存在的智慧：奥修至美的语言，深刻而令人醒悟（十）

人们静心，静心，静心——那是必需的事，但真理从不发生在静心中。它在外面发生。但静心有帮助：它使你警醒，它使你注意，它使你更加觉知和清醒。于是一下子在某个地方，它在这样一个不可预料的片刻发生了，你无法相信为什么上帝选择了这样不可预料的片刻。

生命是难以捉摸的。「是」或者「不」不可能用上，生命是那么微妙，以至于如果你说「是」，你就窜改了它。如果你说「不」，你就窜改了它。语言是很贫乏的。它只知道两件事：「是」或者「不」。生命是相当丰富的，它知道无穷的姿势、位置，在「是」与「不」之间——无穷的层次。它是许多许多无数色彩的光谱。「是」和「不」是很可怜的—一你什么都没说。「是」和「不」意味着你已经把生命分成了黑和白；但生命有无数的色彩，它是一条彩虹。

诗必须用不同的方式才能被理解——你必须喜爱诗，而不是解释。你必须许多次地重复读这首诗，这样它就和你的血、你的骨头、你的骨髓混和在一起。你必须许多次地吟诵它，这样你才能感受到所有的细微差别，它的细微的浓淡。你必须只是坐着，让诗进入你，这样它就成了一股活力。你消化它，然后你忘了它；它进入得越来越深，越来越深，越来越深，从而改变了你。

让我作为一个诗人而被记住。当然，我不在用文字写诗。我在用更活生生的媒介写诗——在你里面，那就是整个存在正在做的。

你该如何拜佛呢？若你想礼拜佛，那么礼拜的中心得来自内心。若你连此也不晓得你将永远无法理解佛像，因为它的最终意义就是在你内在创造慈悲。慈悲的中心是心，因此当拜佛时，注意力的中心应该是在－－一端在佛的心、而另一端是在我们的心。你得感觉到两颗心同时在同一韵律上跳动。那么将会有一个片刻来到－－当你感受到有一条线把你的心和佛像的内心联系起来。你不单单感觉到，你更能够看到佛像内心的跳动。当这情况发生你就知道了它已经被注入了生命，否则它毫无生命，拜佛也变成毫无意义。

崇拜的真正意义、祈祷的真正意义、成为宗教性的，是去理解你是在外围，而无限是中心。一旦偶像的心活起来在跳动，一旦某人体验到了偶像的活生生，无限界将进驻它。因此，崇拜的基本法则是感觉：「我在外围－－我应该为你舞蹈、为你歌唱、为你生活、为你呼吸。一切一切的发生将是为了你，你这中心。」

无论你在哪里，不要恐惧。仅仅扔下一件东西——恐惧。只有一件事情需要被恐惧——那就是恐惧。不恐惧，需要巨大的勇气，观察那个真相，无论那个真相是什么。如果你是一个贼，观察它。如果你是贪婪的，观察它。无论你是怎样的，观照它。不要逃避。窥入其中，走入其中，看，走入它。如果你能睁大眼睛走入贪婪、走入性、走入愤怒、直入嫉妒，你将从中而解脱。

这就是谭崔的许诺：真实释放。知道（了悟）则自由，「知道」是自由的。此外，无论你压制或放纵，结果是相同的。

谭崔说：觉知是途径。放任是机械的，压制也是机械的。两者都是机械的。唯一能超出机械的方法是变得觉知，警觉。

觉知带给你的生活一个不同品质，伴随着觉知，事情开始改变，极大地改变——不是你改变他们，不，一点也不。一个在觉知的人不改变任何事情，一个不觉知的人总是试图去改变每一件事情。但是不觉知的人从未成功地改变过任何事情，觉知的人只是简单地发现了改变的发生，巨大改变的发生。

　　觉知带来改变，不是你的努力。为什么它通过觉知发生？因为觉知改变你，当你不同的，整个世界也就不同了。

谭崔说：无论怎样你知道，你所知道的并不是那个。这个一个伟大的阐述，一个很有穿透力的洞见。如果你看到什么东西，很好的知道你不是那个东西，因为你是那个看者。你永远不能成为那个看本身。你不能减少到客观。你是主观的，纯主观的，不能改变的主观。没有任何方法把你变成一个客体，成为一件东西。你不能把你自已放在你自己的面前，你能吗？你不能把你自已放在你自己的面前，因为无论怎样你放到那里的将不是你。你将永远是被放在那里的那个东西前面的人。萨罗哈说：「真实」不是一种（能被回忆的）经历（experience）——不能是。真实是一种正在发生的体验（experiencing），而不是一种过去的经历。它是觉知，不是知识。

谭崔说：你最里面的核心由过程组成，没有任何东西。知道（觉知）在那儿，不是知识。爱着在那儿，不是爱。名词不存在，仅仅是动词！这个一个对真相深刻的洞察……仅仅有动词。当你说这个是树(tree)，你已经开始一个很严重的错误——这是树生长着（treeing）,不是树，因为它在生长。它不是一个静态的东西。当你说这是河，看看你正在说什么吧。胡说，它应是「河流动着」。它是动态的，没有任何一个片刻它是相同的，所以你为什么管它叫「河」，甚至一个石头也不是一个石头，它也是一个过程。

存在不是由任何东西组成，只是由一些事件组成。不要对一个女人说我爱你，只是说「我在爱着的状态中」。爱不是一件东西。你只能在一个爱着的状态中。你不能爱。

生命中的一切都是一个学习。把一切当作一个学习，在没有经历之前不要试图变成聪明的，你不可能聪明。经验会显示给你很多的。真正的探求不是获得一个真的导师，真正的探求的是获得一个「真正的求道者」。所以通过探求，你会变成一个真正的求道者。而不论真假，所有导师都能帮助你。

人人都能帮助，只要你准备好接受帮助。所以不要去考虑别的，什么导师是真的还是假的。你的探求必须是真心实意，那就够了。只要你的探求是真心实意的，没有假的导师可以骗你。但如果是相反，那就毫无办法了。所以，继续真心实意地探求。那些假的导师会不打自倒的。

人们喜欢吱吱喳喳个不停，因为人们害怕安静、害怕看见真理、害怕看见他们的空虚、害怕暴露自己、害怕更深入看清楚对方。不断地说话让他们忙忙碌碌、停留在表面。

我根本不关心灵魂的概念。我一直关心的是提问者，那个问问题的人，他怎么样才能被帮助？如果我认为通过正向的信心，他能够被帮助，那么我就正式宣布它；如果我感觉到通过沉默，他能够被帮助，那么我就保持沉默；如果我感觉到通过定义，他能够被帮助，那么我就给出一个定义。对于我来说，每一件事都只是一个设计，没有很严肃的事，它只是一个设计。

以上是我看了很多奥修的书，自己精选出来的精华，如果喜欢的话请随喜转发和赞赏，谢谢支持，感恩遇见。

文章来源：《与心灵有约》编辑整理

官方微信账号：shangminqi