明 祝允明草书《昼锦堂记》卷（高清详解）

明祝允明草书《昼锦堂记》卷（高清详解）

2017-12-05 郭世平书画工作室

郭世平，书画教育家

师从刘炳森、吴未淳、王遐举等名家，书法传统功力深厚，擅长隶书。常以篆隶笔法入草，自成一体；势书则另辟蹊径，独具风格。国画传统功力深厚，并将书法用笔融合在山水的教学和创作当中，卓有成效。多年来致力于势书学研究和书画教育研究，并取得很大的成就，先后提出书法的“动静乐”与“书以致用、用心修炼、书画养德、书画育人”等观点。

明祝允明草书《昼锦堂记》嘉德2013秋拍成交价1150万元

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作品鉴赏

祝允明是明中期“吴中四才子”之一，书法初从外祖徐有贞、岳父李应桢学，后泛临钟元常、羲之献之父子及唐颜真卿、欧阳询、褚遂良、张旭、怀素及宋之苏轼、米芾诸家，变化出入，陶冶涵化，风骨烂漫，天真纵逸，自成一家。狂草尤擅，足称巨擘。此卷书欧阳修《昼锦堂记》，流丽放达，奋笔疾书，有绝壑奔泉，迴环激荡之势。用笔中锋，圆劲遒美，气力内敛，得怀素《自叙》神韵，与偏侧跳荡，如散花满地的晚年狂草相较，更具潇洒俊朗的书卷之气。此卷所用绢是明代中期吴中地区所产的上品，精密细洁，宜书宜画。写于留都（南京）朋友顾氏家中，顾氏或即允明之友顾璘，亦苏州人，号东桥居士，寓金陵。弘治九年进士，尝官开府知府、南京刑部尚书，以诗文负盛名，好接纳，与祝允明、文徵明等友善。在明窗净几之间，用精良的笔砚，对知己挥笔，于是就有了这卷神来之作。从本幅前后藏印看，此卷曾经明王鏊、李孔昭及清初史普等收藏，保存精良，墨气湛然，是可赏可藏的佳品。

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明祝允明草书《昼锦堂记》全卷

题识：吴郡祝允明书于留都顾氏之微醉亭。

饶宗颐（b.1917）题签条：祝枝山书昼锦堂记神品。选堂题。钤印：饶宗颐印

后纸：

1.王贵忱（b.1928）跋：祝允明先生书宋欧阳修《昼锦堂记》草书手卷，长六百一十五，宽三十四厘米，连同篇名题款都为九十行，五百零三字，绢本，首尾完好无损，皇皇剧迹也。谨案枝山书宗魏晋，深得钟王遗韵，草书则得力于唐怀为多，宋则重涪翁家法，要以广益多师，终于成为自家书风者。晚来笔法更趋奇纵，浑得无法有法境界，有朱明一代书法家第一之誉。此卷通篇笔法雄健美妙，当属祝氏六十岁前后所书，乃先生法书风神最佳时期之墨妙，非常难得者也。畴昔在商锡永丈处得见洁斋所藏枝山先生晚年草书白麻纸本手卷《荔枝赋》，为嘉靖元年书。其后予主持《岭南书艺》编务，承锡永丈慨允，将祝卷印入一九八四年一月创刊号面世。《荔枝赋》与《昼锦堂记》书卷堪称粤中所见祝书双璧也。论者谓何祝书独厚于粤中乃尔？殆祝氏于明武宗当国日曾官兴宁县，其于岭外情有独钟者欤！铁岭王贵忱拜观并谨题于广州先烈中路可居室新居。钤印：王贵忱印。有竹人家、敬事

2.徐云叔（b.1947）跋。款署：岁在阏逢涒滩（2004年）孟陬之月，徐云叔跋于香江愉景湾观柏楼。钤印：徐氏、云叔、怀荫轩

说明：

1.款中顾氏，或为吴门顾璘（1475-1545）字华玉者。顾璘与祝允明同里，弘治九年（1496）进士，累官至刑部尚书。

2.卷首有“守溪藏画”印，或是明代吴门王鏊（1450-1524）印。鏊字济之，号守溪，成化进士，官至户部尚书兼文渊阁大学士。亦以擅书名于世。

3.李孔炤（1613-1660），字光四，蓟州人。崇祯十六年（1643）进士。

4.史普，字西眉、二普，号红泉。江苏溧阳人。康熙三十九年（1700）进士。“史西眉鉴赏图书”印，可见于台北故宫藏唐寅《震泽烟树》轴。

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释文

昼锦堂记

仕宦而至将相，富贵而归故乡。此人情之所荣，而今昔之所同也。盖士方穷时，困厄闾里，庸人孺子，皆得易而侮之。若季子不礼于其嫂，买臣见弃于其妻。一旦高车驷马，旗旄导前，而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨叹；而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间。此一介之士，得志于当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也。惟大丞相魏国公则不然：公，相人也，世有令德，为时名卿。自公少时，已擢高科，登显仕。海内之士，闻下风而望余光者，盖亦有年矣。所谓将相而富贵，皆公所宜素有；非如穷厄之人，侥幸得志于一时，出于庸夫愚妇之不意，以惊骇而夸耀之也。然则高牙大纛，不足为公荣；桓圭衮裳，不足为公贵。惟德被生民，而公功施社稷，勒之金石，播之声诗，以耀后世而传无穷，此公之志，而士亦以此望于公也。岂止夸一时荣一乡哉！公在至和中，以武康之节，来治于相，乃作「昼锦」之堂于后圃。既又刻诗于石，以遗相人。其言以快恩仇、矜名誉为可薄，盖不以昔人所夸者为荣，而以为戒。于此见公之视富贵为何如，而其志岂易量哉！故能出入将相，勤劳王家，而夷险一节。至于临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安：可谓社稷之臣矣！其丰功盛烈，所以铭彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非闾里之荣也。余虽不获登公之堂，幸尝窃诵公之诗，乐公之志有成，而喜为天下道也。于是乎书。

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