉身为我们罪受死，埋葬，复活，升天，赐下真理的圣灵重生了我们的同时，他在十字架上已经完全胜过了魔鬼、撒旦，并且把权柄赐给我们可以践踏蛇和蝎子，断没有什么可以害我们的，那么今天的我们在耶稣基督里是一个新造的人，是一个蒙恩的义人，是最准确的，我们是义人这是地位，但是你要不断的靠着圣灵的更新，因着十字架的破碎，不断地信靠祂，然后活出与蒙召的恩相称的生活，才叫名副其实的新造的义人！
这些家人们都应该清楚，并且也实实在在这样的经历，那么怎样能够恢复亚当和夏娃在伊甸园当中一切的恩宠呢？
首先，我们跟神要恢复关系，关系是非常重要的，亚当和夏娃在伊甸园中没有犯罪以前跟神的关系是非常的亲密的，但是犯罪以后，所有的关系都破裂了，而今天的我们，因着救主耶稣基督在十字架上成就的一切，我们因信并且持续地信靠，靠着圣灵时刻与神有着这样一个亲密的联结，圣经怎么说？
我们与主联合的就是与主一灵，那么怎样恢复关系呢？我们要住在耶稣基督里，现在我们是住在耶稣基督里，首先是进入，然后是住在，怎么进入呢？靠着圣灵，怎么住在呢？持守！
现在我们再一次地扪心自问，让圣灵来开启我们，光照我们，我们和神的关系有没有完全地恢复呢？
我们是不是只停留在因信称义的教义上呢？
我因信称义了，我得救了，只是停留在基督道理的开端之上呢？
如果有，我们还要继续地更深地进入水深之处，更深地来经历神。这个关系，圣经当中有很多的比喻我们与神的关系，我们祷告时候怎么说呢？
我们在天上的父，说明我们和我们的神是父与子的关系，耶稣是长子，我们是众子，我们祷告称呼阿爸父，是因着圣灵的感动，奉耶稣基督的名而祷告，这是一种关系。
我们都是按着圣经的原则，圣经当中有很多的比喻，按肉身的父亲来说，儿子向父亲所要的，父亲都得满足，而我们属灵的父亲呢？
只要附合他旨意的，他都会满足，把最好的给我们，这是一种关系，我们是要承受产业的，这都是因果关系。首先我们要了解我们的神，圣父，圣子，圣灵三位一体独一的真神，三种位格，三种不同形式的显现。
我们跟父是这样的关系，我们跟子呢？我们跟子主耶稣基督是朋友的关系，主你是我最知心的朋友，然后是仆人与主人的关系，我们或吃，或喝，无论做什么其实都是在为了荣耀主，也是为了服事主，因为我们是仆人。
当然也是兄弟的关系，还有就是，最关键的一点，我们跟神的关系是爱情的关系。主耶稣二次再来，是以万王之王，万主之主新郎的身份，而众教会是他的新妇，我们是众教会当中的肢体，我们跟他个人的关系也是爱情的关系，爱情的关系是最亲密的关系，我们跟神有了这样的关系，圣经当中还有很多比喻，比如枝子啊，葡萄树，还有田地等，
我们是好的田地，牧人和羊，这都是关系，所以今天的我们，要恢复跟神这样的一个关系，有了关系才会有生命，没有了关系，我们就没有了生命，主耶稣是道路、真理、生命，如果我们不知道，不认识神，不认识自己，那么我们未来的路，可以说是无法继续地与神同行，
尤其在末后的时候，灵界和自然界大混乱的时候，各种天灾人祸接种而来的时候，我们一定要跟神时时刻刻保持，与主联合就是与主一灵的关系，而有了这样的关系，才能够活出尊贵，活出荣耀，活出圣洁，活出与神的性情有份的人生。
我今天分享的题目就是恢复神所造人的原始心意，那么亚当和夏娃，神所造他们的原始心意是什么呢？家人们知道，我们祷告，圣经当中的主祷文，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行上天上，之后是说，国度，权柄，荣耀全是父的，其实也是我们的。我们是按着父的形象被造，因着耶稣的救赎，因圣灵的重生，我们是与神的性情有份的，我们灵人的地位是在天上的，耶稣现在在哪里，天父上帝的右边，为我们代求，圣灵用说不出来的叹息为我们代求，耶稣从死里复活者的灵住在我们的心中，所以我们的灵人本质地位在天上，在天父上帝宝座的右边，我们有权柄，耶稣的名就是权柄，圣经说，耶稣的名超呼万名之上，天上，地下，所有灵界和自然界，耶稣的名无不屈膝下拜！
因为我们有耶稣的名，然后被圣灵重生，圣灵的内住，住在我们心中，我们有灵魂体，我们的灵被神的灵重生了，但是怎样能活出在这世上执掌王权的人生呢？
其实我们都要有一个经历，以色列民族的历史，就是我们今天的天路历程，我用最简短的语音语言来简单地说一下：以色列的民族历史和我们切切实实的重生，成圣的真实经历，我们知道罗马书6、7、8章，其实做一个重生得救的基督徒，都会有这样的经历，而比喻就像摩西带领以色列人出埃及，离开法老的掌控，埃及预表着世界，预着撒旦，摩西带领以色列人神的选民出了埃及，就像罗马书六章一样，
因信称义，离开基督道理的开端，信仰的根基，过红海就预表着我们的受洗，然后在旷野，旷野其实我们每一个人都要经历人生的旷野，如果不经历人生的旷野，不经过十字架的破碎，就无法被圣灵充满，你可以一次性地被圣灵重生，但是被圣灵更新，必须十字架的破碎，
每个人都有各自的人生旷野，罗马书的六章，因信称义，而七章就像人生的旷野，我立志行善由得我，行出来由不得我，原因是什么？
谁能救我脱离这取死的身体呢？这都是人生的旷野，保罗有这样的经历，我们也经历人生的旷野，在旷野当中是艰难的，是我们生命中的瓶颈，但是只要你重生了，持续地信靠，先是破碎，如果拒绝十字架的破碎，你就不配做主的门徒，因为主说，若有人跟随我，就当舍己背起自己的十字架跟从我。否则不配作我的门徒，哪一个神的真儿子，不被十字架破碎过呢？
谁愿意接受十字架的破碎，经历十字架的破碎是荣耀的事情不是羞辱的事情，我们经历十字架的破碎之后，被圣灵更新了，圣灵更新我们的魂，更新我们肉体天然生命，思想，价值观，也就是我们的坚固营垒，如果我们的坚固营垒不破碎，不被更新，那么我们真的就是在尊贵当中不悔改，如同畜类一样！
（诗49：20人在尊贵中不醒悟，就如死亡的畜类一样）
圣经当中，罗马书也明确地告诉我们：我们要心意更新而变化，察验何为神的善良，纯全，可喜悦的旨意。（罗12：2不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。）
不要效法这个世界，如果我们不经历十字架的破碎，不被圣灵更新，你就会效法这个世界，你经过十字架的破碎，被圣灵更新，我们会与世界分别为圣，不是离开世界，而是分别为圣，在这个世界上真正地成为光，成为盐，执掌王权！
世界虽然握在恶都的手下，世界的王，世界的神，但是我们在这个世界上神的权能执掌王权，所以说，得地为业，得人如得鱼，不是口号，而是真实的需要我们去经历。那么我们现在的生命状态是如何呢？
是在人生的旷野吗？
还是进入了迦南美地？
罗马书八章，就是进入了属灵的迦南美地，就像约书亚和迦勒，跨过约旦河进入迦南美地，所以我们要经历约书亚和迦勒这样的心志，迈出信心的步伐，跨过约旦河，河水就分开了，然后进入属灵的迦南美地，进入属灵的迦南美地不是没有争战了，而是争战升级了，有迦南七族，玛基大五王，这样的权势，
但是我们的生命，成熟了，老练了，丰盛了，靠着耶稣在一切事上都得胜有余了，靠着加给我力量的凡事都能做。这就是属灵的迦南美地，即使我们现在成长了，成熟了属灵迦南美地这样的生命和实际，但是每一天还是面临争战的，而是高级的争战，面对属灵的争战我们当如何呢？
圣经的答案明确告诉我们：父怎样差遣耶稣基督，耶稣基督也照样差遣我们，（约20：21耶稣又对他们说：“愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”）
所以今天耶稣基督曾经道成肉身怎样行事，我们今天也依然活出耶稣基督道成肉身的品格，权能，甚至超越耶稣基督所行的，因为神也应许：凡他所行的，信他的人也行，并且行比这更大的事。更大的事是什么呢？
包括很多，更大的事不越过神的属性，不违背圣经的原则，我们可不可以行更大的事情呢？
当然可以，今天我们知道了，我们的身份，要恢复与神的关系，关键就是爱情的关系，是永约的关系，我们跟神有约的，神是守约施慈爱的神，当我们更深更深认识跟神这样的一个关系和经历当中，我们在这个世上的使命：得地为业，得人如得鱼，在我们身上是开始落实的，而这个落实是真实的，是现实的。这个落实不是在千禧年中落实，千禧年是得胜者一同坐王，
而我们活在超越历史当中，就是现在此时此刻我们与主耶稣一同坐王，在这个世上执掌王权，灵界与自然界由神带下权能，但是我们述说神的话语，宣告神的话语，执行神的话语，这就是我们的使命，
是神给我们的权柄，神既然给我们这样的使命，未来的路依然是很艰难的，但是我们一定要有信心，因为我们是谁？
当我们知道我们是谁时，灵界和自然界除了神以外就是我们，天使是服役的灵，我们有了权柄和身份，我们就要心欢喜，灵快乐，怀着感恩之心，凭着信心宣告：我们在这个世上执掌王权的，是君尊的祭司，天国的形象大使，耶稣的代言人，神的真儿子。
（启5：10又叫他们成为国民，作祭司，归于神，在地上执掌王权。）
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【圣经·来13:16】
不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是 神所喜悦的。
【圣经·林后9:6-7】
少种的少收，多种的多收，这话是真的。各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是 神所喜爱的。
王要回答说：“我实在告诉你们：这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。”
马太福音25:40
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